该perspectivismo是一个哲学理论，它的论文提出，没有任何一个知识或世界的绝对真理，但多和不同的解释或意见相同的。
该学说指出，所有的看法，方案或概念都来自特定的角度。这种方法最初是由莱布尼兹（Leibniz）提出的，后来由其他哲学家，例如奥尔特加·加塞特（Ottega y Gasset），弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche GustavTeichmüler）和恩斯特·诺尔特（Ernst Nolte）开发。
戈特弗里德·莱布尼兹（Gottfried Leibniz）是第一个提出透视主义的人。资料来源：Christoph Bernhard Francke
他坚持认为，人类是从解释和从自己的经验和理性的个人观点来接近世界的。
从远古时代开始，就一直存在着对观点的反思，以及对作为客观事实的真理的质疑。人类试图获得最深的知识，而铸造现代世界的哲学家和思想家则更加努力地走近这一领域。
起源
在19世纪，德国哲学家古斯塔夫·蒂希米勒（GustavTeichmüler）将“透视主义”一词定义为了解现实的各种方式，同时考虑了每种方式的正当性。
戈特弗里德·威廉·莱布尼兹（Gottfried Wilhelm Leibniz）在几个中心轴上发展了关于视野主义的更广泛理论。第一个轴集中于形而上学理性的观念，这些观念将我们引向科学知识以外的真理。
第二个轴与以下事实有关：人的观点是有限的和有限的，它是从一个人的感知和推理能力开始的。这是因为我们在时空上占据了世界某个位置。
莱布尼兹还辩称，知识是每个口译员的评价性解释，并将其哲学分析重点放在生活的力量，信仰，日常活动以及人类对这些因素的推理方式上。
弗雷德雷西尼采
尼采
尼采认为了解真实的事实是不可能的，因为每个人的视野和解释都是从他的感知，地点和特定时刻给出的。这使变焦变得主观。
尼采认为，事实并非如此，仅存在一种解释，即每个人都是由事实构成的，并且人类的观点充满了所有客观和客观的观念，因此是不正确的。
同样，哲学家解释说，物体的真实本质也不是因为观察者的凝视永远是一种解释：可以并希望从一个不同的角度观察一个元素，所有这些情况都使本质变得虚假和偏离。真实的所说的对象。
JoséOrtega y Gasset
何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）是20世纪西班牙哲学家，他是透视主义最重要的代表人物之一。
这位思想家断言，结合他现实中所有可能的个人贡献，才能达到真理。
每个人都与每个个人情况密不可分。对个人现实的每种体验，沉思和分析都是独特的，因此，对真理的每种观点都是前所未有的和个人的。
从这个想法中产生了众所周知的短语“我就是我和我的处境”，这源于奥尔特加用“事物”对自我存在的分析，指的是每个人的物质和非物质创造以及他们的特殊感知。
特点
-透视主义基于提出知识的相对论的哲学戒律。感知没有纯粹性，因此捕获是从观察事物的过程中进行的，即从注重个人经验的角度出发。
-该理论不接受全球视角的替代方案，后者建议接受不同的观点，以便现实本身可以为所有人所接受。透视主义断然拒绝这种一体化观点的观点，因为它与不协调性接壤。
-从视野上看，透视论意味着眼睛物理捕捉物体的方式。它着重于元素的空间特性和测量，以及就物体的距离和位置而言，视觉器官的相对位置。
-透视主义驳斥了诸如康德，笛卡尔和柏拉图这样的哲学家的思想，他们认为现实是一个不可动摇的，绝对具体而客观的事件。他们指出，从这一观点出发，不可能进行评估。
-对于透视主义的理论家来说，没有绝对的真理或范畴伦理，就像没有确定的认识论一样。真理是通过研究以及证明其合理性的各种观点的结合而创造出来的，而不管它们来自何处。
杰出作品
莱布尼兹
莱布尼兹最具标志性的作品是《组合艺术论文》，该书于1666年问世。自从未经莱布尼兹获得必要的许可发表该作品以来，该著作的出版就引起争议。
尽管哲学家多次不同意早期出版该著作，但它为当时带来了新的观点，并帮助发展了他作为哲学家的合法性。
列布尼兹在《组合艺术论文》中提出了一种与他从笛卡尔那里学到的思想有关的字母。这个概念背后的思想是指出所有概念都是由更简单的概念组成的。他提出了一种合理而系统的分解大思想的方式。
在1686年和1714年之间，莱布尼兹撰写并出版了《人类理解，形而上学，神学和单子论的新论文》。
尼采
尼采（Nietzsche）在1872年至1879年间出版了许多作品，其中包括音乐精神中的悲剧根源，不合时宜的思考和人类，人类。
在1980年代，他最忙碌的时期是创作各种作品，其中包括Aurora，Speoke Zarathustra，道德家谱，善与恶之外，敌基督，偶像的黄昏尼采反对瓦格纳。
这最后一本书是在哲学家的清醒和最后几年写成的，其形式是他对德国作曲家理查德·瓦格纳（Richard Wagner）的思考，他也是他的密友。
尼采谈到瓦格纳对艺术，音乐和音调的哲学态度，并表达了他对作曲家个人决定（例如converting依基督教）的失望。
Ortega y Gasset
奥尔特加·加塞特（Ortega y Gasset）最相关的著作有唐·吉x德（Don Quixote）的沉思和旧政治与新政治》，于1914年出版。
在1916年至1920年之间，他出版了各种出版物，例如《观众I》，《观众II》和《人物，作品，事物》。
在1920年代，他出版了其他作品。其中最主要的是《旁观者III》，《我们时代的主题》，《无脊椎动物西班牙》。一些历史思想的素描，关于小说的艺术和观念的非人性化，《旁观者四》和《康德》。
在1930年至1940年之间，他的作品《群众的叛逆》尤其引人注目，他的著作最为著名。该书的主要目标是翻译成20多种语言，以发展大众与人的观念，集聚的特征以及暗示少数派被多数派屈服的一切之间的关系。
在那十年中发表的其他作品还有歌德，《伽利略》周围的歌德，《恩宠与变通》，《关于爱情和安达卢西亚理论的研究》以及其他论文。
1955年他去世后，发表了1928年至1929年之间的演讲汇编，题为《莱布尼茨的原理思想和演绎理论的演变》。
参考文献
- 韦斯卡·安东尼奥·罗德里格斯。在“奥尔特加透视主义的中心概念”中。从Miguel Virtual Library于2019年3月22日检索自：塞万提斯：cervantesvirtual.com
- Vergara H. Fernando J.在Scielo中的“认识的透视和解释的家谱”。于2019年3月22日在Scielo检索：scielo.org.co
- Rivera NovoaÁngel在萨瓦纳思想文化大学发表的“道德谱系中的透视主义和客观性”。于2019年3月22日从萨瓦纳思想文化大学检索：Thoughtycultura.unisabana.edu.com
- Bueno，G.《西班牙语哲学》中的``莱布尼兹的原理思想和演绎理论的演变''。于2019年3月22日从Philosophy西班牙语检索。：Philosophy.org
- 罗梅罗，J。“透视主义和社会批评。从尼采到批判理论”，都在Complutense科学期刊上发表。于2019年3月22日从Complutense Scientific Journals检索：magazines.ucm.es