方法论一元论：起源，特征，例子 - 科学

该方法一元论是科学，自然科学和社会研究的基础上，科学方法的方法。这也称为定量研究。

从这个意义上讲，方法论一元论方法为所有现实提供了独特的研究视角。从哲学上讲，他反对方法论二元论和方法论多元论。

一元论寻求的是对任何现象进行认知处理，即基于精确数据。这意味着要以逻辑推论过程为基础进行研究，并以可证实的事实为依据，例如概率和定量测量。

方法论一元论的最终目标是人类的数字量化。从哲学上讲，这种思维模式可以追溯到孔德的实证主义。

然后在所谓的代表性样本的基础上进行分析，对这些样本进行统计分析。从这些样本的行为来看，结果可以推广为通用的。

起源

要追溯方法论一元论的起源，必须回到作为哲学潮流的实证主义。这种思想趋势起源于19世纪的法国，然后传播到欧洲其他地区。

这一潮流的主要代表是亨利·德·圣西蒙，奥古斯特·孔德和约翰·斯图尔特·米尔，还以弗朗西斯·培根为先驱。

这种思想流派起源于18和19世纪的历史背景。这是由于需要从科学的角度分析和研究人为现象，例如法国大革命。

实证主义解释科学现象的资源就是理性。在这种情况下，我们说的是工具性的原因。该方案的目的是通过因果顺序解释事件。

为了阐明这些解释，人们对物理，化学或自然科学的其他领域的普遍定律产生了吸引力。

实证主义的重要方面之一是事件或现象的记录。本质价值是有据可查的证据，因此很多时候这种现象不能被看作是综合或整体的。

孔德对这种思维方式所做的最重大贡献就是将社会科学纳入了科学研究模型。然后，孔德将人类社会当作要研究的“有机体”，就像活生物体一样。

孔德认为，对社会过程的分析应基于对事实的实际观察，即基于经验。这就是所谓的经验原因。

根据孔德的说法，科学的分析使我们既可以推断出社会过程中发生的结构又可以发现其变化。即使在他的人类知识研究方法中，孔德也提出了三个例子。

首先，将有一个神奇的宗教阶段，在这个阶段中，神是解释一般人类现象的手段。在这种情况下，全世界的解释都是在非理性的领域。

然后，在人类历史的第二阶段，人类将设想或哲学作为解释现象的一种方法。在此期间，人开始诉诸理性以寻找原因。

最后，根据孔德（Comte）的说法，人类将已经传授给科学实例。在这一阶段，所有现象的解释都是通过科学方法以及通过使用精确科学（例如数学）来进行的。

方法论一元论将是实证主义的最终派生。关于不同的现象，它的最终主张是通过科学数据的系统化覆盖所有内容。

方法论一元论固有许多特征。下面我们以分解和综合的方式介绍最基本的内容。

-方法论一元论以相同的分析方法涵盖社会科学和自然科学的所有科学。

-方法论一元论所使用的分析方法是科学方法。

-重视数学，统计科学以及研究与自然和社会科学相关的过程的概率。

通过科学数据的逻辑表达，在自然和社会的不同现象或事件之间建立了推论。

-我们在代表性样品的基础上开展工作，然后将样品的分析结果外推到通用范围。

尽管一元论方案很严格，但是却出现了批评的声音。从广义上讲，这些相反的观点是指方法论一元论的教条性。这尤其是指将所有现象包含在一种分析方法中。

与方法论一元论相反，将存在方法论二元论和方法论多元论。从根本上讲，这些与在同一分析方案中包含所有现象是相反的。

这些替代技术提出的是根据每种现象的性质研究每种现象。后一种方法更加突出了主观性。最重要的是，这与某些具有弥散特征的社会现象有关，在这些社会现象中很难对人的方面进行精确测量。

关于二元论和多元论，这种现象的整体视野被剥夺了，而不是被分解为一部分。那些极力反对科学的人也认为，甚至有些科学也无法完全量化，例如化学领域。

在人类学科的不同领域中，有一些方法是在方法论一元论的方案下发生的。

例如，在心理学领域，行为学因某些行为而处于可量化结果的轨道上。

同样，经济学提供了一个清晰的例子，说明如何从精确的数值变量中量化人类现象。经济学及其科学严谨性的数学基础为方法论一元论的应用提供了一个很好的例子。

近几十年来，甚至人类科学的科学方法也采取了新的方法。这尤其与诸如混沌理论之类的研究方法有关。

方法论一元论领域意味着人类试图对世界及其过程有更精确的认识。