柏拉图的洞穴神话：描述和解释 - 哲学

柏拉图的洞穴或洞穴寓言的神话，也被称为洞穴的隐喻，是哲学寓言历史上最引人注目的评论之一。由于其重要意义，这种对话已经从不同的角度进行了多次解释，突出了认识论和政治。

虽然寓言是指教育在追求人类真理中的重要作用，但柏拉图的主要目的是创造一个极其简单的隐喻，每个人都可以通过它隐喻理性是一切的源头真正的知识。

起源

洞穴的寓言首次出现在共和国第七书的开头，据估计大约是在380年。C。

通过寓言在柏拉图的导师苏格拉底和他的兄弟Glaucón之间进行辩证演说来表达这一寓言。

对话开始时，苏格拉底向他的同伴描述了一个山洞里的一幕，那里的一些囚犯被他们的脚，手和脖子紧贴着墙壁。囚犯彼此看不见。您唯一能看到的是洞穴底部的对面墙。

在他们后面，几名男子走下走廊，将头顶上方各种形状的物体抱住。这些物体的阴影由于在走廊后面稍远的篝火而反射在洞穴背面的墙上。

囚犯被迫只看阴影，听人走路时发出的声音。这是这些囚犯见过的唯一的东西，因此他们认为这是世界的现实：除了剪影和回声之外，什么也没有。

这个寓言继续出现，苏格拉底提议释放一名囚犯。在这种情况下会发生什么？囚犯首先会转过身并引起阴影的大火，并由于其亮度而暂时失明和疼痛：毕竟，他的眼睛以前从未见过火。

一旦说囚犯习惯了光，他就会发现他为绝对阴影所造成的阴影的真正原因。他第一次看到男人，并且知道他看到的轮廓是真实物体的投影。

但是，囚犯被迫走得更远。从露天洞穴爬上陡峭的斜坡，再次被太阳的刺眼所蒙蔽。

当您的眼睛适应这种新的亮度时，由于太阳照亮了万物，您开始看到我们每天看到的树木，湖泊和动物。

一段时间后，囚犯必须返回洞穴，在这里他将尝试向其余囚犯解释他所看到的一切。然而，洞穴的黑暗再次使他蒙蔽了双眼：已经习惯了日光的他的眼睛看不到阴影中的任何东西。

囚犯不相信他，嘲笑地开除他：一个瞎子，不知道他在说什么。如果释放第一名囚犯的人想释放其余人，他们甚至可以杀死他，以企图远离造成第一名囚犯失明的地方。

借助洞穴的历史，柏拉图试图解释人如何越接近真正的光源（在本例中就是太阳），便到达了最高的知识平面。

哲学的解释者和学者从政治和认识论的角度分析了这个山洞的寓言，尽管这种对话有两者兼有，但这个山洞的历史主要是每个人如果真的愿意必须经历的艰苦历程的一个例子。看到现实。

关于认识论的解释，知识的起源无法更清楚地代表：对于希腊哲学家来说，我们所有人都是被囚禁在洞穴中的囚犯。

火代表真正的太阳。从我们所在的位置，我们可以看到这些人，他们抬起头顶的身影以及投射出来的阴影。

对于柏拉图来说，通往智慧的真正途径是走出山洞来到外面的世界，并以更高的照明度看到所有事物。只有使用理性的人才能访问此路径。

我们将进入的这个世界在开始时将是令人难以理解的，而且当太阳在第一次看到囚犯时将其蒙蔽时，它将使我们蒙蔽。这是关于以一种新的眼光看待事物，从而使它们表现出最纯粹的本质。

最后，政治方面是显而易见的，以《共和国》是柏拉图最伟大的政治工作为背景。

寓言从谈论人需要自我教育以接近真理开始。这种需求不仅限于教育，还意味着像囚犯一样返回洞穴，目的是引导同伴们获得最高知识水平。

柏拉图坚决主张，一个人民的政府应该是临时的，轮换的，并且是那些最能通达可理解世界的人的专属政府，而不仅仅是事物的阴影。

许多当代作家和哲学家都保证，洞穴的寓言可以在任何时候，任何时候都适用，并且它的永恒性使其在今天仍然有效。

世界以不同的方式展现给每个人。这种个人解释是通过每个人特有的生物学负担和文化信仰来定义的。

然而，这样的表述并不能真正抓住事物的本质，大多数人生活在一个相对无知的世界。这种无知是自在的，我们可以对某人做出猛烈的反应，就像在寓言中那样，试图使我们自由并向我们展示事物的真正本质。

当前，由于市场营销-尤其是错误信息传播-在人类普遍失明中所起的作用，寓言的政治方面得到了强调。

根据柏拉图关于山洞的寓言，人类必须面对被瞎眼的恐惧，离开山洞并有理智地看到世界，以便最终使自己摆脱强加于他的监狱。