- MedardoÁngelSilva的早年
- 梅达多时代的瓜亚基尔
- 埃洛伊·阿尔法罗（Eloy Alfaro）的影响
- 梅达多及其与死亡的关系
- 无头一代
- 现代主义者梅达多
- 出版梅达多的诗歌
- 野蛮人篝火
- 同伴们的再见
- 更重要的作品
- 诗作曲
- 参考文献
MedardoÁngelSilva是一位厄瓜多尔诗人，于1898年6月8日出生在瓜亚基尔。他从出演的丰富经验中汲取了创作作品的歌词。当其他青少年享受青春时，席尔瓦（Silva）从小就经历痛苦和与死亡的密切接触。
席尔瓦（Silva）小时候就遭受了父亲的死，这使他和他的母亲陷入了严重的经济危机。这种情况，再加上厄瓜多尔在那几年经历的内战，加剧了MedardoÁngelSilva成长和发展的危机。
除了是作家，席尔瓦还是音乐家和作曲家。由于他的贡献，他被认为是现代主义厄瓜多尔人中最具代表性的人之一，尤其是在诗歌领域，他在这一领域中以其有趣的作品而脱颖而出。
梅达多·安杰尔·席尔瓦（MedardoÁngelSilva）是一位早熟的诗人，因为他的职业生涯很短：他去世时享年21岁。在生活中，他出版了2部作品，并于2004年通过瓜亚基尔市立图书馆的编辑救援项目出版了席尔瓦的全部作品。在此出版物中，席尔瓦的所有作品都经过汇编。
MedardoÁngelSilva的早年
梅达多时代的瓜亚基尔
瓜达基尔（MedardoÁngelSilva）的出生与现在的瓜亚基尔（Guayaquil）遥遥相望。到1898年6月，瓜亚基尔（Guayaquil）被迫发展成为一个国际化大都市，而该国卷入内战，政治集团不时因政权崩溃而发生冲突。
该国从西班牙王室（前帝国）那里继承了其偏见和社会结构：社会精英成长为对混血儿的统治。财富来自可可豆和咖啡咖啡，这些咖啡是作为原材料出口的。
同时，天主教神职人员与军官一起与银行有联系，以行使社会控制权。
这导致了一个传奇人物的出现：一个名叫埃洛伊·阿尔法罗（Eloy Alfaro）的军人，于1895年，即梅多尔多出生的前三年，成为厄瓜多尔的最高酋长，农民运动的领导人和阿塞拜疆的伟大社会和政治变革者他的国家。
埃洛伊·阿尔法罗（Eloy Alfaro）的影响
阿尔法罗（Alfaro）背叛了既定的权力，迫使教会在其庙宇中建立自己的地位，并导致该国走向世俗主义。随着建立公证婚姻，离婚合法化以及建立免费教育的公立学校制度，这一点得以实现。
此外，他还促进了言论自由，并通过铁路系统的建设引领了国家走向工业化。埃洛伊·阿尔法罗（Eloy Alfaro）竭力捍卫民主价值观，并拥有独裁权力，为厄瓜多尔的领土完整而斗争。
为了实现所有这些目标，阿尔法罗必须面对并击败一个激烈的反对派，认为自己是国家和权力的所有者。他们因暴力和冲突而流离失所并决定。
根据研究者雨果·贝纳维德斯（Hugo Benavides）的定义，这种痛苦的感觉渗入了年轻的Medardo（瓜亚基尔cholito）的心脏，该人研究了这种性格，并研究了遗传和文化杂交产物cholos（mestizos）的特征。西班牙黑人，印第安人和白人。
梅达多及其与死亡的关系
梅达多（Medardo）是一个皮肤黝黑的男孩，性格坚强，在孩提时期就面临父亲的死亡。这导致他和他母亲的生活发生了巨大变化。
他们在一起看到他们的经济状况恶化，以至于他们设法拥有的唯一房屋位于墓地前。
这一现实使该国的社会现实成为现实，在该国，对抗已成为日常生活的一部分，这使他目睹了无数的死亡游行，这成为了年轻人的平凡而令人心碎的景象。
无头一代
梅多多不是唯一一个以玩伴为生的人。另外三位当代的厄瓜多尔人来自其他社会群体，他们回响了死而复生的巨大精神荒凉。
他们是Ernesto Novoa，Arturo Borja和Humberto Fierro，他们都出生于19世纪最后十年。
弗朗西斯科·瓜德拉斯（Francisco Guarderas）在1912年出版的杂志《莱特拉斯》（Letras）中谈论了一群不敬和可怕的青少年，他们被要求封印厄瓜多尔和西班牙裔美国人的文学自由，他为他们斩首为斩首世代。
他说，他们像劳特蒙特大公国一样，与一切背道而驰，可怕的热情使他们成为修辞学家的噩梦。
这四个字母的枪手有很多共同点：受尼加拉瓜鲁宾·达里奥（NicaraguanRubénDarío）的《蓝皮书》以及韦拉恩（Verlaine），鲍德利尔（Baudeliere）和林波（Rimbaud）等欧洲象征主义者的影响，他们在忧郁症抑郁症中找到了灵感。
痛苦，分离和死亡便是他不可分割的伴侣。他们是无头一代的一部分。
现代主义者梅达多
14岁的梅达多（Medardo）混血儿，贫穷，无父且习惯于计数棺材，并在远处大哭他认为自己属于他人的死者，这让他感到十分痛苦，完全没有创造力。
他的作品不因打破传统诗歌形式而感到羞耻，而是用言语而不是说来感觉。他诗歌中的每一个字母开始都是对他最私人的感觉的感官体验，再加上破裂与自由的社会政治斗争。
这是现代主义的开始，现代主义是第一个超越通常被殖民主义眼光鄙视的大陆边界的西班牙文学运动，并获得了全世界的认可。
现代主义是象征主义的前哨，是美国先锋派的前身。梅达多本人写道，几乎盲目的公众感到这种新的运动就像是世界末日的怪物，摧毁了写作艺术。
出版梅达多的诗歌
Medardo的诗歌最初是提供给Eltelégrafo出版社的。但是当时，总编辑拒绝了它们，因为他们认为这首诗是由“孩子”写的，而且，由于它们如此强大，如此强烈并因此违反了度量标准和对资源的使用，因此与丑闻接壤。 。
后来，Eltelégrafo屈服于文字的魔力，因此出现了Letras杂志，该杂志不仅展示了Medardo的诗，还展示了斩首的其他世代的诗。
梅达多在《莱特拉斯》中写下自己的编年史，并表达了对厄瓜多尔资产阶级渴望权力的恐惧和厌恶。
由席尔瓦（Silva），诺瓦（Novoa），博尔哈（Borja）和菲耶罗（Fierro）组成的四重奏受到他们所取得的成就的滋养，而古巴的何塞·马丁（JoséMartí）则是他们的影响力之一。在文学界重复这种战斗的方式。
野蛮人篝火
这四位还很年轻的诗人，必须成为民主化社会政治提议发展的杰出见证者，这些提议最终将在他们的青春期前被压垮。这就是所谓的野蛮篝火。
这是一个历史性的事件，银行家和天主教徒的复仇力量密谋策划一个令人毛骨悚然的总统埃洛伊·阿尔法罗（Eloy Alfaro）的去世：他以暴民的形式抓住主人公和他的环境，将他拖走。穿过街道，暗杀他，最后把他烧死在火刑柱上。
四方将经历这种经历，而另一方将通过过量服用吗啡以一种自我同意的方式告别生活。
同伴们的再见
梅多尔多·安杰尔（MedardoÁngel）的同伴之一阿图罗·博尔哈（Arturo Borja）于1912年在野蛮篝火的框架下，在20岁那年首次自杀。
但是梅达多感到痛苦。他的每首诗都收录于1918年出版的《善与恶之树》一书中，表现出忧郁，不满足的爱情和未完成的奉献精神，是厄瓜多尔现代主义最完美的典范之一。
1919年6月10日，MedardoÁngelSilva决定自杀，当时只有21岁。他把所有的热情诗留给了厄瓜多尔人民，作为表达他最深切的感情的渠道。
对于梅达多来说，诗歌就是诗，对于厄瓜多尔人民来说，这将成为走廊，这是厄瓜多尔本土音乐流派的象征，象征着堕落，在其中坠入爱河，幻灭，哀悼，死亡和记忆变得浓烈。
更重要的作品
MedardoÁngelSilva发表了两幅作品：玛丽亚·耶苏斯（MaríaJesús）和善恶树（The Tree of Good and Evil）。席尔瓦其他最具代表性的作品均以未出版的形式出版。这些包括金喇叭，讽刺面具和嘴唇上的灵魂。
如前所述，2004年，他的完整著作的汇编是通过瓜亚基尔市图书馆完成的。
诗作曲
梅达多（Medardo）死后，一些作曲家将音乐融入了他的诗歌中，并以此渗透到了大众的想象中。美国夜莺Julio Jaramillo之类的人物将它们变成点唱机歌曲。
嘴唇上的灵魂就是这种情况，或者它与我的某些事物一起发生。即使到了今天，即使是最现代的歌手也仍然可以收看它们。
厄瓜多尔电影制片人朱利奥·奥尔特加（Julio Ortega）首先将MedardoÁngelSilva的生活和工作带到剧院，然后又带到电影院。
MedardoÁngelSilva花了21年的时间在拉丁美洲信件的历史和许多世代相传的人中取得一席之地，通过阅读他的诗歌创作或聆听他的诗歌创作，他们仍然喜欢今天的创作。歌曲。
参考文献
- Balseca，Fernando（2002-2003）MedardoÁngelSilva：厄瓜多尔现代主义抒情诗的稀有作品。卡普斯。Andina de Letras杂志。基多
- 贝纳维德斯（Benavides），雨果（Hugo）（2007年）MedardoÁngelSilva：难以言喻的声音和瓜亚基尔的独奏。P. 107-117。图标。社会科学杂志。一月27号。基多。
- Diezcanseco夫妇，Alfredo（2003）La Hoguera barbara（Eloy Alfaro的生平）。基多。欧金尼奥镜全国运动，以读书和读书。
- 瓦伦西亚·萨拉斯（Valencia Salas），格拉迪斯（Gladys）（2007年）厄瓜多尔现代派圈子。批评与诗歌。安迪娜·西蒙·玻利瓦尔大学，阿比亚·阿亚拉大学和国家出版公司。基多。