马普切斯：历史，特征，习俗，经济 - 文化词汇 - 2025

该马普切人或Araucanians，因为他们在18世纪末被称为，是居住在智利或阿根廷境内的土著群体。根据历史遗迹，该族群通常被认为是最古老的族群之一，因为它们是发起和推广皮特龙文化（公元100-1100年）和埃尔韦杰尔（公元1100-1450年）的民族。

直到14世纪中叶，马普切人在语言和宗教传统上都是统一的。他们生活在奇洛埃岛和科皮亚波河之间，但是由于某些种姓有自己的规则，这是由每个部落的首领制定的，因此它们并没有形成文化上的同质。

马普切人的这一代人保留了一些祖传传统。资料来源：国资部

在16世纪西班牙人到来之后，所有居民最终都在社会和经济上建立了联系，以期建立集体身份，以发展堡垒或东道主，以帮助他们与敌军作战。多年后，此事件导致团体解散和移民。

之所以发生这种移民，是因为流失的土地被掠夺，导致马普切人不再依赖于他们的资源，而是依靠国家。因此，他们选择了不同的生活方式：一些人搬到城市适应了城市生活，另一些人留在农村并保留了农村风俗。

分组

从donquijote.org恢复的图像。

马普切社会被划分为一组领导，在这些领导中，acicique对居民的行动和决定拥有完全的控制权。

这些团体寻求独立，与国家无关。他们的理想是拥有一个特定的社区，并且不与并非土著的其他群体联系在一起，尽管并不总是遵循该规则。

因此，他们宣布在国家之前制定政策，以使政策不会侵占其领土。

然而，在18世纪的整个过程中，时尚人士了解到西班牙活动的影响，例如商业，教育和欧洲旅行者的持续到来，将导致他们的权力瓦解。

因此，部落正式制定了一项战略条约，今天该条约可以被解释为与边界社会围绕该条约制定的最详尽的政治计划之一。

该条约以归属感为中心：马普切人深深植根于他们的土地。在主要的酋长群体中，以下突出：

Abajinos，长颈鹿或lelfunches

那是马普切最大的人口。它的居民占领了位于中央山谷的纳韦尔布塔（Nahuelbuta）的平原和山脉。这些田地的特点是肥沃，这就是Abajinos人民致力于牛牧场和农业的原因。

随着时间的流逝，三世代相传的小g子或l子已经成为人们关注的焦点，这在确定土著人民在社会中的作用时可被视为关键要素。

第一次生活在19世纪初期：他们是征服智利的酋长国。第二代人参加了1860年的战争，而第三代人则是由在1880年左右最终占领了Araucanía地区的酋长组成的。

Arribanos或Huenteches

与Abajinos不同，Arribanos靠近Mariluán领导人，后者以其英勇和智慧而闻名。Huenteche种姓生活在安第斯山脉的山脚下，那里的土地被确定为丰富土地。因此，他们专注于养牛。

尽管统一，但他们的传统表明每个城镇都有一个酋长。我们的目标是使所有权力都不要只集中于一个人。此外，这是验证居民遵守风俗习惯的唯一方法。

Pehuenches或山脉的人

在14世纪末，Pehuenches不是马普切族的一部分，因为他们是一个会说另一种语言的自由部落。但是，在18世纪的过程中，山脉的人被“ araucanized”以捍卫领土和当地人的代理权。

尽管Pehuenches的物理特征已被吸收，但其传统与山谷的Mapuches的传统不同。

习惯上的差异不仅是由于这两个群体都来自不同的种族，而且还因为他们所居住的环境。这些土著人民生活在奇廉安第斯山脉和比奥比奥上游之间。

也就是说，与其他种族相比，它们适应的温度更低。他们没有耕种，主要食物是松子，他们用面粉制成面包或蛋糕。他们也没有吃牛肉，而是母马。

潘帕斯和皮埃尔斯，东部人口

马普切族人被称为潘帕人，在19世纪初设法在军人胡安·卡夫库库拉（JuanCalfucurá）的指挥下统一。

这位来自智利的时尚人士在阿根廷的农村地区建立了一个新社区。在这些地区中，巴塔哥尼亚和萨利纳斯·格兰德斯（Salinas Grandes）脱颖而出。

由于解放战争的悲剧性后果，一些皮埃尔斯决定从一个领土迁移到另一个领土，以逃避他们所经历的恐怖和decade废。

从那一刻起，流放种族起源于阿根廷，因为在这个空间中的种族群体摆脱了他们的习俗的严酷。

这方面使南美大草原的原住民嫁给其他世系的人。按照他们的实践，皮埃尔牧牛场致力于农业和畜牧业。

起源与历史

马普切人的起源，在其母语中意为“土地上的人”，至今仍不得而知。但是，众所周知，在殖民者到来之前，这些土著群体已经在这些领土上生活了几个世纪，后来被称为美国人。

根据历史假说，这些民族自公元500年以来就已经存在于地球上。但是，正是在西班牙入侵期间，人们出于共同的目的在社会和文化上团结起来：不允许外国统治。

从这个意义上讲，必须强调三个确定马普切人当前状态的事件：阿劳科战争，库拉拉巴战役和对阿劳卡尼亚的占领。

阿劳科战争（1536-1772）

这场持续约236年的战争冲突始于马普切人对欧洲人屈服的叛乱。

到达比奥比奥地区后，西班牙人对土著人民有了脆弱的观念，因为他们设法统治了印加帝国。伊比利亚人认为，在“文明”一个人之后，其他人会更简单。

但是，马普切人在得知西班牙裔军人的意图后，纵火烧毁了他们在河流和山脉南部附近建造的房屋。从那时起，卡斯蒂利亚王国被迫维持一支专业的军队来守卫边界。

这是因为马普切人利用地形优势，征服者被迫撤退。另一个重要因素是食物不足，因为尽管人口稠密，但发生斗争的山脉以干旱为特征。

因此，西班牙裔人士考虑过不止一次地停止殖民化进程。这并没有很快发生。在Arauco战争中，无论是一方还是另一方都有无数人死亡。

库拉拉巴战役（1598）

这场战斗之所以至关重要，是因为它决定了马普切人的防御能力，后者击败了为王冠而战的智利军队。由安格纳蒙，佩兰塔鲁和Hualquimilla土著人民领导的部队袭击并击败了马丁·恩内斯·德·洛约拉所指挥的前线。

智利这位州长的去世导致逃离了Araucanía地区附近城市以及西班牙难民营中的居民。

这是因为马普切人的东道国迅速发展，以入侵和歼灭与西班牙有关的一切。

这种好战的行动代表了叛乱的开始，这导致西班牙人停止了对土著人的殖民。

阿劳卡尼亚（1861-1883）的职业

尽管失败了，后来西班牙人仍坚持控制马普切人，但他们继续自卫。

征服土著人民的尝试于1882年停止，当时智利共和国军队宣布了一项名为“阿劳卡尼亚和平”的法律。该法规的发布是出于政治利益。

政府遵循“以文明的名义消灭土著”的口号，着重于创造另一种意识形态，其目的是建立一种特殊的身份。为此，有必要控制种族。因此，不把他们的领土出售的想法。

1861年，在战争和马普切人的入侵之后，国家签署了一项条约，其中规定，没有人可以将他们从其土地上驱逐出去。

但是，由于条约的不公正，它们确实减少了空间，导致了一些土著居民的移民。军事和政治人物的唯一目的是结束敌意，以开发Arauco地区。

今天的马普切斯

战斗和占领Araucanía的后果是空间的减少和社会的混乱，因为20世纪期间，马普切人继续受到歧视。他们为夺回土地而进行的土地改革证明了这一点，但政府一直不予理会。

由于缺乏资源，二十一世纪初，土著群体从农村向城市的移民增加，由于缺乏机会和升值，土著人民的苦难并没有结束。

地理位置

马普切人是最初定居在智利山谷中的人民。该地区是他们主要的活动中心。然而，随着时间的流逝，它们长大并分布在毛林河以西。

这个族裔也分布在伊塔塔，托尔滕，霍帕，比奥比奥和奇洛埃等重要地区的各个地区。

移居阿根廷后，马普切人占领了圣路易斯和内乌肯省以及利马伊河以南的南美大草原地区。

特点

团队合作

马普切人的特点是，即使他们从一开始就作为一个团队而工作，尽管他们来自不同的部落。这就是他们锻造社区概念和维持家庭联系的方式。

自然观

另一个基本特征是他们对周围环境的观念。尽管他们一直深深扎根于自己的土地，但这些族裔群体仍认为他们不属于他们。

土地是大自然的恩赐，因此，它们只是借来的生活资源。因此，马普切人认为他们必须得到照顾，否则，它们将消失。

语言

这些土著群体有自己的语言，称为Mapundungún，因地区而异。

这种语言是凝集型的，是Araucanian亚科的一部分。它有27个音素：21个辅音和6个元音。通常不以书面形式使用，而是口服使用。

多神教

像印加人和玛雅人一样，马普切人也拥有一种多神论的宗教：他们拥有众多神灵，可以在日常工作中取得成功。殖民之后，许多当地人不接受基督教，因为这意味着冒犯了他们的创造力，而那些被迫的人仍然秘密地称赞他们的神性。

风俗和传统

阿劳卡人是原住民群体，尽管形成了不同的种族群体，但他们具有相似的习俗和传统，这些习俗和传统源于他们对人与自然的愿景。

人们被视为一个整体，身体和精神与宇宙紧密相关。

另一方面，自然被认为是存在每个要素的生命实体。这样，人是一种社交和自然的存在。

识别马普切人的一些主要传统和习俗将在下面发展：

婚姻与养育子女

传统的做法是，在婚礼当天，这位绅士-在他的家人的陪伴下-绑架了被选夫人。这个仪式寓言寓意，象征着这名妇女放弃了自己的父母之家，献身于自己的婚姻生活。但是，如果男人不支付嫁妆，婚姻就不会正式化。

最好保持家庭圈子；这就是新娘和新郎不得不嫁给表亲的原因。同样，在更习惯风俗的家庭中，一个男人可以根据自己的资源而拥有任意数量的妻子。

关于抚养，马普切儿童曾由其祖父母的祖父母教育，他们从很小的时候就融入了社会生活，以便他们学习杂务并适应工作。

房屋或卢卡

建造Mapuche房屋是一项集体任务，因为当一个人有兴趣建造自己的房屋时，他会寻找村里的智者来指导他的每项运动。

经典房屋采用以下结构：唯一的入口朝东，没有窗户，有三角形的开口。内部由三个区域组成：底部是存储产品的区域；底部是存储产品的区域。放置火炉的中心；以及床所在的侧面。

音乐和游戏

马普切人在文化领域也很出色，因为他们在音乐和游戏中发现了一种为仪式仪式做动画的方法。

因此，他们开发了诸如kultrun和trutuca之类的乐器，这些乐器类似于喇叭和打击乐器。

至于比赛，他着重介绍了pailín，其中包括用棍棒进行骑士搏斗的比赛。目的是要尊敬祖先或众神。

经济

阿劳卡尼亚人的经济主要基于两个部门。首先是农业的发展，因为他们收获了土豆，玉米和藜麦等产品，这些产品在城市地区销售。

第二部门是动物的繁殖和销售。土著人民负责确保自己在参加比赛时没有任何缺陷。

他们还确保牛饲料健康，以免影响任何吃肉的人。

除了这些，马普切人还从事其他职业，例如以下活动：采集野生植物，捕鱼和制造。

社会政治组织

马普切人的社会和政治组织高度相关。它是由最高领导人“ lonko”的力量。这种风俗不仅确立了战场上应遵循的规则，而且还确立了与家园有关的规则。为此，他任命父母或配偶为每个家庭的负责人。

户主的职能是监督居民是否遵守仪式和建筑法规，并观察种植进度。

然后，在主要向导举行的会议中对这些方面进行了辩论。关于妻子的角色，有人规定，如果有一个以上，则是第一权。

“爱”

社会政治问题是在“爱人”中以及在未成年人面前解决的。这个主意是让众神来指导决策。“爱人”是一种房屋所有居民都可以参加的制度。

在战争时期，马普切人组织了一个委员会，只有人参加，以选举军事领导人，而这些领导人过去都是在战斗，知识和智慧方面有经验的人。

喂食

马普切人的饮食特点是均衡：它包含谷物，蔬菜，水果，碳水化合物和少量肉。日常饮食中不能缺少面包，玉米饼，调味料和炖菜。

对于这些土著群体而言，至关重要的是身体的活力，这就是为什么他们生产食物的原因。在他的食谱中，以下几点引人注目：

慕特伦

它是用全麦制成的面团，先煮熟然后压碎。由此，准备了小的纺锤形的圆筒，将其油炸并与蜂蜜一起食用。

Ñachi

这是用刚刚杀死的动物的血制成的制剂。将血液收集在切碎的香菜的碗中，并用盐，辣椒和柠檬汁调味。浓缩后，直接从杯子里吃掉制剂。

Diweñ

它对应于一些用香菜和调味辣椒制成的蘑菇。此食谱用作烤肉的一面。对此准备工作感到奇怪的是，它在城市中心销售。

服装

马普切人的着装方式已根据他们的日常工作进行了调整，因此他们尝试着使衣服简单。

尽管妇女在编织艺术中占主导地位，但他们从来没有想过要扩大对时尚的了解。即使在殖民之后，一些阿劳卡尼亚人也没有换衣服。

如今，男装已经西化，因为它们穿着裤子和法兰绒，保留了一些传统特征，例如雨披和帽子。

相反，妇女的服装往往保持不变，尤其是在开始参加仪式的老年妇女和女孩中。

女装的重大变化在于鞋类的结合，因为在过去的几十年中，马普切妇女几乎赤脚生活。

女装

女性服装的特征是几乎没有衣服，因为araucanas赋予了珠宝更大的价值。他的衣橱包括：

-库帕（礼服）。

-Munulongko（面纱）。

-Ukülla（披肩）。

-Ngütrowe（在头发上镶嵌有银饰的织物）。

男装

传统的男装是为工作日和舒适而设计的。这包括以下内容：

-Chumpiru（草帽）。

-Ekota（凉鞋）。

-Makuñ（雨披）。

-Sumel（鞋子）。

-Trariwe（皮带用羊毛制成）。

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