阿拉伯文学：历史背景，特征和体裁 - 文学 - 2025

该文献阿拉伯包括使用阿拉伯字母阿拉伯语音箱的散文和诗歌的所有文学创作。使用相同字母但使用另一种语言编写的作品不属于该组。因此，例如，波斯和乌尔都语文学作品不被视为阿拉伯文学。

这些人在阿拉伯占领时期受到穆斯林的影响，但具有使他们与众不同的特征。文学的阿拉伯名字起初是阿拉伯语，除其他外，它意味着贵族，礼貌和礼貌。这表明阿拉伯文学最初是针对受过教育的阶级的。

然后，随着《古兰经》和伊斯兰作为阿拉伯人一神教的到来，作品的主题和语言发生了变化。扩大信仰的需要迫使作者用一种更流行的语言写作。这样，群众的写作风格达到了所有主题。

还编写了各种文本，以供更多人阅读：从传记和传说到哲学著作。因此，就应如何看待阿拉伯文学形成了两个不同的观点。

有人认为，只应考虑黄金时代生产的产品，这一时期是在8世纪至13世纪之间，是阿拉伯文化最辉煌的时期。在文学，航海，哲学等领域，这些年是密集的文学创作。

另一方面，另一个团体认为，阿拉伯文学的发展并没有在13世纪以后停止。相反，他们认为通过交流影响以及与其他文化的融合，它得到了丰富。

历史背景

伊斯兰前文学

穆斯林将古兰经写作和伊斯兰教兴起之前的时期称为“ Jahiliyyah”或“无知时期”。这种无知是指宗教上的无知。

在此之前，很少有书面文献。假定该知识是通过口头传播的。挽救的少量书面证据与6世纪最后几十年的事件相对应。

但是，就像口头传统的故事一样，它至少在两个世纪后才正式记录下来。所有这些历史记录都以对历史题材，小说和童话的诗歌汇编形式加以巩固。事件与其书面记录之间的时差导致许多错误。

古兰经和伊斯兰教

古兰经》是伊斯兰宗教的圣书。根据其忠实者的说法，它包含上帝通过加百列大天使对穆罕默德所说的话。最初它是由抄写员记录的个人故事组成的。

穆罕默德于632年去世后，所有这些文件均被汇编。在644年至656年之间，获得了《古兰经》的第一个权威文本。

古兰经对阿拉伯语有重大影响。该神圣文本中使用的语言是古典阿拉伯语。在神学家看来，这项工作标志着贾希里耶（Jahiliyyah）和前伊斯兰文学的终结。

随着伊斯兰教的出现和传播，阿拉伯文学的传统开始了。该传统从7世纪到10世纪发展。

特点

公制和韵

在阿拉伯文学的早期，吟游诗人吟诵诗歌，吟唱几百年前发生的事件。在此阶段发现的遗骸揭示了一个韵律的处决系统。

后来，在故事的书面记录开始之后，这首诗就被标上了特殊的押韵和计量模式。

每行分为两个半行（称为miṣrā'）；两端的第二个音节带有韵律，并贯穿整首诗。

为了使观众将韵律内在化，第一行（经常重复使用）在行的两半末使用了韵。从那里开始，韵仅出现在整行的结尾。

类别和形状

根据诗歌的音节，对诗歌进行分类的最早方法之一。甚至从九世纪开始，这个音节通常都提到它们。

但是，古代诗歌的开创性编纂者很快开发出了基于长度和分段的其他分类模式。诗歌一般分为两种。

第一个是qiṭ'ah（“片段”），由相对较短的诗歌组成，专门针对单个主题，或者为特定场合精心编排和演奏的诗歌。

另一方面，“qadīdah”是一首可以延伸到100行以上的多主题诗，构成了对部落及其生活方式的精心庆祝。

流派和主题

除了这些对诗歌和诗人进行分类的方法外，一些古典评论家还确定了公开表演诗歌的三个主要“目的”（aghrāḍ）。

首先，是古希腊语（madḥ），由对部落及其长辈​​的赞美组成。这是一种诗歌类型，在伊斯兰时期成为诗歌表达的首选方式。

然后的另一个目的是相反的讽刺讽刺（hijā'），用来口头挑战社区的敌人。最后，赞美死者或挽歌（rithā'）。

文学体裁

汇编和手册

它是阿拔斯（Abbasid）时期（公元750年至1258年）最常见的阿拉伯文学形式之一。这些是关于各种主题的事实，建议，想法，指导性故事和诗歌的集合。

他们还提供了有关礼节，如何管理，如何成为官僚，甚至如何写作等主题的指导。同样，他们处理古代故事，性爱手册，民间故事和历史事件。

传记，历史和地理

从穆罕默德的最早书面传记开始，这一类型的趋势是阿拉伯旅行者的记述。这些开始提供了对整个伊斯兰世界不同文化的深刻见解。

通常，他们在一个人的工作故事中提供有关人，城市或历史事件的详尽的环境细节。这种方式使人们能够了解有关穆斯林广泛地理区域中城镇的详细信息。

他们以同样的方式记录了穆斯林帝国的发展，包括负责这一发展的人物的历史细节。最喜欢的主题是麦加附近的所有主题。

日记本

这类阿拉伯文学体裁始于10世纪左右，包括对作者周围事件的详细描述。最初，这只是事实说明。

从11世纪开始，报纸开始按日期顺序排列。这种写作方式一直保留到今天。这些类型的报纸称为ta'rikh。

史诗文学

这类虚构的阿拉伯文学作品汇编了hakawati（讲故事的人）讲述的古老故事。它以al-ammiyyah（普通民众的语言）编写，因此所有人都可以理解。

这种类型的故事包括关于动物，谚语，圣战（为了传播信仰）的寓言，道德故事，狡猾的骗子和恶作剧者的故事以及幽默故事。

其中许多作品是在14世纪左右创作的。但是，原始的口头历史更早，甚至早于伊斯兰。阿拉伯小说最著名的例子是《阿拉伯之夜》。

马卡马特

Maqamat是阿拉伯文学中押韵散文的一种形式。除了将散文和诗歌结合在一起，它还将虚构与非虚构联系起来。他们是关于现实生活的虚构短篇小说。

通过宗教活动，政治讽刺被幽默的事实所掩盖。这是阿拉伯文学非常流行的形式。它的受欢迎程度如此之高，以致于在17和18世纪的阿拉伯帝国陷落期间继续书写。

浪漫主义诗歌

浪漫主义诗歌的类型源于与宫廷爱情有关的元素。就是说，在9世纪和10世纪的阿拉伯文学中，发生了“为了爱而爱”和“尊敬被爱的女士”的行为。

与爱情所具有的“令人鼓舞的力量”有关的想法是由波斯心理学家和哲学家伊本·西纳（Ibn Sina）提出的。在他的作品中，他将有礼貌的爱情概念视为“永远无法实现的愿望”。

根据历史学家的说法，这种体裁影响了来自遥远文化的其他风格。他们以罗密欧与朱丽叶为例，声称它们可能是阿拉伯浪漫史《拉拉》和《马真农》（7世纪）的拉丁版本。

戏剧

戏剧和戏剧直到现代才成为阿拉伯文学的一部分。但是，有一种古老的戏剧传统可能不被视为合法文学。因此，它没有被注册。

作者和作品

阿布·乌斯曼（Abu Uthman）Amr ibn Bahr al-Kinani（776-868）

他以Al-Jahiz闻名，是一位著名的阿拉伯作家。在他的作品中，他谈到生活艺术和良好行为。同样，在他的作品中，波斯和希腊思想的影响力也很突出。

在归因于他的200幅作品中，有《闭嘴的艺术》，《动物之书》，《反对公共雇员》，《阿拉伯食品》，《赞美商人，轻率和严肃》等。

阿布·穆罕默德·阿卜杜拉·阿拉·伊本·穆斯林·伊本·库塔巴·迪纳瓦里·马尔瓦济（828-889）

他是黄金时期阿拉伯文学的代表，化名伊本·库塔巴（Ibn Qutayba）。他是adab文学（世俗文学）的作家。此外，在他的作品中，他谈到了神学，语言学和文学批评的主题。

不幸的是，从他的文学作品中发现的作品很少。这些包括秘书指南，阿拉伯人书，知识书，诗人诗人和预言证据。

艾哈迈德·提法西（1184-1253）

艾哈迈德·提法希（Ahmad al-Tifashi）是阿拉伯文学的作家，诗人和人类学家。他的作品《走红的心》获得公认。这是阿拉伯诗歌的十二章选集。

Al-Tifashi还写了几篇有关性卫生的论文。另外，他的另一本著名作品是《宝石上的思想之书》，其中涉及矿物的使用。

Al-Baladhuri（-892）

AḥmadibnYaḥyāal-Balādhurī是一位穆斯林历史学家，以其关于阿拉伯穆斯林帝国形成的故事而闻名。他在那里谈论自先知穆罕默德时代以来阿拉伯穆斯林的战争和征服。

他的题为《伊斯兰国家的起源》的作品谈到了穆罕默德及其同时代的乌马亚德哈里发和阿巴斯的阿拉伯贵族制。同样，它包含这段时期的统治故事。

伊本·卡利坎（Ibn Khallikan）（1211-1282）

他是阿拉伯学者，因为他是一本伟大的阿拉伯学者传记字典的编撰者。作品的标题是“杰出人物之死”和当时孩子的历史。

伊本·胡达比（820-912）

伊本·库达比（Ibn Khurdadhbih）是一位多才多艺的阿拉伯地理学家和作家。除了撰写地理资料外，他还从事历史，家谱，音乐，葡萄酒甚至烹饪艺术方面的著作。

他们的出生和死亡日期存在差异。一些历史学家将它们分别设置为826和913。他的杰作是《道路与王国》地理专着。

这项工作是一部庞大的历史著作，涉及885至886年之间的伊朗古代国王和人民。由于这一点和撰写日期，他们认为这是阿拉伯伊斯兰地理之父。

伊本·卡尔顿（1332-1406）

Abd al-Rahman ibn Khaldun是14世纪的穆斯林历史学家和思想家。它被认为是社会科学，历史哲学和经济学的原始理论的先驱。

他的杰作题为《 Muqaddimah或Prolegomena》（简介）。这本书在17世纪影响了奥斯曼帝国的历史学家。他们使用书中的理论来分析奥斯曼帝国的兴衰。

甚至19世纪的欧洲学者也认识到这项工作的重要性。他们认为伊本·哈勒敦是中世纪最伟大的哲学家之一。

哈马达尼（968-1008）

艾哈迈德·巴迪·扎曼·哈马丹尼是阿拉伯波斯作家。他作为诗人享有很高的声誉，但最引起人们回想的是maqamat风格的创造者。

自990年初以来，多年来，他写了四百多本宗教书。在所有这些中，只有52个幸存下来。

maqamat是社会历史的丰富来源，描述了当时的中产阶级人士和知识分子。

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