- 起源与历史
- 西班牙前纳瓦特尔文学
- 征服后的纳瓦特尔文学
- 特点
- 有限的文学体裁
- 口头传统
- 写作支持
- 作品主题
- 代表人物和优秀作品
- Nezahualcóyotl(1402-1472)
- Tochihuitzin Coyolchiuhqui(14世纪末-15世纪中叶)
- Ayocuan Cuetzpalin(15世纪末-16世纪初)
- Tecayehuatzin(大约15世纪下半叶-16世纪初)
- 参考文献
在纳瓦特尔语文献包括在纳瓦特尔语所有文学生产,墨西哥和其周围的山谷的居民在征服时间的语言。它也被称为古墨西哥语。纳瓦特尔人文学作品的诗意丰富,颇有口才。
所有编年史家都同意以这种方式传播道德生活和正确的社会行为守则。集体歌曲几乎总是伴随着舞蹈,是诗歌创作的传播手段。社会的最高阶层(统治者,战士,牧师)创造并传播了这些作品。
随着西班牙人的到来,这种丰富的生产在很大程度上消失了。对征服者的统治比对维护的兴趣更强。但是,这些内容仍留在土著幸存者的记忆中。
秘密地,在中美洲定居者之间传承祖先记忆的口头传统得以延续。后来,一些传教士开始收集所有这些歌曲。有时印第安人自己写它们,而在另一些人中他们命令它们,保留了这种文化遗产的一部分。
起源与历史
西班牙前纳瓦特尔文学
像其他古代文学一样,西班牙前纳瓦特尔人的文学也经过几代人口头传播。
在古代墨西哥,人们通过使用彩绘书来增强口语或口头传统,其中保留了当地的历史和宗教并传承了几代人。
讲纳瓦特尔语的Mixtec和Aztec人民也通过图形和语音元素的组合,拥有非常有效的书面交流系统。
另一方面,一些专家指出,在西班牙人到来之前,那瓦文化已经发展成可以被视为戏剧的表演。
征服后的纳瓦特尔文学
当西班牙人征服墨西哥并建立新西班牙殖民地时,其土著居民试图保持其已有数百年历史的文学传统。
在墨西哥中部,纳瓦特尔人使用象形文字和表意文字之类的符号,以及特殊的语音字形。书面文本有助于维持口头传统。
几个世纪以来,由于扫盲一直是土著精英的显着特征,因此难怪他们很早就采用了罗马字母并将其用于自己的目的。
特别是对于中部墨西哥的纳瓦特尔人来说,这种“新”系统使他们能够以详尽且美观的方式撰写事物。他们还可以阅读过去必须记住的所有内容。
纳瓦特语的作者或抄写员早在16世纪中叶就开始使用罗马字母。
随着时间的流逝,他们创造了另一种类型的文学,尽管它源于两者,但它们与西班牙裔前绘画口头文学和欧洲文学都存在很大差异。
特点
有限的文学体裁
可以将两种主要类型的文学体裁与其西班牙前时期的传统区分开:cuícatl和tlahtolli。第一个术语翻译歌曲,诗歌或赞美诗。另一方面,tlahtolli这个词的意思是单词,故事或言语。
口头传统
像所有西班牙前文化一样,纳瓦特尔的文学在开始时就通过口头传播。因此,组合物中使用的仪表和节奏都被构造为便于记忆。
写作支持
在文化发展的某个时刻,纳瓦特尔文明引入了抄本或书籍的使用。这些都是用特殊的纸制成的,它们本身是用树皮,皮革或棉条制成的。
尽管这种象形文字很难解释,但祭司和圣人用它来支持纳瓦特尔文学的系统的口头传播。
作品主题
学科中的突出特征之一是宗教信仰。这是他们生命中至高无上的个人和国家理由。他们觉得自己就像是众神所拣选的崇拜他们的人。
因此,他们将此宗教信仰服从于其他主题。在他们的史诗诗中,他们称赞了神的胜利;在他们的tlahtolli中,他们传授了知识和道德规范,以按照神圣的律法生活。
同样,他们认为,战斗中光荣的死亡得到了神职人员的充分重视。他们还相信死后有来世。这两个想法是他艺术创作中的重复主题。
代表人物和优秀作品
Nezahualcóyotl(1402-1472)
Texcoco的这位伟大的替拉atin丁(智者)被他的人民所认可,因为他在任职期间建造了许多建筑作品,并保留了他遗留下来的国家法律和机构。在可归因于Nezahualcóyotl的诗歌中,可以提到:
-在chololiztli(航班)。
-Ma zan moquetzacan(站起来!)。
-Nitlacoya(我很难过)。
-Xopan cuicatl(春季之歌)。
-Ye nonocuiltonohua(我很有钱)。
-赞·叶焕(他一个人)。
-Xon Ahuiyacan(开朗)。
Tochihuitzin Coyolchiuhqui(14世纪末-15世纪中叶)
Tochihuitzin Coyolchiuhqui是一位统治Teotlalcingo的cuicani(诗人/歌手)。他诗歌的主题与他对生活的想法有关。
托希维辛(Tochihuitzin)的诗歌包括:Zan Tontemiquico(我们一个人来做梦)和Cuicatl Anyolque(您住过这首歌)。
Ayocuan Cuetzpalin(15世纪末-16世纪初)
在专家评论中,Ayocuan被称为teohua(牧师)。在他的作品中,他演唱了人类生命的简洁。
他的著作的学者们将他的诗作归功于他的诗作:Ma Huel Manin Tlalli(愿地球永远长存),Ayn Ilhuicac Itic(来自天堂),Huexotzinco Icuic(被围困,憎恨,Huexotzinco会成为诗人)。
Tecayehuatzin(大约15世纪下半叶-16世纪初)
Tecayehuatzin曾是Huexotzinco的统治者,并以他的诗句“鲜花和歌曲使我们的友谊成为可能”而闻名。
诗歌Tla Oc Toncuicacan(现在让我们唱歌),Tlatolpehualiztli(对话的开始)和Itlatol Temiktli(一个词的梦想)都归功于他。
参考文献
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