哥伦比亚土著文学：特征和主题 - 文学

哥伦比亚的土著文学是一种艺术表现形式，其中收集了其作家普遍使用的印象，风俗，表现方式以及原始社区定居的自然描述。

文学是一种艺术，它允许通过使用诸如隐喻，夸张，拟人化，拟声词等表达性资源，以书面形式捕捉与该地区的文化和特定时间有关的内容。

Yurupary，哥伦比亚土著文学的一个例子

可以在Amazonas，La Guajira，Cesar，Chocó，Guaviare等各个部门找到，并以各自的语言（Quechuas，Camentsá，Wayuu）和西班牙语编写。

它的主题基于叙述过去和现在的习俗，他们的舞蹈和口头传统。这首诗源于听不同种族老年人的结果。

哥伦比亚土著文学的主题和特征

有一种错误的观念，即土著文学属于低类，而实际上却是一种未被广泛传播的著作，它表达了土著人民和那些从殖民时代到殖民地时期的人们中营养最丰富的多样性。礼物给哥伦比亚。

土著文化中出现的神话说起了至高无上的世界，他们创造了白天，黑夜，水，泥土，动物物种，最后创造了人类。

它与《圣经的创世纪》（Genesis of Bible）有相似之处，在《圣经的创世纪》中，世界是逐渐建立的，动物（动物和植物）以人为结尾。创作的阶段也与Popol Vuh的阶段相似。

自然是哥伦比亚土著人民表示钦佩和尊重的主要主题。

记录了口头传统，以使受到技术进步和不受控制的经济剥削威胁的习俗有效。

土著或原住民文学的主要作家想表明他们的祖先在殖民地和共和国初期的生活方式。

他们需要国家的支持，才能在大学学术领域以及中小学教育计划中传播这些文献。其中最受认可的作家包括雨果·贾米奥伊（Hugo Jamioy），威尼亚·麦基（WiñayMallki）和弗雷迪·奇坎加纳（Fredy Chikangana）。

记录传统的口述性是作家的一项重大牺牲，作家们试图通过转录，诗歌的阐述和洞穴壁画的解释来留下反映多元本土艺术的材料。

通过这种方式，它力图做出有助于了解哥伦比亚的根源及其与非土著居民的相互作用的材料。

该学院进行的调查结合了哥伦比亚历史上遇到的困难和土著居民的贡献。

尤卡族（Yukpa）族一直努力维护在哥伦比亚-委内瑞拉边境两侧穿越塞拉利昂佩里哈山脉（Sierra dePerijá）的步行者的风俗习惯和对自然的关怀。Wayuu族生活在不利条件下，例如上述边界上的高温和干旱地区。

它写的是一些土著人民在天空和地球上看到图像的方式，这归功于神奇的力量，但实际上，它是关于食用制成药水的植物，这些植物起迷幻剂的作用，例如古柯和其他。

这些药水扭曲了现实。通过隐喻可以证明这一特征

新格拉纳达的八十四个土著人民组织起来被公认为具有权利的公民，因为过去他们在公共政策中处于边缘地位，缺乏将土著人民纳入教育体系。

1991年，制宪议会收集了Wayuu和其他土著人民的做法。这里有些例子：

-在Uitoto族中，祖父母是将故事从自己的视角传递给有关世界起源的小孩子，其中英雄人物会提供解决方案和仪式。所有这些方面在从一代传到下一代时都添加了更多细节。

-从瓦尤族中，通过空气，土地和水，热与冷，光与暗的元素，说明了世界的起源是如何实现的。隐喻有助于解释真实事物如何成为诱发的动作或图像。在她的舞蹈中，女人占了男人的主导地位。

-来自卡特门萨族的口头传承了如何制作药物，烹饪，进行礼节，人类的感受，并且通过诗歌，语言和西班牙语记录了自然的重要性。这为非土著读者提供了学习这种种族文化的机会。

土著或原住民文学的内容并不是要改变世界，而是要介绍各民族世代相传的方式。

作者同意，行动必须具有自觉性，并且可以在社区的各个现实中做出必要的改变，而无论这些改变是在偏远的城市还是在具有决定性影响力的城市附近。

在编辑方面，有许多吸引人才的有趣机会，可以用西班牙语和其他语言编写文本，这些文本可以在哥伦比亚共和国的所有部门中分发。

在土著社区的支持下，不仅可以对他们进行预测，而且可以对他们居住的地区进行预测。

哥伦比亚的公共机构有兴趣传播与土著作家的作品有关的一切：他们的生活，今天的生活，并考虑到哥伦比亚是一个多元化的国家，拥有丰富的文化和信条，丰富了历史。。

文化部，内政部，波哥大市长办公室以及各大学共同致力于实现这一重要目标，以获取有关土著人民的信息。