墨西哥纳瓦勒的传说：起源，起源和历史 - 文化词汇 - 2025

墨西哥那不勒斯的传说是一个神话传说中的故事，被美国大范围的魔幻大众文化所描绘。它的发展在墨西哥和中美洲地区尤其受到青睐。

这些国家与丰富的土著文化息息相关，深深植根于与他们所居住的自然和与之融为一体的神奇和解释性事件。

食典博尔吉亚代表的纳胡尔。

他们的神，神话和信仰大体同化的这种性质是他们同时敬佩和恐惧的性质。出于这个原因，纳胡尔人代表了恐惧，钦佩和力量的融合，这是大多数仅屈服于这种无与伦比力量的凡人无法达到的。

这种神话的存在无非是对这些民族​​世界观的忠实反映，这种观点世代相传，其一部分是由于教育和现代世界在其祖先的领土和文化中的入侵而改变的。

考虑到他超自然的力量，这个角色通常不会享有良好的声誉。也是由于在大多数情况下通常都具有这种特征。

它的名字代表变化。它可以被称为Nahual或nagual，甚至纳瓦尔（在纳瓦特尔语：nahualli，它的意思是“隐藏，隐藏，伪装），他的名字属于的话，一般来说，玛雅起源。

什么是纳胡尔？

在墨西哥城的阿纳瓦卡利博物馆中，nahual的陶瓷图。资料来源：亚历杭德罗·利纳雷斯·加西亚。通过Wikimedia Commons）

纳胡人被描述为一种非常强大的女巫或具有超自然能力的生物，其天赋是随意采用任何真正存在的动物（不是神话动物）的形式。

该术语具有双重价值，因为它既指具有这种超自然能力的人，又指充当其监护动物或特别代表该人的动物。

在nahual的传说中，人们相信所有人类都有根据我们的特征和特殊礼物来识别和/或代表我们的nahual或传统动物。

这个概念用不同的土著语言表达和体现，采用不同的含义并根据其自身的特定环境进行调整。当然，总是内在的超自然或神奇。

在土著群体中，最普遍的想法是纳胡主义的概念的更广泛名称，因为某些人必须将自己转变为动物，任何自然元素甚至进行巫术的行为或能力。

纳胡尔的主要特征

来自哈利斯科州的带有nahuals的粗陶花瓶，在墨西哥城的大众艺术博物馆展出。资料来源：亚历杭德罗·利纳雷斯·加西亚。通过Wikimedia Commons）

根据某些传统，人们相信每个人在出生时就已经融入或关联了特定动物的精神，后者负责提供保护并作为其指导。

为了发挥保护作用，这些精神通常表现为梦中出现的弥漫性动物形象，以便正确地劝告自己的门卫或使他们警惕某些危险。

有些与他们的特征或给动物的个人礼物很像，特别是它们的纳瓦尔或土产动物，作为对才能的解释，以至于使其在同行中广为流传。

例如，如果一个女人的纳哈尔（nahual）对应于一个琴冠，那只鸟的歌声优美，那么她的声音就会特别适合唱歌。即，与其监护动物直接相关的特征。

然而，并非所有人都与它们的纳瓦尔人有如此遥远或象征性的关系，因为人们相信，中美洲美洲中部地区的许多萨满巫师可以与他们的代表动物建立紧密的联系。

这份礼物使他们可以随意利用各种各样的动物“力量”。例如，它们可能对鹰之类的猛禽具有敏锐的视觉，对狼的嗅觉超敏，或对豹猫的听觉也很敏锐。

所有这些极高的感官成为观察者的一部分，成为可以在需要时立即随意使用的部分。

此外，有些人甚至肯定说，还有一个更高级和更强大的巫师级别，他们甚至可以采用自己的nahual形式，并以多种不同方式使用这种能力。

这些能力的危险并不在于力量本身，而在于其承载者可以利用它们。必须考虑到，有些人的意图很不好，他们可能在社区中造成邪恶或专门为自己的利益使用邪恶。

nahual一词的由来

Nahual的巨大alebrije。资料来源：Salcedo95（通过Wikimedia Commons）

在玛雅语言中，这种概念化表达在chulel一词下，其直译为“精神”。这个词源于词根chul，反过来意思是“神”。

“ nahualli”一词来自“ nahualli”一词，其起源得到了广泛讨论，其含义导致了许多解释，因此其真正的起源在整个历史中都消失了。

关于其推测来源的许多理论中有：

从动词«

在这种情况下，其含义是“隐藏，隐藏”，也可以翻译为“伪装”或“包裹”，即用披肩遮盖或保护自己。

源自动词«

它与“欺骗，隐藏”的思想有关。这个想法总是基于欺骗和惊奇的感觉来构造的。

源于包含词干的动词之一«

与动词“说话”直接相关：“ nahuati”，大声说话；“纳瓦蒂亚”（Nahuatia），用力量和能量说话，指挥；«Nahualtia»，向某人讲话或讲话。

作为Zapotec的贷款

其他研究人员，历史学家和语言学家认为，nahual这个词是从Zapotec借来的，起源于词根“ na-”，意思是“要知道，要知道”，总是在神秘的知识或魔法根源下进行。

nahual的不同含义或属性

由于该术语的起源很暗，并且在中美洲人民和文化中广泛传播，以及引起纳瓜尔主义的各种来源，因此术语“纳胡尔”没有单一含义。是的，存在某些重叠点。

作为巫婆的纳胡尔

纳胡主义的最普遍的含义，是西班牙征服者早期所吸收的，归因于纳胡的神奇力量或具有不同程度恶性的特征。

它们将纳胡人与人类联系起来，通过魔术或巫术，他有能力将自己变成动物，无生命的物体甚至是气象现象，例如闪电或云雾。

尽管有古代记录明确表明这些纳胡人可以运用其魔法力量来做善事或恶事，但无论是在古代还是在目前的信仰中，这种角色与邪恶实体的关系都是主要观点。

例如，当攻击未受保护的生物（例如婴儿）时，它尤其热衷。

纳哈尔语作为一种四舍五入的动物或守护者精神的体现

这是归因于纳胡主义的另一种解释，其中守护动物与它的门生或受其保护的人类保持着密切的联系。

在某种程度上，使一种折磨人的疾病在身体和精神层面上都得到另一种折磨人的无休止的折磨。

因此，人们产生了强烈的信念，这种信念体现在人们对动物的食死角死亡之时莫名其妙地遭受死亡的记载。

Nahual被理解为灵魂实体

假说也得到了处理，纳瓦尔里除了给巫师或变异或转化的生物赋予意义外，还可以为这种转化提供解释。

这种能力在于纳瓦人认为是人体一部分的三个灵魂实体之一：tonalli，teyolía和ihiyotl。根据广义的原住民思想，后者集中了使实体进行这种转变的力量，通过这种力量，它最终可能对想要伤害的人造成伤害。

这种能力或能力可以通过以下方式获得：继承，确定受试者出生的日历符号或通过获得某些晦涩难懂的起源仪式。

Nahualism被视为一个秘密社会

在十九世纪末和二十世纪初的思想思潮中，引人入胜且大胆的假设出现了，即纳胡人整体上构成了“强大的秘密组织”。

该组织将由来自不同文化和语言的人们组成，他们的交汇点是隐藏的魔术仪式的实践以及与西班牙征服者的对抗。

因此，据一些研究人员称，在征服时期和墨西哥人民的殖民时代，一直有人发现纳瓦勒人是墨西哥大多数土著起义的领袖。和危地马拉。

纳胡主义的历史

尽管这一点很难证明，但据信，这一概念最早出现在墨西哥，指的是阿兹台克人的背景，其中列出了阿兹台克人在其日常工作中发展的交易。

那里提到了这个神话人物，等同于一个巫师或一个巫师。这种“交易”被赋予了以其神奇的力量行事的双重能力：既损害人类又损害人类利益。

在墨西哥，可以改变形状的巫师被称为纳瓦莱斯。对于这些人而言，纳胡尔是一种内省的形式，它使那些实践它的人能够与精神世界保持密切联系。

由于这种超强的内省能力，可以更轻松地找到解决困扰那些寻求他建议的人们的许多问题的解决方案。

自西班牙前时代以来，中美洲文化之神，例如玛雅人，托尔特克人和墨西哥人，已被赋予以动物形式（称为纳胡尔）的神圣天赋，以便与之接触。崇拜他的人类。

根据在米却肯州传播的传统，纳瓦勒人在某些情况下也可以转化为自然元素。

每个神通常采取一种或两种动物的形式，并且与它们毫无联系。例如，泰兹卡波利波卡的美洲虎是美洲虎，尽管它也可以是土狼的形式，而韦茨希洛波奇特利的动物是蜂鸟。

众神Quetzalcóatl和Tezcatlipoca

从这些文化中可以清楚地看到，在西班牙裔之前的世界中，神与人的影响和互动经常以动物的形式进行。

这个半神兽实体用来测试敢于冒险进入这些领土的旅行者。

这些故事在很大程度上与土狼形式的墨西哥天地之主特斯卡托利波卡神有关。

盖茨科考尔（Quetzalcoatl）以错误的方式与纳胡尔人联系在一起，尽管事实上他以人或执政国王而不是动物形式而广为人知。

尽管Quetzalcóatl被标识为“羽毛蛇”的名字，但这种形式并不是他与人类接触的形式。土狼是Quetzalcóatl穿越地下世界的旅程，没有人类接触。

地理区域

必须先做一个简短的解释才能将萨满教与纳瓦尔教区别开来：

萨满教是一种范围很广的精神运动，被技术落后和最基本的那些文化所吸收。

就纳霍主义而言，它主要集中在墨西哥，危地马拉和洪都拉斯，在意识形态发展上也有更广泛的支持，在统一动物世界观的方法上得到了更广泛的支持。

今天的民族主义

纳胡尔人在中美洲文化中仍然有效。他继续保持神话人物与治疗者之间的这种混合。尊重与恐惧同时存在。

它具有祖先的记忆，使我们回到了基于自然元素的神灵崇拜，尤其是在水中。

那么，值得怀疑的是，在不断发展的技术，越来越多的读写能力和对世界的科学解释的今天，使这个传奇故事在城镇中保持鲜活的作用是什么。

显然，它可以被解释为一种防御形式，或者是一种纯粹而毫发无损的祖传文化遗迹。

同时，它表明自然生活中仍有许多方面没有解释，或者不能通过“常识”令人满意地加以阐明。

因此，最终，它仍将是对整个技术和自动化世界的侦查和原始保障，因为它无法将自然和我们的起源作为我们踏足并仍然可以在同一土地上整合的要素改变我们。

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