日心说：历史，提出者，特征 - 科学 - 2025

在日心说还是日心说是它改变了主导思想主张，地球是宇宙的中心，天文模型。在日心论中，中心点成为太阳，其余天体围绕它旋转。因此，其名称为“氦气”是希腊的太阳名称。

尽管在古希腊，有一些作者为这一想法辩护（尤其是萨摩斯岛的阿里斯塔库斯），但16世纪的尼古拉斯·哥白尼提出了这一观点。他的天文学研究使他确信地心论不能解释天空的真实性，这使他寻找新的可能性。

波兰天文学家除了将太阳作为行星旋转的中心外，还指示了行星在太阳系中的放置顺序。起初，新教徒和天主教徒不接受该理论，因为他们说这与圣经背道而驰。

甚至在17世纪继续从事哥白尼研究的科学家之一伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）甚至不得不面对教会的审判。后来，还有其他学者继续观察天空，以支持和完善哥白尼提出的系统。开普勒和艾萨克·牛顿在其中脱颖而出。

历史

背景

尽管几个世纪以来，占主导地位的天文模型都是地心模型，但在古希腊已经有人提倡其他选择。

毕达哥拉斯的哲学家费洛洛斯（Philolaus）就是其中的一员，他声称在宇宙中心存在着大火，行星和太阳围绕着它旋转。

赫拉克利德斯·蓬蒂库斯（Heraclides Ponticus）在公元前4世纪曾作过解释。C.只有水星和金星围绕我们的恒星旋转，并与其他行星一起绕地球公转。

萨摩斯岛的阿里斯塔丘斯

这位作者以最早提出日心系统而闻名。萨摩斯岛的亚里斯塔古斯（约公元前270年）继续了Eratosthenes的作品，后者曾计算出月球的大小以及将其与太阳分开的距离。

托勒密

托勒密作为地心说的创造者在历史上已经衰落，尽管亚里士多德此前曾为该模型辩护。克劳迪乌斯·托勒密在第二世纪所做的工作得出的结论是，地球是宇宙的中心，而恒星和行星则围绕它旋转。

这种理论的重要性如此之高，直到16世纪日神中心主义盛行为止。地理中心主义也是教会所倡导的选择，教会认为它更适合于圣经。

日心说

如前所述，直到16世纪，宇宙的视野才开始发生变化。地心系统无法解释天体运动，导致波兰尼古拉斯·哥白尼提出了新的理论。1543年，他出版了《革命的天体》一书，并将其公诸于众。

这种以日心为中心的方法的优点之一是对行星运动的最好解释，可以预测它们的行为。

反应

最初的反应对哥白尼的论文并不十分有利，特别是在宗教领域。新教教会声称他们不符合基督教经文中的内容，路德本人以非常消极的方式对提交人作出了反应。

几年后，早在1616年，就是天主教谴责了这一理论。哥白尼的书成为他的禁书清单的一部分。

谁提出的？

日心说的作者是波兰尼古​​拉斯·哥白尼，但没有考虑希腊的先例。1473年2月19日，天文学家在索恩进入了世界。

他的家人很富裕，他的叔叔，一个重要的主教，看到他接受了尽可能最好的教育，并把他送到了最负盛名的大学。

在这些大学中，Cracovia的其中一所脱颖而出，哥白尼于1491年加入其中。他在那里开始了人文学科的职业。此后，他移居意大利，在那里学习法律和医学。最终，他于1497年在博洛尼亚完成了他的培训，并获得佳能法律专业的学位。

尽管他确实执业了6年，但他无法完成的是医学职业。在1504年，他被任命为弗劳恩堡主教管区的佳能。

调查中

他的绝大多数天文观测是在博洛尼亚（Bologna）担任大学的教授助理时进行的。

他在该主题上的第一部著作写于1507年至1515年之间，并以《 Commentariolus》为标题出版。它几乎没有被注意到，并且只制作了很少的副本。

尽管没有提供任何数学证明，但日心说已经在这项工作中出现了。这本书的一部分是行星相对于太阳的排列。

他的名气越来越大，哥白尼是1515年召开的第五次拉特兰会议的参加者之一，以改革日历。

哥白尼的著作直到1530年才得以改进。尽管那年他完成了著作，但《天体的革命》一书尚未出版。

出版物

这并没有阻止其某些内容泄漏到梵蒂冈的耳朵。1533年，教会讨论了其内容，三年后，多米尼加总检察长鼓励他出版该内容。因此，哥白尼在去世前几天（1543年5月24日）看到了他的杰作。

为了进一步重视他的研究，应该指出的是，对他的时间进行天文观测的手段非常初级。甚至没有望远镜。

要研究这种外表，哥白尼只能依靠他的眼睛，在山区的家中的塔中度过无数个晚上。

同样，由于他的训练有素，他致力于研究有关该主题的经典作品，以便将它们与自己的数据进行比较。

从地理中心主义到日心主义

地心理论之所以长期有效的原因之一是它的简单性。看着观察者，似乎逻辑上说地球是宇宙的中心，而恒星则围绕着它而存在。此外，宗教潮流支持了这一制度。

但是，对于许多科学家而言，该理论有太多弱点。当哥白尼开始研究这个问题时，他发现地心说不能解释宇宙中发生的很多事情。

因此，他开始发展自己的视野。哥白尼的部分疑问反映在他自己的话中：

«当船舶航行顺畅时，旅行者会看到自己运动中的所有东西都在运动，相反，他们认为自己对所携带的一切都无法移动。现在，关于地球的运动，以完全相似的方式，人们相信整个宇宙都在绕着它运动。

地理中心主义的数学失败

哥白尼研究地心系统时要注意的方面之一是它所包含的数学误差。这些反映在日历的滞后中，这导致了1582年格里高利历改编后进行的改革。

波兰天文学家参加了最早于1515年举行的更改日历的会议。这些是基于天文学家的知识，即错误是由于天体如何运动的错误观念造成的。

理论的特征

总而言之，日心说可以定义为说是地球和其他围绕太阳旋转的行星的理论，这一观点的追随者指出太阳仍然在中心不动。

假设

在他的最终作品中，哥白尼确立了一系列假设，解释了他对宇宙的概念：

-天球没有重心。

-地球不是宇宙的中心。只有重力，只有月亮绕着它旋转

-组成宇宙的球体围绕太阳旋转，这是太阳的中心。

-确定了地球和太阳之间的距离，并将其与天空的高度进行比较。

-尽管似乎仍然静止不动，但地球仍在运动。

-太阳不动。它的出现只是因为地球的运动。

-考虑地球的运动足以解释宇宙中明显的异常。如果我们从地球上看，恒星的任何位移都是显而易见的。我的意思是，他们不会围绕它旋转，只是看起来像它。

眼镜

从这些假设出发，可以提取出哥白尼提出的日心说的某些特征。他声称宇宙就像地球一样是球形的。

至于所有天体的运动，他确定它们是有规律的和永久的。他还将其描述为圆形，将其分为三个不同的动作：

白天轮换

它是地球的自转，持续24小时。

年度翻译

地球通过绕太阳旋转一年而发展的行星。

每月运动

在这种情况下，是月亮绕地球移动。

行星运动

行星围绕太阳运动，此外，当从地球考虑太阳时，必须加上地球自身的运动以计算影响。

另一方面，哥白尼确定宇宙比地球大得多，最后详细说明了行星相对于恒星的排列顺序。

穹顶顺序

哥白尼从太阳（据称是该计划的中心）开始，确定围绕它运行的所有行星的放置顺序。他按照球形方案进行了此操作，与后来确定的方案不同。

对于哥白尼来说，有一个不动的球体，其中有固定的恒星，并且可以在其中找到我们的太阳系。

无论如何，除了他对组成宇宙的不同球体如何表现的解释之外，所提出的命令是从太阳开始的，其后是水星，金星，地球和月球，火星，木星和土星。

哥白尼还确定了每个行星的不同翻译的持续时间，从土星30年开始，到水星3年结束。

其他支持该理论及其思想的科学家

伽利略·伽利雷

哥白尼的著作发表后，他的理论仍然花了很长时间才被接受。许多人认为这与圣经和宗教解释背道而驰。

伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）发明的望远镜及其巨大改进证实了哥白尼所说的部分内容。他的观察证实了这位波兰科学家的著作，但没有帮助当局接受。

伽利略不得不面对一个教会法庭，并被迫撤回他的调查。

佐丹奴布鲁诺

他是支持哥白尼理论的另一位科学家。此外，由于他的研究，他在波兰天文学家的主张上又迈出了一步。

在16世纪下半叶，他得出的结论是，宇宙比哥白尼所说的要大得多。另一方面，他说除了地面系统外，还有无数的太阳系。

约翰尼斯·开普勒

开普勒是日心说的最重要的追随者之一。他的工作涉及行星运动，试图找到可以解释它的定律。他从捍卫勾股定律的谐律运动到不与他在空中观察到的相对应而将它们搁置一旁。

这样，在研究火星的运动方式时，他必须认识到不可能用球体的和谐模型来解释火星的运动。

但是，开普勒的宗教信仰使他很难放弃这一理论。对他来说，合乎逻辑的事情是上帝使行星描绘了简单的几何图形。在这种情况下，完美的多面体。

多面体被抛弃了，他继续尝试各种圆形组合，这也符合他的宗教信仰。面对失败，他尝试了椭圆形。最终，他选择了椭圆，发表了描述行星运动的三个定律。

艾萨克·牛顿

艾萨克·牛顿已经在17世纪末发现了万有引力定律。这是解释轨道形状的基础。通过这种方式，日心论获得了对抗宇宙其他视野的力量。

参考文献

1. 天文学。尼古拉斯·哥白尼和日心说。从astromia.com获得
2. EcuRed。日心说。从ecured.cu获得
3. 巴拉多，大卫。当地球不再是宇宙的中心时。从elmundo.es获得
4. 大英百科全书的编辑。日心系统。取自britannica.com
5. 海狸，伯大尼。太阳系事实的日心模型。取自sciencing.com

6. 克里斯·伊佩 哥白尼和日心模型。取自teacherastronomy.com
7. 内布拉斯加州林肯大学的天文学教育。日心说。取自astro.unl.edu
8. 希拉·拉宾。尼古拉·哥白尼。取自plato.stanford.edu