该阿劳卡尼亚战争是考虑到所发生的马普切人以及西班牙裔，克里奥尔和智利之间几乎三个世纪，取决于时刻对抗的名字。这段时间并没有持续进行战争，但是有更激烈的时期，而其他时期几乎是紧张共存的。
马普切印第安人已经抵制了印加人的入侵尝试。当西班牙人到达其控制区时，马普切人发起了强烈的抵抗。尽管西班牙拥有军事优势，但征服者无法制服他们。
历史学家将阿劳科战争分为几个阶段。它的开始日期存在一定差异，因为某些地方以1536年的迭戈·德·阿尔马格罗（Diego de Almagro）的远征为起点，而另一些地方则以1546年的基拉库拉战役为起点。
结局也是如此。智利独立政府将军事行动或多或少的长时间休战与谈判结合在一起。实际上，可以指出的是，直到1883年所谓的阿劳卡尼亚的和平（或占领）战争才完全结束。
原因
阿劳科战争是智利历史上最长的战争。马普切人与所有试图占领其土地的人之间发生了近三百年的对抗。
当西班牙人在佩德罗·德·瓦尔迪维亚（Pedro de Valdivia）的指挥下抵达由这些土著居民居住的比奥比奥时，他们几乎没有提及他们。但是，马普切人和印加人一样，也有过面对上级军队的经验。
瓦尔迪维亚（Valdivia）和其他征服者准备好征服美国其他地区。它的目的，除了保留领土外，还在于传播居住在那里的人们的福音。
但是，现实却大不相同。他们很快遭到了坚决的反对。马普切人得到了其他智利人民的支持，例如Pehuenches，Piconches或Cuncos，从而加强了他们的部队。因此，他们设法制止了征服西班牙的愿望。
导致这种抵制的原因多种多样。历史学家认为，土著人民中有任何爱国主义成分，但还有其他人则增强了他们的意志。
文化
两种文化之间的冲突是立竿见影的。西班牙人和土著人民之间没有共同点，而且，前者总是试图将他们的远见强加于他们认为的劣等。
马普切人与他们的传统以及祖先有着极大的依恋。他们总是试图保持自己的特质，防止征服者结束它并强加另一个。
宗教信仰
和前一个一样，宗教上的分歧是无法克服的。马普切人有自己的神灵和仪式，而西班牙人则受命将被征服者改信基督教。
经济
从征服开始，激励西班牙人的原因之一就是寻求财富。在他们占领的所有地区，他们试图找到可用来与西班牙进行贸易或运送的贵重金属和其他元素。
马普切战士精神
马普切人在激烈抵抗征服企图方面具有丰富的经验。他们已经表明，不被征服的愿望会击败更强大的对手，因此他们毫不犹豫地面对西班牙人。
他对地形的高级了解对此做出了决定性的贡献。在茂密的森林中，在河流与恶劣的气候之间，他们可以在武器方面稍微平衡一下西班牙裔的优势。
阶段
西班牙人和马普切人之间的第一次接触是1536年。征服者已经在那次会议上意识到土著人民不会接受他们的存在。
1541年到达佩德罗·德·瓦尔迪维亚（Pedro de Valdivia）地区，这意味着西班牙军队开始向智利南部移动。对抗是不可避免的。
征服
1546年的奎拉库拉战役是马普切人和西班牙人之间的第一次严重对抗。这些人看到土著人表现出了强大的力量，决定撤军，直到四年后才返回。
1550年后发起的运动从原则上讲有利于西班牙的利益。他们开始在马普切地区的中部发现一些城市，例如康塞普西翁，瓦尔迪维亚或帝国帝国。
胜利的开始很快就停止了，并以主要角色命名。曾为瓦尔迪维亚（Valdivia）服役的土著男子劳塔罗（Lautaro）能够制定出巧妙的计划来对抗敌人。
1553年，他出演了一场起义，成功在图卡佩尔击败了西班牙人。劳塔罗（Lautaro）的士兵取得了两年的胜利后，征服者设法在马塔基托（Mataquito）击败了他们，而土著领袖在战斗中被杀。
从那一刻直到1561年，马普切人都不得不继续保持自己的位置，这是西班牙人赢得的，但他们从未停止过反抗。
继劳塔罗之后，第二次大起义发生在1598年。土著领导人佩兰塔罗摧毁了除比尔维迪亚外的比奥比奥南部的西班牙城市。只有天花和斑疹伤寒才阻止马普切人到达圣地亚哥。
进攻性战争
第二阶段发生在1601年至1612年之间。新任州长阿隆索·德·里贝拉（Alonso de Ribera）到达该地区，他在智利将军手中建立了一支专业部队。为此，它从秘鲁首都维耶雷纳托获得了融资，并能够沿比奥比奥建立多个堡垒。
防御工事是马普切人和西班牙人之间的非正式边界，任何一方都无法取得进展。
这段时期的特点是双方入侵敌人领土。西班牙人从事的活动被称为马洛卡斯（Malocas），其目的是俘获土著人民以奴隶的身份出售他们。就其本身而言，由马普切人执行的任务被称为马龙。
防御战争
先前策略的结果缺乏，导致西班牙人开始了一个新阶段，该阶段将从1612年持续到1626年。要实施的战略的思想家是来到该国的耶稣会士路易斯·瓦尔迪维亚（Luis de Valdivia）。他向费利佩三世国王提出了他所谓的防御战争计划。
国王批准了该提议，其中包括试图使土著人民融入该国的生活。为此，敌对行动被暂停，一些传教士，也包括耶稣会士，被送到马普切地区。
但是，当地人没有和平接待传教士，并杀死了第一个到达的传教士。因此，1626年颁发的证书结束了这种和平征服的企图。从那一刻起，他们回到进攻战，最后回到所谓的议会。
国会议员
由于先前的策略缺乏成功，并且无法维持领土现状，因此策略完全改变了。从1641年开始，西班牙人和马普切人定期举行会议，商讨协议。
根据编年史，这些会议实际上是聚会，有很多酒和食物。通过这些会议，双方达成了商业协议并开始互动。
马普切发生了一些起义，但在1793年，州长安布罗休·奥希金斯（Ambrosio O'Higgins）与土著酋长签署了和平协议。
该条约同意马普切人将继续控制该领土，但这名义上属于西班牙王室。土著人民答应允许希望前往该领土南部城市的人通行。
后果
错误的
战争造成的后果之一是混血儿的出现。许多西班牙人与几名印度妇女住在一起，而印第安人在较小程度上将一些白人妇女作为囚犯。
土著文化损失
尽管马普切人抵抗，但冲突最终削弱了他们的文化。从许多方面来看，它消失了。
此外，西班牙人将占领区的土地交给了白人定居者，这加剧了这种身份丧失并造成了持续的分歧。
到达该地区的传教士也为马普切人做出了贡献，尽管他们并没有完全放弃他们的旧信仰。有时他们合作帮助土著人民获得一定的正规教育。
西班牙血统比例增加
西班牙王室被迫向殖民地派遣大量西班牙人，尤其是军队。三个世纪的冲突意味着军队需要大量增援。
欧洲人的涌入与土著人生命的丧失形成对比。1664年的计算结果表明，这场战争杀死了18万马普切人，此外还有3万西班牙人和6万其他辅助印第安人。
参考文献
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