该Raimondi的石碑是由查文文化，即公元前1500年和公元前300年在秘鲁安第斯山脉之间制定了史前文明做了一个整体。据认为，莱蒙迪碑被认为是这个城镇的神圣之物。对于现代学者来说，它也是一个非常有价值的对象，因为它是该艺术的重要例子。
Chavín文化的名字得益于ChavíndeHuántar的考古遗址。它位于秘鲁Ancash省的Huari。该遗址被认为是安第斯世界的礼仪和宗教场所。
这在查文德万塔尔（ChavíndeHuántar）发现的庙宇以及在那里发现的文物中得到了证明。的确，证明莱万迪石碑的宗教作用的对象之一是莱蒙迪碑。
另一方面，这块巨石得益于安东尼奥·莱蒙迪（Antonio Raimondi），后者在农民的帮助下发现了这个遗物。这位意大利博物学家和地理学家是秘鲁境内自然科学发展的伟大推动者之一。他于1850年到达秘鲁，十九年来他系统地观察了岩石，植物，动物和气候记录。
莱蒙第碑的主要特征
Raimondi碑代表着一个被称为“上帝之杖”的邪教人物。从哥伦比亚到玻利维亚北部，这种代表形式各不相同，但始终都有人员。然而，在少数情况下，这些表象具有查汶的精致程度。
从这个意义上说，莱蒙迪的石碑将其目光指向上方，皱着眉头，并露出其尖牙。它还有一个精致的羽毛头饰，占据了整体的上三分之一。翻转图像显示头饰由一系列没有下巴的面孔组成。这些都从上面的嘴里出来。
另一方面，在此图中，有许多蛇从神的腰带伸出。这些构成了员工的一部分。此外，它们还用作神的胡须和头发以及头饰的生物。反过来，蛇在组成的末端形成辫子。通常，它是具有猫科动物特征的拟人生物。他们的手臂伸开了，双手是抓着杖的爪子。
就其尺寸而言，它的高度为1.98厘米，宽为74厘米，厚为17厘米。这个石头雕塑是一个矩形的花岗岩平板。与以前的浮雕相比，它更加精致和复杂。第一个浮雕的特征是男人，美洲虎和秃鹰的前额或轮廓轮廓简单，并具有适度的几何装饰。
Raimondi石碑说明了安第斯艺术对多重性和双重阅读的倾向。相反，上帝的面孔不是一个，而是两个面孔。众神在情人眼中改变自我的能力是安第斯宗教的中心方面。
发现
1860年，安东尼奥·赖蒙迪（Antonio Raimondi）正在调查考古遗址，现在称为查文·德·万塔（Chavínde Huantar）。在那里，一个叫蒂莫特·埃斯皮诺萨（Timoteo Espinoza）的农民来找他，他是当地人。
这个农夫说盖丘亚语。到那时，这位意大利探险家已经精通其中，因此他毫不费力地理解它。Espinoza知道Raimondi一直在寻找古代物品，并带他回家去看一块大石板作为餐桌。
这样，几乎偶然地发生了考古学史上最重要的发现之一。那是一个非常古老的石碑，精美且雕刻精美。蒂莫特·埃斯皮诺萨（Timoteo Espinoza）二十年前就在他发现沙旺（ChavíndeHuántar）神庙附近的一块土地时发现了它。
尽管它的重要性很明显，但遗忘了十三年。1873年，意大利人将其带到利马进行研究和保护。但是，在1881年，这块巨石被智利士兵击中并倒在了地上。
石头仍然包裹在沉重的毯子中，但分成两部分。这发生在太平洋战争期间，当时智利士兵掠夺了历史博物馆。
莱蒙迪（Raimondi）在1890年去世后，这座石雕被保存起来。处理了一些选择：将其出售到国外或转让给其他国家博物馆。1940年，在地震中，他从考古博物馆的楼梯上摔下来，车架的某些部分摔坏了。修复后，在利马的人类学和考古博物馆展出。
今天，秘鲁国家考古，人类学和历史博物馆负责其保护工作。
象征主义
一些专家认为Raimondi碑代表了二元性的最高表达。如果将其上下颠倒放置，则可以看到两个截然相反的视图。根据位置的不同，会出现地面和天神。
一方面，上帝似乎在担忧地抬头。该图显示了两个垂直杆。这些包括植被，因此据信与农业和肥力密切相关。
现在，如果扭转过来，就可以看出上帝在欢呼。还可以观察到从天空掉下的五线谱。这些可能代表闪电的神灵。
在这种情况下，雄伟的头饰和五线谱上充斥着动物的面孔，仿佛它是一群奇怪的超自然元素的所在地。除其他外，在神的手肘上方可以看到两个美洲虎头。
参考文献
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