达马索·阿隆索：传记，风格和作品 - 文学 - 2025

DámasoAlonso yFernándezde las Rendondas（1898-1990）是西班牙语言学家，诗人，老师，文学评论家，并且是27世代成​​员。 。

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）的工作主要针对作家路易斯·德·贡戈拉（LuísdeGóngora）的案文进行研究和详尽而深入的分析。这是他的研究的重要性，是理解贡戈拉文学的必不可少的参考。

约瑟夫·普拉·纳博纳（Josep Pla-Narbona）创作的达马索·阿隆索肖像。来源：Josep Pla-Narbona，通过Wikimedia Commons

至于达马索的诗歌，其特点是富有表现力，创造力和较高的审美水平，其主要目的是捍卫和保存西班牙语。另一方面，该语言学家是西班牙皇家学院和皇家历史学院的一部分。

传

达马索的出生和家庭

这位诗人于1898年10月22日出生于马德里。他来自一个享有良好声誉和经济实力的家庭。他的父亲是采矿工程师DámasoAlonso y Alonso，母亲的名字是PetraFernándezde las RedondasDíaz。他的童年生活在阿斯图里亚斯的La Felguera镇。

学术训练

在学校培训的第一年，达马索在拉费格拉（La Felguera）学习，那是他的居住地，也是父亲工作的所在地。后来他在马德里著名的Chamartín耶稣会学院学习高中。

达马索（Damaso）是一位杰出的学生，尤其是数学专业的学生，​​这在他父亲中引起了他会学习工程学的幻想。但是，他对文学的品味和热情更加强烈，当他发现尼加拉瓜鲁本·达里奥的诗集时，就证实了这一点。

因此年轻的达马索·阿隆索决定在马德里大学学习哲学，书信和法律。同时，他在历史研究中心完成了培训，在那里他聘请了拉蒙·梅南德斯·皮达尔为导师。诗人还参加了学生宿舍的活动。

达马索·阿隆索的友谊与27世代

在不断访问学生公寓期间，阿隆索与年轻人进入了文学界并成为了杰出的作家，结识了朋友。他的朋友包括：加西亚·洛尔卡（GarcíaLorca），路易斯·布努埃尔（LuísBuñuel），拉斐尔·阿尔贝蒂（Rafael Alberti），曼努埃尔·阿尔托拉吉尔（Manuel Altolaguirre）和维森特·阿莱桑德（Vicente Aleixandre），他在拉斯纳瓦斯·德尔马奎斯（Las Navas delMarqués）遇到了。

多年后，在向著名的路易斯·贡戈拉（LuísdeGóngora）致敬之后，那群朋友开始了27代的创作。也许正是这种纪念性行为使他学习了西班牙黄金时代最重要的诗人之一。

应当指出的是，达马索·阿隆索（DámasoAlonso）作为新生团体的桂冠，于1927年获得了国家诗歌奖。

达马索·阿隆索的婚姻

这位诗人于1929年3月与西班牙作家Eulalia Galvarriato结婚，后者成为他不可分割的生活伴侣。他们在学生宿舍相识，当时她为外国人教授西班牙语课程。

作为老师和作家的活动

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）曾在英国牛津大学担任语言和文学教授。1933年，他成为瓦伦西亚大学的教授，直到1936年西班牙内战爆发。

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）的经文匾。资料来源：Menesteo，通过Wikimedia Commons

对于许多知识分子来说，战争的爆发对诗人而言并不容易。达马索（Damaso）与一些同事一起在学生公寓避难。起义后的几年，他住在瓦伦西亚，在那里他继续在文化杂志《 Hora deEspaña》中从事文学活动。

1941年，他成为浪漫主义语言学领域的马德里大学教授团队的成员。在随后的几年中，他在剑桥，斯坦福，柏林，莱比锡和哥伦比亚等大学担任客座教授。

成员资格，认可和区别

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）的文学作品和他的教授生涯都值得他的认可。1945年，他当选为西班牙皇家学院（RAE）的成员，并担任“ d”主席。十一年后，它成为皇家历史学院的一部分。

路易斯·德·贡戈拉（Luis deGóngora），达马索·阿隆索的研究理由和灵感。来源：DiegoVelázquez，通过Wikimedia Commons

他还是西班牙裔协会的成员，并且在1962年至1965年之间担任协会主席。后来，1968年至1982年，他担任RAE的董事。此外，1973年6月9日，他以名誉会员的身份进入墨西哥语言学院。

德国和意大利也认可他的工作，并分别使他成为巴伐利亚和德拉克鲁斯卡科学院的成员。1978年，他被授予塞万提斯奖（Miguel de Cervantes Prize），他所收到的部分款项捐赠给了西班牙皇家学院以作进一步研究。

达马索·阿隆索之死

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）享有漫长的人生，他完全致力于文学，教学和研究，这使他感到非常满意。然而，随着他进入生命的第九个十年，他的健康开始恶化。在他的最后两年，他失去了演讲。他于1990年1月25日死于心脏病，享年91岁。

样式

纯诗

在诗歌方面，达马索·阿隆索的文学风格更多地是针对情感而非美。他认为现实完全可以成为现实的一部分。他的第一批作品受到JuanRamónJiménez纯诗歌的影响，因此，这个词比修辞更重要。

他在早期作品中使用的语言既简单又充满情感，例如《纯诗》（Poemillas de la ciudad）就是一个例子。然后他的作品改变了细微差别，变得更加晶莹剔透，更加人性化。

诗歌连根拔起

随着西班牙战争的成功及其所有后果，达马索的精神发生了变化，这直接影响了他的工作。在冲突之后，他的诗歌既痛苦又愤怒。

当时通常使用一种粗鲁而暴力的语言，在每个单词和每节经文中尖叫着，与不公正和痛苦相抵触。

作者将这首战后诗歌称为“连根拔起的诗歌”，因为它不受法西斯政府的保护。他始终把宗教，尤其是上帝作为重要的要点，作为世界正在经历的混乱局势的罪魁祸首。

以这种方式，像人与神一样在当时的潮流之内，并且它们呈现的特征与古典规范相反。自由诗占主导地位，语言更为直接，同时又具有戏剧性。

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）的风格

在作者的风格中，有必要提及他对风格学的研究，这对他关于路易斯·贡戈拉的著作的发展很重要。为了理解和理解信息，这与使用艺术和美学元素进行语言分析有关。

对于阿隆索来说，文体学与直觉有关，同时又与情感，意义和想象力有关。他认为这与讲话有关；得出的结论是，文学作品中的每种风格都有独特的风格变化。

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诗歌

作为诗人，达马索·阿隆索（DámasoAlonso）在他的作品中表达了创造力，高度的热情和深度。他的诗歌受到他生存经历的启发，这就是为什么它随着时间的流逝而发生变化。以下是最突出的标题：

-纯诗。这座城市的Poemillas（1921）。

-风与经（1925）。

-愤怒之子（1944）。

-黑暗新闻（1944）。

-人与神（1955）。

-卡斯蒂利亚语中的三首十四行诗（1958年）。

-选诗（1969）。

-诗集（1980）。

-视图的乐趣。纯诗。该市的Poemillas。其他诗歌（1981）。

-我们可怕的世界选集。对至高无上的怀疑和热爱（1985）。

-耶路撒冷的那一天：激情汽车，用于广播（1986）。

诗集（1989）。

-专辑。青年诗歌（1993）。

-散文和文学散文，完整的作品。第十卷（1993）。

-个人文集（2001）。

-他们称达马索河：诗歌选集（2002年）。

最具代表性的诗集简介

纯诗。城市的波米利亚

影响达马索工作的作家JuanRamónJiménez。来源：通过Wikimedia Commons查看作者页面

该作品于1921年出版。作为阿隆索的第一部作品之一，它包含了纯诗歌的特征。语言很简单，语调也很热情，它们是短诗，大多是两节。他处理诸如生命，永恒，爱与自然之类的话题。

“秋天的诗句”的片段

“这条漫长的路

它似乎。

今天，随着秋天，

你的半光，

你那白而薄的肉

你的贵族

和你包裹我的方式

长长的睫毛

感冒

和弱。

哦，如果我现在能

贞洁地亲吻你

红色甜美的嘴

永远！”。

风与诗

这是达马索·阿隆索（DámasoAlonso）创作的第二本诗集，创作于1923年至1924年之间。在这部作品中，他仍然保留着胡安·拉蒙·希门尼斯（JuanRamónJiménez）的纯诗歌影响。但是，诗意的主题更简单，同时又具有人文色彩，文字游戏和宗教活动占主导地位。

另一方面，诗人提出了现实与理想之间的对立。象征主义的存在是一种表达存在的现实可能会丢失的方式，此外，还增加了时间和美感，以达到理想的渴望。

“ Cancioncilla”的片段

“其他人会想要陵墓

奖杯悬挂在哪里，

没有人要哭的地方。

我不想要他们，不

（我在歌里说）

因为我

我想死在风中

像海员一样

在海上。

他们可以把我埋葬

在宽阔的风中。

哦，休息多甜

被埋在风中

像风的船长

像大海的船长

死在海中”。

愤怒的孩子

这项工作的第一版出版于1944年。两年后，达马索·阿隆索（DámasoAlonso）制作了第二版，对此他做了一些更正，并增加了材料。它被认为是这位西班牙作家最杰出的作品。

作为战后作品，其内容是关于诗人对西班牙人所处的局势和混乱所感到的愤怒和痛苦。他在灾难重重的宇宙中揭露了人类，情感，自由和个人责任等话题。

达马索·阿隆索的朋友LuisBuñuel。来源：通过Wikimedia Commons查看作者页面

该作品被视为对社会的批评。因此，他使用的语言粗鲁而挑衅，常常令人反感和贬义，旨在引起反应。根据作者的说法，上帝是一个存在的人，并不总是按时行事。

“女人与alcuza”的片段

“那个女人要去哪里，

沿着人行道爬行，

现在快到晚上了

手里拿着调味瓶？

靠近一点：他看不到我们。

我不知道灰色是什么

如果他眼神冷酷

如果那条披肩的褪色为灰色

脖子和头部都包裹着

或者您灵魂的荒凉风景。

它走得很慢，拖着脚，

穿鞋底，穿板

但携带

恐怖

黑暗，凭意愿

闪避可怕的东西……”。

黑暗新闻

这项工作的主题是存在性的，对生命的不断质疑。在作者的判断中，上帝并非所有事物的创造者，并非总是完美无缺，他的帮助得不到保证。达马索·阿隆索方面的宗教关切得到了证明。

这位诗人使用类比和象征主义，例如光与影，来解释世界的好与坏。另一方面，它强调人类需要找到通往灵性的道路，以此作为通往更平静，更宁静生活的出路，作为混乱的终结。

“两个后裔的梦想”的片段

“卧铺的明暗对比宝藏！

拉下边缘，流淌着睡眠。

只是空间。

光与影，两个迅捷的后腿，

他们逃往淡水深处，

一切的中心。

生活只不过是随风而逝吗？

风，痛苦，光与影的飞行：

一切的形状。

还有那只不知疲倦的鹿

配对的里程碑箭头，

他们奔跑。

太空树。（男人睡觉）

每个分支的末尾都有一个星星。

夜：几个世纪以来。

人与神

这位诗人在1954年再次基于有关人类生存，尤其是与上帝的关系的问题开始写这本书。此外，他提到了对世界之美以及人类享乐的看法。

阿隆索提出了以人为世界中心，上帝透过他看着他的想法。他还提到了神圣的伟大，以及人类的自由。使用的语言简单，宁静，具有广泛的反思性。

“人与神”的片段（这首诗集的中央诗词）：

“人就是爱。人是梁，是中心

世界打结的地方。如果男人失败了

再次是虚无与战斗

第一次混乱和呼喊的神进入！

人是爱，神住在里面

从那深深的胸膛里，他变得沉默了。

那些窥探的眼睛，在篱笆后面，

他们的创造，encounter然相遇。

恋人，总规则系统

我（我的宇宙）。哦，上帝不要歼灭我

你，我失眠的那朵巨大的花！”

卡斯蒂利亚语中的三首十四行诗

达马索·阿隆索（DámasoAlonso）的这项工作以某种方式着眼于语言的重要性，诗歌构成了交流这个词的需要的诞生。对于诗人来说，它意味着黑暗中的光明，混乱中的秩序。

第一个十四行诗与唤醒生命以及言语的影响有关，言语的影响即使没有被理解也具有强大的意义。第二个是指被继承的世界，一个人在这里成长和学习，最后一个与共享的语言所产生的兄弟情谊。

“兄弟”的片段

“兄弟，你们当中那些遥远的人

在巨大水域的后面

来自我的祖国西班牙，所有兄弟

因为您说的是我的语言：

我说“爱”，我说“我的母亲”，

穿越海洋，山脉，平原，

-哦，欢乐-卡斯蒂利亚的声音，

一首诗般的甜美气息到达了您。

我惊呼“朋友”，在新世界里，

回声来自何处

它横跨整个太平洋，并且仍然响。

我说“上帝”，里面有很深的呼喊。

和西班牙语中的“上帝”，一切都会回应，

和“神”，只有“神”，“神”被世界填充”。

欢乐的景象

这本书是在诗人的晚年写的，也许反映出人们担心在严重的视网膜疾病后失去视力。然而，它也是自然之美的自发表达，具有所有细微差别，以及能够看到它的优势。

作品由一首结构化或分为十部分的诗歌组成。在第四种“两次祈祷”中，您可以看到并感受到达马索·阿隆索渴望继续享受视觉带来的愉悦的愿望。

“祈祷寻找光明”的片段

“天哪，我们不知道您的本质或您的行动。

还有你的脸？我们发明图像

向你解释，莫名其妙的上帝：作为盲人

与光。如果我们的灵魂在我们盲目的夜晚动摇

con anhelos o espantos, es tu mano de pluma o tu garra

de fuego que acaricia o flagela…Carecemos

de los ojos profundos que pueden verte, oh Dios.

Como el ciego en su poza para la luz. ¡Oh, ciegos todos! ¡Todos sumidos en tinieblas!”.

Duda y amor sobre el ser supremo

Fue uno de los últimos trabajos del poeta, y se relacionó con el alma inmortal. Con respecto al tema, Dámaso Alonso expuso tres hipótesis: el alma deja de existir al expirar el cuerpo; hay una no alma que se refiere a las funciones cerebrales; y, por último, el alma eterna que necesita la presencia de Dios.

Fragmento

“¿Hay posibilidad del ‘Ser’ supremo?

No lo creía, más pensé rogar

que existiera tal ‘Ser’, y tal vez, existiendo, pudiera ser ya ‘eterna’ el alma siempre.

¿Y es que el omnipotente ‘Ser’ lo haría?”.

Filología

En su obra filológica o estudios de textos, fue donde predominó la estilística. Los siguientes fueron los trabajos más relevantes de Dámaso Alonso en esta área:

– Retrato del artista adolescente (1926, lo firmó bajo el seudónimo de Alfonso Donado).

– Edición crítica de Las soledades de Luís de Góngora (1927).

– La lengua poética de Góngora (1935).

– La poesía de San Juan de la Cruz (1942).

– Poesía española: Ensayo de métodos y limites estilísticos (1950).

– Poetas españoles contemporáneos (1952).

– Estudios y ensayos gongorinos (1955).

– Notas gallego-asturianas de los tres Oscos (1957).

– De los siglos oscuros al de Oro (1958).

– Góngora y el Polifemo (1960).

– Cancionero y romancero español (1969).

– Narraciones orales gallego-asturianas. San Martín de Oscos I: Recuerdos de niñez y mocedad (1969).

– En torno a Lope (1972).

– Narraciones orales en gallego-asturiano de los Oscos. Relatos fórmulas curativas y ensalmos de Carmen de Freixe. San Martín de Oscos (1977).

Dámaso Alonso, un letrado integral

Finalmente se puede decir que el trabajo de Dámaso Alonso como filólogo y poeta fue dedicado y a la vez minucioso. Caracterizado en todas sus formas por la creatividad y la necesidad de ir más allá de lo que estaba a simple vista, las cualidades lingüísticas y expresivas le otorgaron un sitial de honor.

Su obra sobre la estilística, en especial la basada en Luís de Góngora, se ha convertido en referencia para análisis y estudios. Por otro lado, Alonso, con su poesía, expresó su continua preocupación por el tema religioso, y más todavía sobre la relación entre el hombre y Dios, la espiritualidad fue recurrente.

Su trabajo poético también ha sido considerado como uno de los más bellos, y a la vez dolorosos, por la temática, por la forma y el fondo. El poeta dio paso a temas filosóficos desde una perspectiva humana, a través de las angustias, deseos e intranquilidades que él mismo llegó a sentir.

Referencias

1. Cordero, R. (2012). La estilística de Dámaso Alonso. (N/a): El Siglo de la Ciencia Viva. Recuperado de: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Dámaso Alonso. (2019). España: Wikipedia. Recuperado de: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N/a): Biografías y Vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
4. Dámaso Alonso. Biografía. (2017). España: Instituto Cervantes. Recuperado de: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019). España: Real Academia Española. Recuperado de: rae.es.