特奥蒂瓦坎文化：特征，历史，传统 - 文化词汇 - 2025

在特奥蒂瓦坎文化是墨西哥的前哥伦布时期的文化。它是拥有更多神秘色彩的国家之一，因为当时西班牙人没有关于该文明的文献记载。这种文化早在西班牙人到达之前就已经消失了。

甚至在阿兹台克人到达时，据估计这种文化已经消失了大约1000年。因此，关于特奥蒂瓦坎文化的许多知识都来自他们所在城市特奥蒂瓦坎的考古发现。这个城市被认为是美国前哥伦布时期最大的城市。

特奥蒂瓦坎死者大道

当时它也是世界上人口最多的城市之一。据估计，特奥蒂瓦坎的人口在125,000至250,000之间。特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）成为特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）文化的发源地，该文明已蔓延到墨西哥中部大部分地区。

另外，特奥蒂瓦坎人的影响力在整个中美洲都已感受到。特奥蒂瓦坎帝国各地的人们都居住在这个城市的地区，其巨大的建筑以阶梯式金字塔为特征。后来，玛雅人和阿兹台克人采用了这一特征。

考古证据表明，它的衰落始于公元5世纪。C.和VI d。这些相同的考古记录表明，这座城市在公元7世纪之间被烧毁和废弃。C.和VIII d。C。

放弃的原因尚未确定。战争的增加可能是一个主要因素。这种说法得到了当时技术领域和陶瓷制品中战争元素数量的增加的支持。

所使用的另一种假设表明，较贫穷的阶级可能对特奥蒂瓦坎统治阶级起义。在与统治精英有关的建筑物和房屋中发现了燃烧和抢劫的证据。

特奥蒂瓦坎的历史

无论是其创始人的起源还是特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）的起源历史，都受到争议。多年以来，考古学家一直认为它的建造归功于托尔特克人。

这种信念得到了某些阿兹台克人著作的支持。但是，根据纳瓦特（Aztec）语言，托尔特克语被翻译为“伟大的工匠”。问题仍然存在，即提及的是工匠还是托尔特克文明。

今天，据称这座城市是在公元前400年左右建立的。C.据信，创始人是来自古城库库伊尔科（奥尔梅克）的难民，他们逃离了摧毁房屋的火山活动。

因此，考古学家现在认为特奥蒂瓦坎早于托尔特克文明，就将其视为这座城市的奠基人。奥尔梅克人对其文化和建筑的影响是毋庸置疑的。

名称的含义

Teotihuacán这个名字是由纳瓦特语使用者使用的阿兹台克人（Aztec）的人在这座城市倒闭后的几个世纪以来才使用的。

该术语被解释为“众神的发源地”，反映了阿兹台克人关于这座城市的信仰神话。另一种翻译将名称解释为“那些有神道之人的住所”。今天，特奥蒂瓦坎已被指定为人类文化遗产。

地理位置及开发地点

该市位于墨西哥盆地墨西哥城东北约50公里处。像其他中美洲城市一样，特奥蒂瓦坎沿南北轴线排列。

城市的地理分布是中美洲规划城市，居住区和建筑物以代表其对宇宙的愿景的良好典范。

特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）许多有钱有势的人住在寺庙附近的宫殿中。这些寺庙中最大的寺庙占地超过3000平方米。

城市网格

特奥蒂瓦坎

特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）证明了其人民的伟大，他们以网格状建造了美国第一座城市。它的城市网格正好位于北方以东15.5º处。

这种对齐方式可以通过称为Avenida de los Muertos的城市中心动脉得到证明，该区域在Teotihuacán的整个长度上延伸超过2 km。它也与月亮金字塔以北的塞罗·戈多（Cerro Gordo）山对齐。

网格的建设有助于建立宗教，家庭和商业综合体的秩序。它还提供了结构上的连贯性，为城市及其人口的管理提供了支持。同样，成千上万的公寓大楼反映了场地的有序规划。

特奥蒂瓦坎文化的特征

这座位于墨西哥中部盆地的城市是新世界历史上最大，最具影响力且无疑是最受尊敬的城市。它在中美洲的黄金时代盛行。

这显示了特奥蒂瓦坎遗址中特潘蒂塔拉情结的壁画的一部分。该壁画直接出现在特奥蒂瓦坎大女神像的下面。注意，代表语音的滚动不少于20个。

这座城市，其建筑，艺术和宗教以两个巨大的金字塔和一条巨大的神圣大道为主导，将影响随后的所有中美洲文化。今天，它仍然是墨西哥访问量最大的网站。

与其他中美洲文化有关，特奥蒂瓦坎在早期的经典玛雅人中是当代的，但早于托尔特克文明（公元900-1150年）。

这座城市位于同名的山谷中，建于公元前150年至公元200年之间，得益于灌溉提供的大量泉水。它的人口约为20万。

特奥蒂瓦坎实际上是城市的阿兹台克人名字，意思是“众神之地”。不幸的是，原始名称仍有待破译。

基于自然资源的经济

该市的繁荣部分是基于对附近帕丘卡（Pachuca）有价值的黑曜石沉积物的控制，这些沉积物被用来制造大量的矛头和飞镖，这也是一个商业基地。

其他进出该城市的商品包括：棉花，盐，可可以制造巧克力，奇异的羽毛和贝壳。

灌溉，自然土壤属性和当地气候导致农作物如玉米，豆类，南瓜，番茄，a菜，鳄梨，仙人掌和辣椒。这些蔬菜是通过瓷器的高田和淹水田地种植的，后来被阿兹台克人如此有效地利用。

写作和语言

特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）也有自己的写作系统，该系统类似于玛雅语系，但更基本。它由以点，条和字形表示的数字系统组成。

军事力量

在鼎盛时期，这座城市控制了墨西哥中部高地的大部分地区，并可能通过军事攻击的威胁从被征服的领土上致敬。

壁画中所描绘的Teotihuacán恐怖的战士穿着飞镖和矩形盾牌，令人印象深刻的羽毛服，贝壳护目镜和后视镜。

多神教

对中美洲而言，特奥蒂瓦坎最重要的神灵似乎是女性。蜘蛛女神是一位富有创造力的神灵，以壁画和雕塑为代表。通常，他戴着类似于蜘蛛嘴的口罩。

其他在随后的中美洲文明中会熟悉的神灵包括水神，在10英尺高的石像上描绘的查尔基特利库（Chalchiuhtlicue）和战神特拉洛克（Tlaloc）。

特奥蒂瓦坎艺术和建筑中经常描绘的其他神灵包括羽毛蛇神Xipe Totec（代表农业复兴（特别是玉米））和创造者神，称为旧火神。

设计与特征

该城市以宽阔的死者大道（或阿兹特克人称其为Miccaotli）为主导，该大道宽40米，长3.2公里。

大道始于农田，经过市场，城堡，太阳金字塔，许多其他小庙宇和礼仪区，并最终到达月亮金字塔，该金字塔指向神圣的塞罗·戈多山。

考古发现原始通道比今天可见的通道长得多。该地点被日月两大金字塔和克萨科科特神庙所占据，但大多数建筑较为谦虚，采用围绕庭院布置的小群建筑（超过2,000栋）的形式。

特奥蒂瓦坎的艺术

Teotihuacán的艺术以雕塑，陶器和壁画为代表，具有高度的风格化和极简主义。

石材面具是用通常高度抛光的玉石和玄武岩制成的，其细节（尤其是眼睛）是由黑曜石制成的。这些面具也是用粘土制成的，曾经会被装饰过雕像和木乃伊。

特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）的许多建筑物都装饰有壁画，其中大多数描绘宗教事件，尤其是游行，但也包括带有景观，建筑细节的场景，尤其是喷泉和河流等水景。

使用了鲜艳的颜色，红色的阴影特别流行，并被用来代表神，祭祀和战士。

云母的重要性

考古学家在特奥蒂瓦坎发现了大量的云母，但在巴西50,000公里外发现了这种矿物。云母存在于特奥蒂瓦坎的几乎所有建筑物中。

云母以古老的印度，埃及，希腊，罗马和中国文明以及阿兹台克文明闻名。

神秘领域

考古学家发现了数百个曾经是金属的神秘球体，它们被埋在墨西哥城的一座古老金字塔下。目前尚不清楚它们的用途。

牧师的重要性

牧师在特奥蒂瓦坎文化中起着根本性的作用。只有他们被允许爬到金字塔的顶部去执行仪式和仪式。

移民移民

玛雅人和扎波特克人以移民身份居住在特奥蒂瓦坎。考古学家在该市发现了属于玛雅人和扎波泰克人的文字。

金字塔型

特奥蒂瓦坎文化中最重要的金字塔是太阳的金字塔，月亮的金字塔和羽毛蛇的金字塔。

太阳金字塔

太阳金字塔

这座金字塔的高度超过60米。人们认为，它建成时是西班牙前时期第三高的建筑。它建在一个山洞上，以纪念它升起的神灵而闻名。

但是，一些艺术史学家建议说，它是为了向创作致敬。根据神话，阿兹台克人和玛雅人将洞穴称为起源和肥沃的地方。最近的考古发现似乎表明金字塔是为了向火成的邪教崇拜而致敬的。

金字塔是为标记太阳的路径而设计的，它有一条陡峭的260步楼梯，从死者大道开始。

该楼梯在五个层次上弯曲地上升到现在裸露的平顶。

月亮金字塔

月亮金字塔

这座建筑高超过45米。它是仅次于太阳金字塔的城市第二高的建筑，其前面是仪式广场Quetzalcóatl。

月球金字塔以阿兹台克人的名字命名，阿兹台克人在原始居民和建筑工人离开该地区数百年后发现了特奥蒂瓦坎。

这是穿越旧城的主要道路，死者大道的起点。

月球金字塔是这座城市的第一座伟大建筑。它建于公元200年至250年之间。C.连续7个阶段。它致力于水，肥力，泥土和创造物的伟大女神。

牺牲

这座纪念碑和广场是主要的宗教和祭祀中心。第一次人类牺牲估计发生在公元200年左右。C.金字塔中的坟墓载有动物和人类的牺牲品。

最近，考古学家发现了金字塔下的一条秘密隧道。它长约10米，从被称为月神广场的中央广场到附近的金字塔。

考古学家报告说，它与特奥蒂瓦坎市其他金字塔中最近发现的其他隧道相似。

羽毛蛇金字塔

羽毛蛇金字塔

这个金字塔在太阳金字塔和月球金字塔之间占据了很大的开放空间。像Teotihuacán的其他建筑一样，羽毛蛇金字塔以厚木板的风格建造。

此样式由倾斜的墙壁（距骨）和垂直的墙壁（木板）覆盖而成。这座寺庙的突出之处在于代表羽毛羽毛的雕塑，以阿兹台克人的名字Quetzalcoatl闻名。

羽毛蛇的含义

羽毛羽毛与水的图像有关。在庙宇外部，它多次描绘成挥舞着的蛇在贝壳之间（顶部）航行。

而且，两张脸从太阳穴中伸出。其中一张脸代表羽毛蛇（庙宇的左上方）。另一侧代表阿兹台克人神Tlaloc（以其凸出的眼睛而闻名）的版本，并与雨水和战争（圣殿的右上方）相关。

大多数专家都认为这座圣殿与战争和人类牺牲有关。在1980年代，考古学家发现了可能是战士的骨骼遗骸。

关于羽毛蛇的金字塔是否可能包含君主的尸体也引起了人们的猜测。

金字塔的形状

特奥蒂瓦坎市的布局奇怪地类似于带有两个大型处理器芯片的计算机电路板：太阳金字塔和月亮金字塔。

此外，吉萨的胡夫金字塔和特奥蒂瓦坎的太阳金字塔显然具有相同的基础：将近230平方米。

特奥蒂瓦坎文化的传统

像其他中美洲文化一样，特奥蒂瓦坎文化是多神的。他们的神灵各不相同，都统治着日常生活的特定领域。传统旨在纪念或使他们愉悦。

根据他们的神话，世界经历了四个周期或“太阳”。因为特奥蒂瓦坎文明以为他们生活在第五个“太阳”下，所以他们随时都希望世界尽头。

作为传统的人类牺牲

为了推迟这一灾难性事件，人类牺牲成了一种传统。在新建筑的建造过程中或扩建结束时，牺牲人类以取得好的预兆也是一种传统。

在金字塔的发掘中发现了人体和动物的牺牲。受害者很可能是在战斗中被俘虏的敌方勇士，然后被带到该城献祭。

一些人被斩首，被移走他们的心脏，或者被多次击中头部而被杀死。有些甚至还活着被埋葬。

被认为是神圣的动物-具有神话般的力量和军事力量-也被活埋在笼子里。在金字塔中，发现了美洲狮，狼，鹰，鹰，猫头鹰和毒蛇的遗骸。

农业

根据考古数据，已知特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）的居民主要吃玉米，南瓜，胭脂红和麦格。然后假定这些是它们的主要农作物。

其他项目包括a菜，豆类（低俗和西葫芦），南瓜（最多四个品种），辣椒，科（扁豆和epazote）、,石，马齿sl，番茄，仙人掌（金枪鱼和biznagas），tejocote和capulín。

在特奥蒂瓦坎河谷的南部，也有许多灌溉渠的证据。

一些证据表明季节性作物（仅取决于降雨），作物梯田和瓷器系统（被水道包围的地块）。同样，有迹象表明有沟渠引导洪水和洪流径流来灌溉农作物。

人们还相信他们在月球金字塔西北约200米处建造了一个水箱。这也许接受了在科罗尼利亚斯和戈多山之间下降的溪流水。

经济

采矿活动

特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）的黑曜石是一种非常重要的矿物质，尤其是在工具制造中，它的黑曜石矿床增强了其经济重要性。

特奥蒂瓦坎文化开发了黑曜石并将其商业化在邻近社区中。

商业发展的另一个因素是其矿山中的粘土。陶瓷和建筑所需的玄武岩，凝灰岩和土坯是其商业流程的一部分。

他们还与来自克雷塔罗州的矿山中的锡矿石进行交易。

其他业务活动

在拉丁美洲的其他地方发现了特奥蒂瓦坎的人工制品和陶瓷，在特奥蒂瓦坎市内发现了其他群体的大量文化作品。

这两个事实得出的结论是，特奥蒂瓦坎文化在积极地参与了贸易。

根据不同发掘的遗迹，人们认为特奥蒂瓦坎社区的商业关系是广泛的。越来越多的证据表明它们到达了玛雅低地，危地马拉高地，墨西哥北部和墨西哥湾沿岸。

另一方面，特奥蒂瓦坎定居者组织并完善了大篷车系统，使他们能够购买和将非本地动物从沿海带到城市。

在所有这些动物中，有来自沿海泻湖的多种鱼类以及一些螃蟹和鳄鱼。

这座城市的神秘消失

大约在公元600年，特奥蒂瓦坎的主要建筑物被人为烧毁，这是神秘的，宗教艺术和雕塑被压碎了，这本来是统治精英的彻底改变。

这些驱逐舰可能来自兴隆的科希卡尔科市，也可能是由于资源匮乏引发的起义，也许是由于大规模的森林砍伐而增加了（迫切需要木材燃烧大量石灰以用于灰泥和灰泥） 。

特奥蒂瓦坎的遗产

特奥蒂瓦坎宗教，纪念碑建筑，城市规划和城市艺术等各个方面都会影响整个中美洲的当代和随后的文明，包括玛雅人和阿兹台克人。

像羽毛的蛇神和有代表性的战之类的图像只是特奥蒂瓦坎肖像画的两个例子，这种肖像在整个中美洲变得无处不在。

感兴趣的文章

特奥蒂瓦卡诺斯学会。

特奥蒂瓦卡诺斯政府。

特奥蒂瓦卡诺斯的食物。

特奥蒂瓦坎神。

特奥蒂瓦卡诺斯的主要建筑。

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