在东部分裂，也称大分裂，是西方的罗马天主教会之间的宗教冲突的结束-总部设在罗马-和东正教和其他东方供述。结果是两种潮流的最终分离和领导人之间的相互驱逐。
分裂发生在1054年，但是对抗已经发生了几个世纪。许多历史学家断言，当罗马帝国的首都从罗马转移到君士坦丁堡时，他们就已经开始了；当狄奥多西乌斯将东方帝国划分为东方帝国和西方帝国时，他们就受到了重视。
从那以后直到分裂发生之日，诸如与Photius一起发生的事件或他们没有分享的一些仅仅是圣礼的事件，都加剧了分歧。在相互逐出教会并最终分离之后，罗马天主教堂和东方教会分道扬and，多次发生冲突。
在十字军东征期间就可以看到一个例子，因为相互之间的误解和不信任非常明显，并且由于这些反应，导致了一些重大的失败。
背景
当君士坦丁大帝于313年将罗马帝国的首都迁至君士坦丁堡时，漫长的过程开始了，基督教教堂的各个分支机构分开。
数年后的359年，狄奥多西（Theodosius）逝世，导致帝国分裂。那时，东罗马帝国和西罗马帝国诞生了，他们拥有不同的政治和宗教领袖。
分裂先例
在857年，发生了所有专家认为是明确的分裂现象最明显的先例。那年，拜占庭（东方）皇帝决定将君主圣伊格纳修斯从君士坦丁堡的视线中驱逐出去，并选择了继任者：Photius。
Photius的问题在于他甚至没有宗教信仰。为了解决这个问题，在短短6天内，他收到了所有必要的教会命令。
任命不喜欢罗马，更不用说驱逐圣伊格纳西奥了。腓特烈斯（Photius）向罗马教皇传达了他对他的身分的完全遵守，而皇帝则确认伊格纳修斯（Ignatius）自愿退休。
两名拜占庭人的运动，包括贿赂教皇的使节，都以宗教会议结束，该会议使父权制国家首府的波蒂乌斯（Photius）合法化。
同时，伊格内修斯（Ignatius）告诉罗马等级制度真相。尼古拉斯在拉特兰召集了另一个主教会议，将Photius驱逐出境，并将未来的圣徒恢复到他的职位上。显然，皇帝没有服从命令。
皇帝之死改变了形势，因为他的继任者是Photius的敌人，他被锁在修道院中。在一次会议上，新的教皇哈德良二世将他驱逐出境，并下令焚毁他的所有书籍。
在Photius设法重新占领父权制后，他再次被监禁。他在这种情况下于897年去世。
看来他的身影已被遗忘，但父权制的下一个占领者再也没有完全信任罗马，变得越来越独立。
确定性分离
东方分裂的主角是米格尔·塞拉里乌斯（Miguel I Cerularius）和里奥九世（Leo IX）。第一个愤怒地反对罗马教会的人于1043年来到君士坦丁堡的重男轻女。第二个是当时的罗马教皇。
是东正教发起了冲突。因此，在1051年，他指责罗马异端教会在圣体圣事中使用无酵饼，并将其与犹太教联系起来。此后，他下令关闭该市所有的拉丁教堂，除非它们改成了希腊礼。
此外，他驱逐僧侣以支持教皇，并收回了所有针对罗马的旧指控。
三年后，即1054年，利奥九世派代表团前往拜占庭（君士坦丁堡），要求族长在被逐出教会的威胁下退缩。他甚至没有接待教皇使节。
罗马代表发表了名为《罗马人与君士坦丁堡人之间的对话》的著作，进一步加剧了对抗。他们以此取笑希腊风俗。在7月16日，他们继续离开圣索非亚教堂的驱逐公牛，离开了这座城市。
米格尔·塞拉里奥（Miguel I Cerulario）在公开场合焚烧了公牛，并宣布将教皇的代表逐逐出去。分裂已经实现。
原因
大多数作者倾向于撇开宗教分歧来确定分裂的根本原因。他们坚持说，这更像是一场权力斗争，以罗马为中心。
因此，在东方，没有像教皇那样的人物。所有主教都参加了主教会议，他们试图保持独立。但是除此之外，还有导致破裂的一系列原因。
相互反感
东方人与西方人之间的关系非常糟糕，每个人都有自己的习俗和语言。东方的基督徒看起来比西方的基督徒优越，并认为他们受到了几个世纪以前到达的野蛮人的污染。
宗教差异
随着时间的流逝，宗教解释方面也存在差异。每个教会都有自己的圣徒，以及不同的礼拜日历。
教会的主要负责人是罗马还是君士坦丁堡之间也存在争议。更具体的方面完成了分歧，例如东方人指责教皇不接受祭司的确认圣礼，拉丁神父砍掉胡须并独身（不像东方人那样），他们使用大量无酵饼。
最后，一场关于罗马教义中关于圣灵是从父子那里来的确认的真正宗教辩论。东方宗教人士不想承认这个最后的起源。
政治分歧
罗马帝国的遗产也有争议。西方人支持查理曼大帝重建帝国，而东方人则支持自己的拜占庭皇帝。
后果
没有一个东正教教堂。最大的是俄罗斯人，大约有1.5亿的追随者。所有这些教会都是自治的，具有自己决定的能力。
时至今日，东正教徒在天主教徒中是继天主教徒和新教徒之后基督教中的第三个社区。他们的名字恰好来自他们声称最接近原始礼拜仪式的名字。
参考文献
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