该Chiquillanes来自智利的一小游牧土著民族是住在现在的安第斯山中部和西部地区。这个社会团体过去通常分成人口不足100人的小社区来进行食物收集。
最初，他们与Pehuenches混淆，后者是另一个与Chiquillanes非常相似的人口，但这些人不是游牧民族。此外，尽管Pehuenches居住在智利中南部的安第斯山脉，但也居住在阿根廷西南部。就是在山脉的两边。
孩子们吃了松子。资料来源：Piterquin
他们被认为是勇敢，野蛮和野蛮的印第安人。就文化发展而言，它们是基本的，这就是为什么参考文献很少的原因。从定殖之日起的第一个已知日期；最著名的是1552年10月26日，佩德罗·德·瓦尔迪维亚（Pedro de Valdivia）写给康塞普西翁皇帝的信。
在这封信中，瓦尔迪维亚（Valdivia）称他们为当地人。也就是说，它没有将他们归类为孩子，因为这个名字是在以后给他们的。同样，瓦尔迪维亚（Valdivia）也不会将他们与其他族裔区分开来，而是将他们视为另一族。
位置
该镇位于安第斯山脉的中部和西部地区。他们的庄园从圣地亚哥延伸到奇廉（Chillán）以及卡恰波河和科尔恰瓜河周围的地区，这片土地非常肥沃，这个族裔定居直到西班牙人到来。
随着西班牙人的到来并捍卫自己的领土，Chiquillanes在1545年遇到了第一个。然而，他们被打败并被限制在生活之中。也就是说，在试图组织殖民地人民的新体制下，其目标是巩固西班牙新政府。
特点
经济
这个部落不断走下山路，与其他种族交换产品。这种变化尤其发生在Querandíes，他们是位于潘帕斯（今阿根廷）地区东北部的人口。后来，当西班牙人到达时，就完成了商业化。
经济活动最活跃的月份是12月和1月，奇基兰人前往圣费尔南多与科尔恰瓜的西班牙人交换文物。作为交换，他们获得了小麦和其他产品，例如皮革，盐，re绳，用编织皮革制成的物品和篮子等。
盐是西班牙人最欣赏和最有价值的产品之一。这是由位于安第斯山脉山谷中的泻湖的孩子们提取的，那里盐分丰富且品质优良。
圣地亚哥市议会曾多次发布法令，以规范土著人民与西班牙人之间的贸易。这些规定禁止买卖葡萄酒，烈酒和武器。
喂食
Chiquillanes是集香料的人和熟练的猎人。他们的主要食物是瓜纳科，番荔枝，美洲狮以及一般的各种肉类。对于这个族裔来说，马匹和母马也很重要，因为他们用皮肤制作遮篷并在此睡觉并睡觉。
同样，他们以根和松子为食，它们是安第斯山脉中出现的南芥的果实。松子来自称为pehuén或araucaria的树，其形状像金字塔，可以达到40米高。对于马普切人（智利的另一个土著民族）来说，它是一棵神圣的树。
松子是土著儿童和其他部落食用的一种水果，被认为是一种非常有营养的食物，可以煮熟或烤制。他们还制作了面粉和发酵的花蜜。
松子可以存储在地下以更好地保护，将袋子埋在土壤或水井中；他们以这种最后的方式很快煮熟。
全家人都参加了种子的收集工作，该工作在2月至4月之间进行。种子颜色淡黄，味觉不佳，质地特殊。它们被包裹在类似于菠萝的牢固而坚固的覆盖物中。
服装
关于儿童如何穿衣的资料很少，但众所周知，他们把从他们狩猎的野生动物身上获得的皮肤变成了衣服。
他们还从这些皮肤上为自己的乡村小屋制作了遮阳棚，这就是他们以前的家。这些结构易于拆卸和移动，由于它们的游牧性质，这对于它们是必需的。
孩子们喜欢使用huanaco的皮肤，这是该地区常见的一种喇嘛。第二，他们偏爱马的皮肤。
传统
他们是一个相信生命至死的人。对于他们来说，死者和被埋葬的人打了仗。因此，他们将死者连同他们的个人物品和武器一起埋在洞穴或石头下面。
另一方面，在夏天，他们曾经处死女婴。他们所做的是袭击了马普切鲁卡人（Mapuche rucas）（马普切土著居民居住的房屋），并偷走了妇女和食物。由此可以得出结论，它不是一个纯粹的人口，而是与其他人混合在一起的。
政治和社会组织
如前所述，这些儿童的游牧人口每组大约有100人。假定有一个部落首领，但他们没有复杂的社会组织。相反，它们是基本的并且具有非常原始的思想。
当他们穿越山脉时，他们定居在遮阳棚上，并围绕这些棚子以收集食物和狩猎为生。每个团体都必须尊重那个选区，而不能侵犯另一个选区。否则，将有捍卫自己领土的斗争。
他们的语言是millkayak，不是纯粹的语言，也不是全部的语言。从收集的有关这一人群的数据中，我们可以参考耶稣会士路易斯·瓦尔迪维亚（Luis de Valdivia）的话，他写了一本名为《Límense》的书。在该出版物中，他提到了该语言中的一个单词，其含义是“人”。
参考文献
- “兰卡瓜和Chapoal和科尔恰瓜的山谷（1500-2007）”（S / F）在智利记忆中。于2019年4月22日从智利备忘录（Memoria Chilena）检索：memoriachilena.gob.cl
- Scielo中的“ Pehuenche通行证及其对区域发展的贡献（1658-1846年）”（2018年）。于2019年4月22日从Scielo检索：scielo.conicyt.cl
- 桑切斯·奥坎波（SánchezOcampo），答：《比胡恩种子：马普切人的神圣果实》（2015年），位于生物生物学省报纸拉特里布纳。从La Tribuna于2019年4月23日检索：latribuna.cl
- 智利天主教大学的“政治和社会组织”（S / F）。于2019年4月23日从智利天主教大学（Ponificia Universidad University ofCatólicade Chile）检索：uc.cl
- “智利的历史：智利的起源。Chiquillanes，Pehuenches和Tehuelches”（智利）。于2019年4月23日从智利传记中检索：biografiadechile.cl