墨西哥日历称为中美洲原住民使用的测量系统，用于订购时间并了解生活过程。但是，应该提到的是，对于阿兹台克人而言，时间性的概念与持续时间无关。
相反，它与外部结构有关。可以说，这个族裔的居民根据星星的曝光来组织日子，这决定了干旱和生育的时期。
阿兹特克日历位于JesúsReyes Heroles的Casa de la Cultura。资料来源：卡尔马维
具体而言，它们的定位方式是金星围绕太阳的平移以及月球在地球附近的过渡。这些变动导致一年中有365个日历日和260个仪式日。一个世纪开始的每52个时期被称为Xihuitl（新火）。
经过104个阶段，庆祝了huehuetilliztli，这是一个古老的仪式。值得注意的是，墨西哥人认为-在宇宙时代之后-13个世纪之后，另一个时代开始了。
从这个意义上讲，普遍年龄被称为太阳，持续了676年。阿兹台克人认为，宇宙是一个谐和的单位，值得恒星和生物的共同参与来维持自身。
起源
墨西哥历法的起源与中美洲土著社区一样古老。在该殖民地的档案中，没有关于其建立的数据，人类学家也无法确定其详细的建立日期。
即使这样，历史学家仍然表示，这种测量系统不仅是一种表示，而且还是一个意识形态过程。这是因为它包含了世代相传的土著人的世界观。
着眼于这一方面，他们暗示日历的想法可能源自公元前1500年的奥尔梅克人。C.这个民族检查了星座的运动，并形成了一种年鉴，其中揭示了阴历月份，农业周期和一年的长度。
这种知识是在公元前15世纪中叶Zapotecs继承的。C.，他扩大了项目并确定将年度周期分为18个间隔。他们还制定了周期的最后五天是仪式性的。
这种想法是玛雅人所知道的。这些原住民是第一个准确显示太阳历程和行星位移的人。反过来，他们揭示了宇宙不是由线性相组成的。因此，他们制定了2条路线。
Toltecs和墨西哥
根据玛雅人暴露的措施，托尔特克人将260天的时期与礼仪周期联系起来。他们认为生存是由三个阶段组成的：一个主要阶段包括360天，第二个365天，最后一个由太阳的路径指定。
这种时间观念传给了土著墨西哥人。种姓将年份的顺序与基点联系起来。
类型/版本
墨西哥认为生活过程是由恒星和每日周期决定的。因此，它们的年度期限由两年组成：第一天为365天，第二天为260天。
这些阶段每隔五十年交织在一起，此时月亮和太阳在天空中占据相同位置。为了将公历与纪念日统一起来，阿兹台克人决定减少一天的时间。此事件将在72个月后再次发生。
因此产生了跳跃时间的概念。有必要指出该部落居民拥有的测量系统：
秀波华力里
该日历的特点是指导墨西哥的行动。以此方式，人们认为它的功能是社会性的，因为它指出了诸如耕种田地或房屋之类的日常任务的适当日期。值得强调的是，它是由太阳周期控制的。
所述条约由365天组成，分为18个月，每个3周。另外，那五天是多余的。频繁的活动停止了，当地人专注于净化仪式。
Tonalpohualli
tonalpohualli（天数）为20个月。这些时期分为近两个星期。这份为期260天的年鉴因包含20个符号和与北，南，东或西相关的13个数字而引人注目。目的是设定一个特定的日期。
该日历由4个部分组成：ácatl（甘蔗），tochtli（兔子），calli（房屋）和técpatl（fl石）。它指出应何时进行祭祀和感恩的仪式。目的是让人类学会在日常活动中平衡宗教领域。
日历天
对于阿兹台克人来说，一个月有20天，有22个小时：白天13点，夜间9点。每天都会反映一个特定的符号，如下所示：
墨西哥绘画，其绘画与日历有关。来源：Internet存档书图像
-Cipactli：鳄鱼。
-Ehacatl：风。
-Calli：回家。
-库茨帕林：蜥蜴。
-蛇：蛇。
-Miquiztli：头骨。
-马扎特：鹿。
-Tochtli：兔子。
-Atl：水。
-Itzcuintli：狗。
-Ozomatli：猴子。
-Malinalli：草。
甘蔗。
-豹猫：美洲虎。
-老鹰：老鹰。
-Cozcaquauhtli：秃v。
-奥林：运动。
-Técpatl：火石。
-Quiahuitl：下雨。
-Xochitl：花。
历月
根据墨西哥，每年的期限分为18个月。在每个月的整个过程中，都会举行特定的仪式，仪式是针对上帝的。因此，神灵分别奉献了20天。
目前，尚不清楚阿兹台克人何时开始。根据格里高利历，一些编年史家说它始于2月13日。但贝尔纳迪诺·德·萨哈贡（Bernardino deSahagún，1500年至1590年）表示，它始于23日。
该传教士的论点是，由于不幸和额外的日子，这一周期延长了。现在必须提及月份及其含义：
-Atlacahualo：水域尽头。
-Tlacaxipehualiztli：众生的皮肤。
-Tozoztontli：保持警惕。
-Hueytozoztli：非常警惕。
-Toxcatl：干旱。
-Etzalcualiztli：玉米食品。
-Tecuilhuitontli：酋长小宴。
-Hueytecuilhuitl：先生们的盛大庆祝活动。
-Tlaxochimaco：开花。
-Xocohuetzi：死亡之日。
-Ochpaniztli：道路的光泽。
-Teotleco：众神的归来。
-Tepeilhuitl：山丘的求爱。
-Quecholli：珍贵的羽毛。
-Panquetzaliztli：花之战。
-Atemoztli：下降的水。
-Tititl：伸展。
-Izcalli：复活。
参考文献
- Aksel，T.（2011年）。阿兹台克日历的重构和特征。于2019年11月27日从墨西哥和墨西哥中央高级艺术中心取回：cesmeca.mx
- Broda，N。（2007）。西班牙裔之前的日历。于2019年11月27日从墨西哥历史学会检索：acadmexhistoria.org.mx
- Kohler，V.（2001）。墨西哥部落的时间。于2019年11月27日从历史学系检索：history.columbia.edu
- 洛克（2005）。土著墨西哥人的世界观。于2019年11月27日从Academia检索：academia.edu
- Ortiz，J。（2004）。墨西哥的原始思想。从Historia Magazine于2019年11月27日检索：historia.es
- Paget，C.（2008年）。文化和艺术：阿兹台克人是谁？于2019年11月27日从Quetzalcóatl文化学院检索：samaelgnosis.net
- Sejourne，D.（2010年）。阿兹台克人日历的画像：思想与宗教。于2019年11月26日从美洲土著研究所检索：dipublico.org