在阿兹特克历法，也被称为太阳石，是一种单片循环，通过一系列刻光盘的包围。每个描绘的人物都反映了世界的时间顺序，并描述了人类的命运。
这座纪念碑不仅解释了一个城镇拥有的社会组织，而且还详细介绍了中美洲土著人民拥有的天文，历史和宗教知识。这样，可以理解，日历是旧的结构化社区的遗产。
Piedra del Sol的巨石资料来源：FreeImages.com
因此，可以将其作为地图进行观察，其中显示了年龄的开始和结束。实际上，可以说它使统治宇宙的规律外在化了。随着时间的流逝，它具有多种含义。
首先，这是一个神圣的遗物，向原住民指示，这是为了赞美神而进行耕种和举行仪式的指定日子。目的是征服精神的解放，避免灾难和痛苦。
后来它成为亵渎的工具，因为它是关于罪恶和罪恶的寓言。它显示了个人怀疑上帝的存在或反对基督教教义时所受到的惩罚。多年后，它被可视化为练习目标射击的对象。
历史
太阳之石的起源仍是未知的，没有发现任何特定的元素或文件可以揭示其创建时间。但是，一些人类学家和历史学家指出，该日历可能是在阿兹台克帝国的最后阶段制定的。
该证词基于这样一个事实，即雕塑不仅暴露了墨西哥的世界观，而且暴露了托尔特克人所拥有的星体感知。要了解这座纪念碑的历史，必须提及四个时代以来发生的事件。
后中美洲时期
阿兹台克人的雕刻。资料来源：foto.com
在此阶段，阿兹台克人拥有领土统治权。墨西哥是建立社会等级制度并为1430年三国同盟的形成做出贡献的人。该联合会由Tenochtitlán，Texcoco和Tacuba的酋长商定。
根据弗雷·迭戈·杜兰（Fray DiegoDurán）（1537-1588）进行的研究，这些方面至关重要，因为它们表明了项目必须先由酋长批准才能进行。
最重要的想法之一是由Toltec的工匠在1094年提出的，他设计了一种圆形平面，该平面由数个圆环组成，在这些圆环中可以雕刻一年中的日子和月份。
这项工作始于15世纪中叶，在Itzcóatl（1381-1440）的监督下完成，并在Axayácatl（1449-1481）任期内完成。不过，根据对胡安·德·托克玛达（Juan de Torquemada）（1557-1624）的研究，该雕塑是在Moctezuma II（1466-1520）政府中完成的。
尽管如此，两位编年史家都同意将整体雕像水平放置在韦茨蒂洛波希特利神庙附近，并被命名为“希惠特尔”，意思是太阳周期。然而，在1521年被西班牙士兵击落。
西班牙征服
在埃尔南·科尔特斯（HernánCortés，1485-1547年）率领的伊比利亚军队摧毁了三国同盟，征服了土地并暗杀了阿兹台克酋长之后，中美洲地区开始被殖民。社会规范和景观结构均被修改。
祭司开始传福音的工作，移动了所有具有异教徒涵义的物品，包括太阳石，该纪念碑被移至主庙的底部，并置于总督府西侧。
原住民禁止进入该地区，这就是为什么他们无法访问日历的原因。这座雕像被发现了几周，直到1550年底被大主教阿隆索·德·蒙图法（Alonso de Montufar）（1489-1572）埋葬。
在殖民地期间
作品被埋葬了大约两个世纪。在某种程度上，蒙图法尔的理想得以实现，这是为了压制阿兹台克人的原始记忆。因此，他隐瞒了与献祭有关的工具。
然而，在1790年代，曾担任总督兼皇家财政部高级委员会主席的胡安·维森特·德古米斯伯爵（1738-1799）试图对领土进行现代化改造，并批准对Nueva首都进行重组西班牙。
当他们重塑广场市长时，建筑师何塞·达米安·奥尔蒂斯（JoséDamiánOrtiz，1750-1793年）报告说，他们发现了一个雕塑，上面有奇怪的符号。经过一年的科学和宗教辩论，决定将其放置在1791年7月2日的大都会大教堂中。
名称检索
亚历山大·冯·洪堡（1769-1859）是最早对“太阳之石”的图像进行了大量分析的人文主义者之一，他在大教堂里对它进行了研究。但最相关的研究是安东尼奥·德莱昂·加马（Antonio deLeóny Gama，1735-1802年）进行的。
在1792年，这位天文学家建议雕塑刻画时间在月亮，太阳和金星上的流逝。反对的星体运动，尽管它们构成了整体。
同样，他表示，这项工作是为了回答人们对世界的过去和未来的怀疑而雕刻的。这就是为什么他称其为阿兹台克日历。此外，他的论证对于在公众面前展示这座纪念碑至关重要。
美国对墨西哥的干预
获得独立几年后，墨西哥与美国面临新的战争冲突。后者正在寻求领土扩张，而中美洲则试图捍卫自己的空间。
从1846年开始，北美军队开始在韦拉克鲁斯登陆并到达首都。在这个地方，他们在大教堂内发现了一个圆形雕塑，将其运送到一个广场上，并用作测试他们使用武器的技能的工具。
这就是在太阳石上出现裂缝的方式，但是，应该注意的是，士兵们并没有设法破坏雕塑，雕塑于1855年移交给了考古博物馆。后来在1964年，它位于国家人类学和历史画廊。
这是墨西哥城国家人类学和历史博物馆的阿兹台克人日历的视频：
阿兹台克日历代表什么？
太阳之石是宇宙历史的代表。它不着重叙述决定人类存在的事件，而是说明地质和神话般的过去将如何影响人类的未来，这是分散的但可以感知的。
这是因为个人没有从过去的事件中学到东西，因为他们的特征是以某种方式重复导致第一批凡人灭亡的错误。通过这种方式，可以观察到日历中的两个时间概念是对立且交织的。
人们认为不可改变的时间是由众神带领的，他们利用它来创造不同的时代并秩序世界。同时，它与不断循环运动，有限且不完美的人类循环相对。两者共同引导人们的命运。
这座阿兹台克人的纪念碑是哲学论文，通过图像重新叙述了宇宙的创造以及毁灭了不同时代的灾难。基于宗教系统，它描绘了地球的生命和废墟的过去，现在和将来。
符号的描述和含义
阿兹台克历的结构是周期性的，由五个平面组成，详细说明了死亡率是短暂的。作品作为一个整体来指定当前年龄。根据研究人员的分析，地震将破坏的时期。
组成整体的部分通过彼此连续且一致的方式进行标识。换句话说，这些阶段通常具有相似的组织，但是它们由不同的元素组成。这样，将在以下几行中进行观察：
中央碟
在石头的中央，您可以看到一张可能是太阳神之像Tonatiuh的脸。神性在他的嘴唇上有匕首，这是他舌头的象征。在她的头上，她戴着一种头饰，耳朵被耳垂覆盖，躯干上装饰着珍珠。
在他的手上，形状像美洲虎的爪子，握着两颗人类的心。这个数字与伟大的时代联系在一起，在这个时代，人们是理性的，尽管许多人利用他们的智慧破坏了现实。
该符号所具有的装饰物不仅表明上帝是皇室成员，而且还规定要努力征服精神力量。就像表达每个行为都意味着价值和牺牲一样，服装的含义也可以体现这一点：
-火石刀是原始本能的寓言，例如战争和色情表达。尽管个人正在文明，但他表现出最终他还是依靠自己的感官。
-耳罩是学习的标志，因为它们表明必须懂得听力。
-头饰显示了松果体的发育。
-珍珠代表宇宙的二元性。
-美洲虎的爪子使对权力的追求外在化。
Tonatiuh
综上所述，可以认为托纳蒂厄是行动的体现。他占据了前景，因为他是光的化身和第五时代的创造者。同时，它象征着爱与世代。因此，它是存在的体现。
在这个神灵周围，有四张图片讲述了以前的传说，并与基点相关联。
日历环
第一圈位于右上角，是美洲虎舞台，人们被怪物吞噬。本节包含组成阿兹台克人月份的20天。
位于左上方的第二个环是飓风袭击地球的时代。本节分为八个部分，这些部分涉及太阳的光线。
第三环位于左下角，是个人因火雨遭受痛苦的时期。这是最寓言的表示，包括两个边缘。第一个显示了组成一个世纪的52个周期。
在第二个中，看到两条火热的蛇通向太阳。从爬行动物的下颌露出火神托纳图和修特库特利。这些数字重现了关于如何伪造第五年龄的情节。它们代表了生存的开始和结束。
第四圈位于右下角，代表那段时期发生了洪水，一些居民变成了鱼。该光盘描述了天堂和星体运动。
材料和尺寸
阿兹台克历法是用橄榄石玄武岩制成的，这是一种火成岩，其特征是具有各种形状并能抵抗地壳的气候。墨西哥原住民可能是从Ajusco山脉的锡特尔火山中提取了石头。
他们还使用了黑曜石雕刻师，斧头和刀子，这种材料可以画出最细的线条。纪念碑因其对称性而引人注目。它重2400公斤。它的直径为3.5米，密度为122厘米。
您如何阅读太阳之石？
很少有研究者了解太阳石的工作原理，但是，其阅读系统似乎是逆时针的。这就是为什么必须知道这一年始于扬子鳄的标志并始于花的形象而结束的原因。
就是说，这些数字在260天没有重复，这表明新周期已经开始。阿兹台克人认为，每年的期限由二十个月到十三天组成。52年过去了，另一个世纪开始了。
当时，当地人花了几天时间庆祝。他们举行了仪式，目的是通过pen悔来奉献神灵。目的是确保太阳星再发光五十年。
感兴趣的主题
阿兹台克人的宗教。
阿兹台克神的名单。
阿兹台克人的体系结构。
阿兹台克文学。
阿兹台克人的雕塑。
阿兹台克人的艺术。
阿兹台克经济。
参考文献
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