该cacharpaya或kacharpaya指定一个传统的安第斯歌舞属于Guayno或WAYN节奏。它的起源是盖丘亚语和艾马拉文化中的前哥伦布时期。这是献给地球母亲帕卡玛玛（Pachamama）生育的庆祝活动的一部分。
“ charcharpaya”一词来自盖丘亚语，意为告别。它也用来告别狂欢节，童贞，家人，离开的朋友以及死后第三年的死者。
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这个节日在厄瓜多尔，秘鲁，玻利维亚以及智利和阿根廷北部举行庆祝。它的特征在每个国家和每个国家内都不同，这取决于人口的种族歧视程度，社区的所在地和文化特征。
它表达了土著和西班牙人的文化融合。在某些土著社区中，它保留了原始特征。
告别歌
从音乐上讲，它是在2/4二进制时间结合3/4小节完成的。最初使用不同类型的芦笛，排箫，奎纳斯，打击乐器，低音鼓和鼓演奏。
在殖民时期，在chaango（西班牙吉他的一种具有自己独特特征的版本）中增加了唱机。随着误解和习俗的发展，新的乐器被整合起来：长号，小号，炸弹、,、军鼓，手风琴，吉他，cuatros，低音和小提琴。随着现代技术的发展，增加了电吉他和均衡器。
从小型音乐会中没有编排伴奏的独奏长笛的解释来看，它作为一个音乐团体的组成是非常多样且非常丰富的。还有豌豆，房屋或墓地天井中的传统长笛，短笛和鼓。
作为一种或多种舞蹈，形成了由各种图形执行的线条，这些图形以蜗牛的形状链接和分离到音乐的节奏。
在某些庆祝活动中，人们成对跳舞而不离开集体舞蹈。可以在镇上的街道和城镇出口处的广场中成群地看到，而音乐家和亲戚说再见。
起源与历史
木瓜起源于土著社区。对于艾马拉（Aymara）来说，这是该土地肥沃的一部分。
马铃薯的种植是他对世界的世界观的框架。这种块茎是社区中社会关系的基础之一，在社区中，尊重自然是最重要的。
随着降雨的开始和马铃薯的开花，女性，地球和月亮的时代开始了。整个社区将于2月2日开会。
文化融合和殖民化的产物，在这个节日上，圣女德拉坎德拉里亚（Virgen de la Candelaria）象征着帕哈玛（Pachamama）。她感谢收获。
从这个节日开始，农业生产的命运与家庭和社区的生死息息相关。节日过后，居民前往城市，以获取庆祝活动所需的物品。
从周日和嘉年华星期一开始，游戏或Jiska Anata开始，向他们的家人或家庭提供食物，花卉，葡萄酒和其他酒类。
这也是吊起多色Wiphala的机会。它的49个彩色正方形中的对角线是中央的白色行，这意味着风中的凯旋，是安第斯土著人民的象征。
木炭也庆祝童贞的结束。在单身的年轻男子跳舞的同时，他们邀请年轻的女士与他们一起建立一对夫妇和一家人。
Cacharpaya作为克里奥尔人的习俗
作为狂欢节的一部分，木炭树已经作为一种习俗传播到了土著社区之外，并作为一种贡献而引起了许多变化。
在一些安第斯社区中，制作了一个打扮成克里奥尔式混血儿的洋娃娃，到处乞讨食物和饮料。最后，他被埋在鲜花和祭品的坑中。参加聚会的人分享他们收到的东西。
但是木瓜也已经超出了狂欢节的范围。作为纪念所有圣徒的一部分，它也被用来解散死者。
送葬者在去世的第三年见面，并用音乐向亲人道别。这是安第斯地区天主教所采用的土著习俗。
按照惯例，死者将被哀悼至第三年，并与卡恰帕亚人一同告别。在随后的几年中，尽管被人们铭记，但死者已经是该家庭祖先的一部分。
服装
正如代表的一部分因国家/地区而异，服装也是如此。但是，我们将介绍一些通常穿着的服装。
女人穿着一条长于膝盖以下的长裙，通常为纯色，下边缘饰有谨慎的装饰。这些可能由当地国旗的颜色或其他类型的装饰物组成。
顶部是浅色上衣，通常是白色。脖子上有一条与裙子颜色相同的围巾或围巾。
对于鞋子，使用人字拖或没有高跟鞋的鞋子。帽子的使用会因庆祝活动的国家和地区而异。
在女性戴帽子的地方，发型是从帽子后部伸出的长辫子。
就男人而言，他们穿着深色长裤，通常是黑色的。在上部，将色带作为皮带放置。在白衬衫上，他们穿着深色背心和深色帽子。
参考文献
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