在汉谟拉比法典是一组在古巴比伦在公元前1750制定的法律。这使其成为有史以来最古老的法律语料库。这些法则写在2.25米高的闪长石碑上。
巴比伦已成为美索不达米亚最重要的政治中心。这个地区是历史上第一批伟大文明的发源地，以前曾被其他民族统治，直到巴比伦人通过第六任国王汉mura拉比开始征服战役。
Hammurabi代码-来源：Gil Dbd
Hammurabi的任务之一是统一管辖他领土的不同法律。君主使用宗教来使他的工作合法化，因为这是Shamash神给他的《守则》所体现的。
尽管遗失了一块石碑，但大多数法律仍然可见。通常，刑事立法基于《塔里翁法》，该法规定，惩罚等于所造成的损害。尽管如此，它还包括无罪推定原则的一部分，因为受害者必须证明罪行。
语境
美索不达米亚是所谓的“肥沃的新月”的一部分，该地区是人类最早的伟大文明出现的地方。
该地区的名称是美索不达米亚，意为“两条河流之间”，因为它位于底格里斯河与幼发拉底河之间。这种情况有利于农业，因此人类定居在固定的地方，这些地方逐渐发展成为大城市。
随着时间的流逝，这些定居点在城市国家中进行了政治组织，其居民开始使用书写。
文明与帝国
早期的城市国家很快开始扩大统治范围，建立了名副其实的帝国。因此，苏美尔人被认为是最早在公元前2900年之间创造文明的国家。C.和2334 a。C。
对这个人来说，是由于有组织的政府和写作体系的发明。实际上，这种文明是由几个城市国家和独立的政府组成的。
约2350 a。C.建立了一个新城镇作为该地区的主要城市：Acadios。他们是第一个将城市国家统一为一个政府的国家。他们的语言使苏美尔人流离失所，并成为美索不达米亚历史上的霸主。
巴比伦
一个半游牧民族，阿莫里人，在公元前1950年左右征服了苏美尔。C.并在某些地方建立了王朝。另一方面，曾经是最重要的地方权力的乌尔市遭到埃拉姆人的入侵，失去了很多权力。
这些变化使该地区经历了一段无政府状态，各个王国争夺霸权。巴比伦是亚摩利人在其首都所在地的城市，在该地区崛起。与这座城市一起，美索不达米亚的其他重要文明是阿勒颇和亚述。
1894年 第一个巴比伦王朝由苏木·阿布姆（Sumu-Abum）领导。但是，正是该王朝的第六任国王汉mura拉比巩固了巴比伦在整个地区的力量。
汉mura拉比
尽管没有完全的安全保障，但假定汉Ham拉比出生于公元前1810年左右。60年来，他一直是巴比伦国王，在那段时期该城市成为美索不达米亚的伟大统治者。在他的统治期间，他征服了苏美尔人和闪米特人，统一了他们的所有土地，建立了一个帝国。
汉mura拉比还试图将宗教作为统一因素。为此，他试图根据该地区所有宗教创建一个单一的信条。尽管它的成功很少，但它确实使所有人民都崇拜太阳神沙玛什。
在位期间，汉Ham拉比（Hammurabi）下令修建墙壁以保护首都，并恢复最重要的庙宇。同样，它建立了一系列税款以支付公共工程费用，其中包括修建新的灌溉和航道。
与此同时，他试图使组成他的帝国的所有人民都有相同的习俗。最后，他统一了法律并将其适用于所有居民。
特点
汉mura拉比在公元前1722年至1686年间在位。C（根据平均年表从1792年到1750年。在他的许多成就中，最重要的是制定了一套必须在他的整个帝国中适用的法律：《汉mura拉比法典》。
尽管这位国王没有声称与众神有关联，但他确实将宗教作为这些法律的合法化因素。因此，颁布该法令是为了取悦众神。
编写《汉mura拉比法典》的石碑最初位于Sippar的圣殿中，尽管在王国的所有地方都放置了复制品。该法规的主要目的是统一帝国中存在的不同法律，从而使整个领土受相同法律管辖。
出现
《汉mura拉比法典》是用雕刻的黑色圆锥体书写的。材料是闪长岩，高2.25米。顶部的周长为160厘米，而底部的周长为190厘米。
在石碑的上部地区有一个浅浮雕，在其中可以看到汉mura拉比本人接受了太阳神和正义者沙玛什的律法。
法律在石碑的下部区域，分为正面的24列和背面的28列。总共有282条法律。
根据专家的说法，原始代码被放置在苏美尔城市Sippar的Shamash神庙中。后来在1158年 C.由国王舒特鲁克-纳亨特（Shutruk-Nahunte）转移到波斯的苏萨（Susa）。
语言
收集的法律以阿卡德语书写，因为这样做的目的是让任何人都可以理解。根据专家的说法，序言和结语之间的风格有所不同，在撰写时要更加仔细，而在其余文本中则是如此。
碑文以第一人称书写。在一开始，它讲述了众神如何选择汉Ham拉比，以便他的人民过上好日子。此外，它宣布马尔杜克为至高无上的神，超过了组成前阿卡德神殿的神灵。
法规
该守则分为三个不同部分：序言，法律机构和结语。如前所述，第一是第一人称的，叙述了汉穆拉比在军事和立法方面的成就。此后，出现了所有神灵的名字，他们承认汉mura拉比是所有被征服城市的君主。
另一方面，该法规中出现的立法主要基于《塔里翁法》，该法律最著名的摘要是“以牙还牙，以牙还牙”。这样，犯罪者应受到与他们同样的惩罚。
专家认为，这种正义在当时是一种突破。在此之前，受害者甚至可以在不进行初步审判的情况下亲自或以他们想要的任何方式报仇。但是，根据《汉穆拉比法典》，刑罚必须是相称的，而且，必须证明被告有罪。
守则的结构
《汉mura拉比法典》不仅限于确定罪行和惩罚。其内容还说明了社会是如何划分的，并描述了三个现有的社会群体。
同样，它处理价格和工资。后者取决于专业和其他方面。例如，医生必须根据照顾奴隶还是自由人来收取不同的费用。
关于职业，该守则还建立了有关职业责任的一些措施。具体而言，它指出，如果房屋倒塌并杀死其居住者，建筑师将被处决。
在法律内容范围内，该法典宣布必须由法院进行司法裁决，并允许对国王提起上诉。一切也必须以书面记录。
就其本身而言，处罚是根据罪行错开的。惩罚是根据《塔利翁法则》进行的，最高刑罚是“以眼还眼”。
最后，一些罪行专门出现了，根据历史学家的说法，这可能表明它们可能是最常见的。其中包括盗窃，财产损失或奴隶权利。
社会阶层
正如已经指出的那样，巴比伦社会中现有的三个社会阶级出现在《守则》中。这些是由自由人（阿沃鲁姆人），国王（mushkenum）的家属和奴隶（督军）组成的。
具有其代码的法律汇编已成为巴比伦社会重建的主要来源之一，其中包括三类：
前者是最富有的阶级，无论是地主还是宫殿和庙宇中的高级官员。
香菇处于中间位置，可以归类为半游离。因此，从经济上讲，他们依靠国家，因为他们没有自己的收入来源。在法律领域，由于受到君主的保护，他们确实拥有更多权利。
最后，奴隶只是自由人的财产，没有任何决定的能力。他们中的许多人都是战俘，尽管他们也经常在国外购买。
犯罪领域
尽管对刑事犯罪处以严厉的刑罚，但《汉穆拉比法典》还是比以前的情况有所进步。颁布的法律避免了报复，并确定必须在法庭上审判罪行。
可能施加的惩罚的一些例子是：“如果一个人破坏了另一个人的眼睛，他的眼睛将被破坏”；“如果一个人破坏了另一个人的骨头，他就会骨折。” 或“对谷物或货币的虚假证言，将其向他人支付的金额予以惩罚”。
此外，根据当前的观点，出现了一些相当奇怪的法律，例如一项法律，谴责啤酒酿造商如果喝不好就淹死在自己的饮料中。
法律面前的相对平等
对于像巴比伦那样的等级制社会，不可避免的是法律面前的平等是相对的。首先，奴隶无权获得任何法律保护。因此，其中一项法律规定：“如果一个人因债务而监禁另一个人，而他在债权人的家中死亡，则没有理由进一步争执。”
家庭
法律法规的另一部分是针对家庭的。在这方面，法律宣布男人比女人优越，尽管有些条款似乎表明了对男人的考虑。
在此之后出现的60条法律中，有以下几条：“如果一个男人娶了一个妻子，但没有订立合同，则婚姻是不合法的”；“如果一个男人的妻子被发现与另一个男人说谎，那么两个通奸者将被绑起来并扔进河里”；或“如果一个男人虐待与父亲同住的处女，他将被处死，她将获得自由。
参考文献
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