Benedetto Croce（1866-1952）是一位历史学家，政治家和哲学家，1866年出生于意大利。在20世纪上半叶，他的身材被认为是该国最有影响力的人物之一。尽管他是自由主义的捍卫者，但在马克思主义安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）或法西斯主义者乔凡尼·外蒂尔（Giovanni Gentile）等思想家中都可以找到他的作品的回声。
他来自一个非常富裕的家庭，在地震中丧生其父母和妹妹时遭受了成为孤儿的悲剧。一些传记作者将此事实与Croce的宗教信仰丧失联系起来，尽管他在年轻时就认为自己习惯了这种习俗，但Croce自称是无神论者。
资料来源：ESTERNE。PUBLIFOTO / OLYCOM-PUBLIFOTO。创用CC Attribuzione-Condividi
Croce是LaCrítica的创办人，该报纸已成为意大利知识分子和政治家中最重要的出版物之一。他的文章广受欢迎，使他成为了参议院议员。在法西斯主义到来之前，他在该国的公共行政部门担任过不同的职务。
第二次世界大战后，他是试图恢复意大利常态的人之一。几年来，他回到了政治舞台。退休后，他继续他的哲学著作直到他去世。
传
Benedetto Croce于1866年2月25日出生于意大利阿布鲁佐（Abruzzo）的佩斯卡塞罗利（Pescasseroli）。他的家人小康。他的母亲很自由主义，而父亲则是君主制的支持者。克罗齐似乎受到了宗教，保守和君主制的教育。
他9岁那年，全家搬到那不勒斯。那里，年轻的Benedetto进入野蛮人学院。根据传记作者的说法，他年轻时似乎注定要养成习惯，尽管此后他对宗教失去了全部兴趣。
地震
1883年发生了一场悲剧，彻底改变了Croce的生活。地震袭击该地区时，他和家人一起在伊斯基亚岛度假。他们所住的房屋被毁，他的父母和妹妹死亡。
这位年轻人被埋在瓦砾下了相当长的一段时间，正要去世时被救出。
Croce继承了他的家庭财富，这使他过上了舒适的生活，只专注于智力工作。
在罗马
Croce在罗马的家中受到叔叔Silvio Spaventa的欢迎。他在那里居住直到成年。这所房子是当时知识分子和政治家经常聚会的地方，年轻人利用了叔叔朋友的教the。例如，安东尼奥·拉布里奥拉（Antonio Labriola）是向他解释马克思主义概念的人。
未来的哲学家开始在那不勒斯大学学习法律。但是，他从未认真上过课，事实上，他并没有完成学业。相反，他更愿意参加Labriola教授的道德哲学课程。
返回那不勒斯
1886年，克罗齐（Croce）明确离开罗马，前往那不勒斯定居。鉴于他有足够的财力，他将所有的时间都花在学习上，除了花时间去西班牙，法国和德国旅行。
1903年，他创办了《 LaCrítica》杂志，这是他人生中的转折点之一。Croce使用该出版物传播了他的思想以及他对那个时代社会的历史和哲学分析。
Croce自己说：“ LaCrítica的创立标志着我生命中一个新时期的开始，这是我与现实之间成熟与和谐的时期。”
当时他最亲密的合作者之一是哲学家Gentile。但是，当法西斯主义来到意大利政府时，这种关系破裂了。
当时，克罗齐（Croce）通过LaCrítica担任意大利的温和人物。它树立了一个勤奋美丽的国家的形象，该国非常重视努力，自由和公民意识。根据传记作者的说法，克罗齐（Croce）将自己的形象外推到他所居住的国家。
进入政治
Croce在杂志上发表文章时，名气越来越大。这导致他被要求参加政治生活。1910年，他被任命为参议员，专注于进行深刻的教育改革。
在那个时期，他成为意大利卷入第一次世界大战的最大批评家之一。起初这使他非常不受欢迎，但是随着冲突的发展，观点发生了变化，克鲁斯在社会上获得了更大的影响力。。
在1920年到1921年之间，克鲁斯担任公共教育部。1924年，社会主义政治家贾科莫·马特奥蒂（Giacomo Matteotti）被暗杀，使他意识到法西斯主义的危险。
1925年，他是《反法西斯知识分子宣言》的作者，这是乔瓦尼·詹蒂尔（Giovanni Gentile）撰写的《法西斯知识分子宣言》的回应。
克罗齐在他的文章中谴责了法西斯政权所设想的暴力和缺乏自由。最终，他最终退出了政治。
法西斯主义
像该国其他地区一样，克鲁斯也必须支持法西斯主义在他的国家的崛起。起初，他自己承认，这只是右翼运动之一。因此，他认为，他只想以很少的左派限制来抵消个人自由。
但是，墨索里尼带来的暴力和权利限制使他改变了看法。克鲁斯成为法西斯政权的强硬反对者，他认为这是暴政。实际上，在意大利国内外，它已成为这种反对的象征。
战争结束后
第二次世界大战结束后，Croce重返政坛。意大利的局势非常动荡，作为一个有影响力和受人尊敬的人物，他试图在不同的反法西斯政党之间进行调解。
为此，他曾担任多个政府的部长，没有任职部长。1943年，他被任命为自由党秘书长，任期三年。
尽管他的亲君主制立场没有成功，但克罗齐在塑造新的民主共和国中发挥了重要作用。
去年
克罗齐（Croce）在完成担任公众人物的职务后，退出了政治生涯，回到了他的学业。他创立了意大利历史研究所，并一直工作到去世。有一次，当被问及他的健康状况时，作者回答：“我会死于工作”。
Benedetto Croce于1952年去世，仍然是该国最有影响力和最受尊敬的人物之一。
会费
克罗齐（Croce）除了成为意大利自由主义的标杆之外，还开展了重要的哲学和历史著作。他的影响力甚至影响了法西斯主义或马克思主义等不同意识形态的思想家。
哲学
克鲁斯分析了马克思主义和黑格尔的唯心主义。后者认为现实是决定社会组织和历史的一种精神，而后者则具有理性主义和辩证的性质。因此，他说，当特殊性和普遍性相关时，知识就会发生。
从那里，克罗齐创建了自己的系统，他称之为“精神哲学”。这种想法表明作者是一个唯心主义者，只认为纯概念是真实的。在他的工作中，他得出结论，可以将现实简化为逻辑概念。
克罗齐拒绝了所有宗教，认为它们与逻辑相反。他对形而上学也做了同样的事情，对他而言，这仅仅是宗教观念的理由。
审美的
Croce还把他的作品的一部分献给美学，这被理解为基于感官的理论活动，是通向现实的大门。语言将是美学的基本概念。
逻辑
如上所述，Croce非常重视逻辑。这将是在审美领域之上解释普遍性的理性因素。逻辑将是实现作者设定的目标的方式：发展一个具体的，普遍的和纯粹的概念。
对于那些人工构造的Croce工具，这种纯净的概念将有可能解释反对科学概念的普遍真理。
实践哲学
学者认为个人将至关重要。他认为现实是理性的，因此每个人都可以以不同的方式来理解它。这导致必须有社会纪律来管理人们的生活。
这样，统治社会的法律在某种程度上将是不道德的，因为其目标与道德的目标不符。政治也发生了类似的情况，他将政治定义为满足/不同利益的地方。
关于国家这一思想，克罗齐反对黑格尔，因为他认为国家没有任何道德价值。只有组织如何在法律和政治上进行交往的个人联合起来。
历史主义
根据专家的说法，克罗齐的理论非常具有历史性。对他来说，历史就是知识，包括当代。通过这种方式，他认为历史不是过去，而是当人们出于对当下出现的兴趣进行研究时，它才是活的。
作者还认为，史学学科对于理解具体事实及其起源非常有用。
最后，他认为历史作为一个绝对的概念是自由的历史，它是人类发展和实现的方式。作为一名优秀的自由主义者，他声称这在政治层面上的翻译是自由主义。
播放
Croce的工作通常分为三个不同的阶段。首先是历史和文学研究，也涉及美学。第二个阶段是成熟期，在此期间他专注于哲学。
最终，在一段理论深化的时期，他修订了《精神哲学》，赋予了它历史主义的特征。
参考书目
-历史唯物主义和马克思主义经济学（1900年）。
-美学作为一门表达和普通语言学的科学（1902）。
-逻辑作为纯概念的科学（1909）。
-美学简史（1912）。
-黑格尔随笔（1912）
-史学的理论和历史（1917年）。
-阿里斯托，莎士比亚和科尼（1920）。
-故事（1925）
-反法西斯知识分子宣言（1925年5月1日）。
-19世纪（1933年）的欧洲历史。
-最后审判（1935）。
-诗歌（1942）。
-历史作为思想和行动（1938）。
-现代哲学（1941）。
-哲学和史学（1949）。
-Croce，国王和盟友（1951）。
参考文献
- 传记和生活。贝内德托·克罗齐（Benedetto Croce）。从biografiasyvidas.com获得
- 元历史。贝内德托·克罗齐（Benedetto Croce）。取自metahistoria.com
- Ruspoli，恩里克。Benedetto Croce的精神哲学：艺术，哲学和历史。从magazines.ucm.es/index.php中恢复
- 卡波尼格里，罗伯特。贝内德托·克罗齐（Benedetto Croce）。取自britannica.com
- 彼得·柳科宁。Benedetto Croce的传记。从ernestopaolozzi.it获得
- 约翰·西金（Simkin）。贝内德托·克罗齐（Benedetto Croce）。取自spartacus-educational.com
- 新世界百科全书。贝内德托·克罗齐（Benedetto Croce）。取自newworldencyclopedia.org