贤士之车：功能和主题 - 文学

埃尔·德·洛斯·雷耶斯·马戈斯（El Auto de los Reyes Magos）是拉蒙·梅南德斯·皮达尔（RamónMenéndezPidal）在1900年分配给托莱多产地的一块旧剧院的名字，据估计，这是12世纪制造的。该文本也被称为《贤士的崇拜》。

费利佩·费尔南德斯·瓦列霍（FelipeFernándezVallejo）在托莱多大教堂卡比尔多图书馆的藏书中找到了带有圣经注释的手抄本。作者未知。任何想要观察它的人都可以进入西班牙国家图书馆，那里有副本。

Auto de los Reyes Magos副本的图像

它的价值在于，它被认为是第一个用西班牙语和卡斯蒂利亚语写的戏剧性文字。该书于1863年由Amador de losRíos首次正式出版。正是由于里奥斯（Ríos）和曼努埃尔·卡涅特（ManuelCañete）的努力，才使西班牙人民理解了19世纪这段文字的重要性。

学者们研究语言后认为，《德·洛斯·雷耶斯·马戈斯自传》是在Per Abbat汇编并出版《 Cantar delMíoCid》的经文后不久写成的，这为其增添了更大的价值。

这就是文本的范围和影响，2001年联合国教科文组织在这方面宣布了自己的名字，除了认为它是杰作之外，还把雷耶斯·马戈斯汽车命名为“人类的口头和非物质遗产”。

著名的老师MenéndezPidal有责任对语音，度量和词汇特征进行详尽的研究。他还对法，英文相似主题的其他文本进行了比较，以建立它们之间的关系，从而为无与伦比的作品提供了力量。

文字特征

该作品共有147节经文，具有不同的度量标准，这就是为什么它被归类为“多度量标准”。文本被截断，但不完整。尚不确定其余片段发生了什么，但是，在向公众展示的改编作品中，这些片段辅以推定的演说产物。

文本提出了与每个字符的条目分配有关的某些问题，因为该作品是以一种连续的散文形式编写的，在其中没有确切说明每个对话的作者。

唯一让我们对议会之间的差异有所保留的是一些将它们分开的标志。尽管如此，进行的戏剧改编还是非常受欢迎的。

对戏剧作品的深入研究对法国产生了显着的影响。实际上，可以得出结论，因此，德洛斯·雷耶斯·马戈斯汽车公司是一部具有礼仪性质的法国戏剧对西班牙的改编，其中揭示了马吉人的到来和对救赎弥赛亚的崇拜。

重要的是要注意，当将西班牙文和法国文的作品进行比较时，可以看出明显的庸俗语言的存在，因此影响Auto de los Reyes Magos的文字可能很流行，而不是被文化化。

撰写该文本的人都会做出特殊的努力，以确保当时使用的语言尽可能适应托莱多，因此是其价值的重要组成部分。由于这个原因，许多莫扎拉比语单词被认为当时已经被卡斯蒂利亚化了。

雷德耶斯·马耶斯自传的著作或《贤士的崇拜》着重于圣马修在福音书中提到的内容，特别是在第1章和第12节之间的第2章中。

该剧描述了自己的剧情，由梅尔乔（Melchor），加斯帕（Gaspar）和巴尔塔萨（Baltasar）以及“国王”主演，他们在明星的引导下寻找赎回的救世主来提供祭品。尽管需要澄清的是，这项工作将它们称为“明星迷”，即：天文学家。

尽管发生的事情是众所周知的，但它是世界上最轻松的圣经情节之一，该文本提出了有趣的调整，以及对可能发生的事情的“假设”。

尽管文本中没有显示演员的注解，但该剧还是普遍分为五个场景：

在这个场景中，呈现了三个独白，每个角色都表达了他们对出现在天堂的新星的想法，以及他们的存在可能带来的意义和影响。除了在追求恒星的道路上前进，看看它是否真的导致了救赎者。

字符的输入是对称的，并且处理得很好。

在这个场景中，智者选择了要带给婴儿的礼物，唯一的动机就是揭示孩子的真正本质，前提是他的性格是真正的神圣。

这个场景显示天文学家进入希律王的房间，表达了他们对恒星和弥赛亚到来的预言的欣赏。希律王接受了他们，听了他们的话，并保证他也会去敬拜婴儿。

这个场景是希律王的独白。在其中，统治者在先前的场景中说过他将崇拜救世主，表明他担心自己的存在以及他成年这一事实的内涵。希律召集年长的顾问并进行讨论，为第5场景留出空间。

在此场景中，受圣马太福音的影响，魔术师被展示接近孩子，运送孩子，祭拜他们，并向他鞠躬。

然后，由于梦中收到的预感，去了他们的土地，却以不同的方式避开了希律王。

我们要感谢这场戏剧表演，以及Cid Campeador一样，因为它可以向讲西班牙语的人展示塞万提斯语言在形成过程中的特征。它的价值对于语言学家和历史爱好者而言都是无法估量的。