在福利主义指的是一套由美国协助本国公民或外国人永久居住寻求采取措施 ，以保证体面的生活，如果他们不能给自己这样做。
帮助他们的方法是提供财政援助，住房或食物以及其他资源。它们是由每个国家的公共资金或在私人公司的帮助下提供资金支持的计划。
福利是国家为向弱势群体提供保护，帮助和救济而采取的行动。资料来源：
对于许多理论家来说，福利是具有消极激励作用的姑息治疗，因为它往往会促进依赖性，并会抑制创造力和主动性。换句话说，减少那些受影响者自己可能不得不增加收入和改善条件的努力。
这些理论家的想法是，消除贫困是一项长期的努力，必须与生殖和生殖原因作斗争，并允许最需要的人积极参与改善生活。
福利，慈善和慈善之间的区别
有时，福利，慈善和慈善这两个术语被视为同义词或令人困惑，因此区分它们的帮助方式和服务对象非常重要。
福利包括一系列有利于个人，团体或国家（在此特定情况下）采取的最弱势群体的行动。目的是提供保护，帮助和救济。
慈善事业是指将他人的无私帮助视为对全人类的热爱行为。慈善事业的动机仅限于人类领域。
慈善也是无私的帮助，但它希望立即解决问题。慈善的动机仅限于宗教信仰和对上帝的爱，因此被认为是一种神学美德。
概念
福利可以理解为国家机构为永久或暂时处于弱势或处境不利条件的个人或公民提供援助的一系列行动。
被认为与福利相反的概念是授权。将其理解为赋予个人权力，并具有在其经营环境中进行自我改造的能力。
关于福利有两种可能的观点。在第一个版本中，它本身不被视为目标，而是一种战略，它使需要援助的人们能够接受有限的援助行动，以使他们成为自己的自治，自给自足和负责任的主体。所有这些在整个过程中以及您的积极参与下。
在第二版中，福利政策并不假装实现受益人群的社会融合，因为它成为依赖国家公共实体的政治团体，并最终成为政府网络和当权者的俘虏。此最新版本直接链接到客户主义。
像梅尔瓦·卢西亚·里亚诺（MelvaLucíaRiaño）这样的一些理论家提出，有必要将福利与体面护理区分开。第一个起源于公共慈善事业，得到帮助的人们被认为是受益人和家属。
在体面援助的情况下，人民和公民享有平等的权利，因此既无意产生依赖，也无意摆在劣等地位或在社会上处于不利地位。
特征现象
FroilánCasas Ortiz等主题的学者认为，福利的特征是伴随并促进其他现象。
首先，它通常会鼓励统治者的狡猾，因为他们最终被视为崇拜的领袖，也将自己定位为至关重要的领袖。它也引起了民粹主义，在这种情况下，人们倾向于构成一种二分法，反精英主义的现实，在这种现实中，情感方法被叠加在理性方法之上，并寻求社会动员。
卡萨斯·奥尔蒂斯（Casas Ortiz）继续指出，在失去批判意识和恶性循环的情况下，福利促进了更多的依赖和贫困，而这些反过来又促进了对福利政策的需求。结果，这一切都需要他所谓的政党专政，因为当今的政府不再是这样，而是继续执政。
例子
许多分析家一致认为，福利并不能消除贫困。资料来源：
政府可以通过提供某些服务，例如住房，就业，汤房，医疗保健，向最需要的人口群体提供援助。
福利的另一种形式是通过直接分配货币，即国家将所有公民的定期基本收入作为其社会保障体系的一部分。
这笔款项是公民可能从其他来源获得的任何其他收入的补充。
墨西哥，哥伦比亚，西班牙的局势
墨西哥是实施援助做法已有10多年的国家之一。根据2008年全国社会发展政策评估委员会（Coneval）的数据，2018年贫困仅减少了2.5个百分点。
但是，同期，用于此类计划的资源增加了86％以上。因此，墨西哥分析家将福利政策视为消除贫困的不足策略。
就西班牙而言，趋势是将社会服务扩展到最需要的人之外，并将其变成所有公民的权利。他们的想法是，在不断变化的时代中，他们具有普遍性和公开性，在此期间任何公民都可以表现出一段时期的特殊脆弱性，因此需要一些援助计划。
哥伦比亚是执行福利政策的另一个国家，特别是在准军事集团发生武装冲突的情况下。
一些分析家认为，向国内流离失所者提供的援助使他们成为受害者，而没有使他们成为能够领导自己的转变进程的主体。他们认为，他们没有实现社会重返社会，而是与政府补贴和国际援助挂钩，使流离失所者长期处于困境。
委内瑞拉，阿根廷，厄瓜多尔，秘鲁和智利的其他实施了各种福利计划的国家，都属于社会主义意识形态，并且明显倾向于客户主义。
参考文献
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