在文化人类学是人类学的最大的领域之一，侧重于文化及其变化的研究。它使用通过人类学，人种志，人种学，语言，民俗和其他元素收集的信息，这些信息可以描述和分析世界各国人民的不同文化。
在人类学的这一分支中，人类被视为社会的一员，并随着时间的推移成为历史和文化的创造者。它强调了人们的生活方式，并将其置于广阔的视野中，以便在各种现有人类群体之间进行比较。
文化人类学在其研究中包括文化方面，例如传统，习俗和宗教。该图片由Sasin Tipchai在Pixabay上发布
就文化而言，文化是确定一个人如何在社会中发展的因素。这是人类对如何在社会环境中过自己的生活的了解。
文化人类学从以下问题开始：人类在当前和过去的不同社会和文化中的意义是什么？
研究对象
文化人类学旨在研究世界上可能存在的不同文化。多亏了他们每个人的理解，才有可能区分他们并了解他们的起源，他们的工作方式以及不同地区的社会生活。
在所研究的文化要素中，可以提及艺术，宗教，经济，政治，语言，传统，生态系统，种族之间的关系，生存方式以及诸如战争，殖民主义等历史因素。 ，状态结构等。
历史
人类学的起源是在18世纪至19世纪中叶之间。从政治和思想的角度来看，各种革命促进了对宗教法和其他复杂问题的质疑，而这在以前是被禁止的。
在19世纪，研究人类，物种及更多物种起源的兴趣就这样增长。人类学源于不同的研究，例如人类，人类历史，语言分类，人体解剖学，社会之间的差异以及与人类有关的其他领域。
与科学发展有关的理论
进化的概念是标记人类学作为一门科学的冲动的要点之一。由于社会的各种变化或进步，进化帮助定义了文化人类学内对历史的线性研究形式。
人类群体可以在不同的空间以不同的速率发展或从简单的结构发展为更复杂的结构。但是，所有这些事件的连续性都有一个线性结构，进化论理论对此做出了构想。进化论说的是人类从其前辈身上逐渐发生的变化。
就其本身而言，马克思主义是19世纪下半叶人类学另一个具有影响力的方面。在这一点上，社会变化的主要动因被包括在生产模型以及政治，法律和意识形态结构中。
在20世纪
随着20世纪的进入，开始考虑社会发展的不同情况，以便了解其与众不同的品种和要素。
历史，社会背景，生产形式，与其他文明的接触，环境和其他要素开始在文化人类学研究中进行分析。
这样可以观察到每种文化都有其特定的发展，但是，它可能会受到其所处的地理和社会环境的影响。
对科学发展的重要贡献
Franz Boas（1858-1942）是德国裔人类学家，现代人类学的先驱，在该地区被公认为美国文化历史学院的创始人，在人类学领域具有重要影响。在整个国家的20世纪文化。
博阿斯鼓励他的许多学生进行研究，并在其日常环境中寻找人类行为的证据，以便记录可观察的事实。这就是他偏离那些以进化论为基础并且只研究已经选择的事实的人们的趋势的方式。
另一方面，法国社会学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss，1872-1950年）在巴黎大学成立了民族学研究所。无论是人类学家还是社会学家，他都是学术界的又一位伟大影响者。他选择将社会作为一个系统进行研究，并尝试将文化与人联系在一起。
文化人类学的方法论
参加者观察
在人类学这一分支中，研究文化的最广泛使用的方法之一是参与者观察。它被认为是了解文化群体的最有效方法。通过这种研究方法，人类学家承担了成为所研究社区或社会一部分的任务。
文化人类学试图理解一群人的生活在文化水平上的发展方式。
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研究人员直接生活并参与社会和文化实践。这样，他们可以通过经验对人类的文化系统有更深刻的理解。
人种学
这是用来研究人类文化的另一种研究方法。它包括在最初的程序中，进行参与者观察，研究人员可以在其中进行自我研究。
随后，对通过诸如采访，录音，演讲或真实互动之类的工具获得的数据进行分析。重要的是数据必须自然收集，即没有计划。
分析是通过解释进行的，并以更广泛的社会文化背景或国际背景为参考。
参考文献
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