AMORPHINES：特征，类型和50个例子 - 艺术

该amorfinos在歌曲和短诗歌创作流行的创作，内容搭配浪漫与幽默，从而区分对联。他们最初来自厄瓜多尔地区的Montubio人，其起源是黑人，白人与土著人之间的种族歧视。

Amorphine成为西班牙copla的继承人。它的传播主要是口头的，即兴创作在其创作中起着非常重要的作用。尽管它们起源于厄瓜多尔，但它们扩散到了秘鲁，智利甚至阿根廷地区，尽管今天在这些地区已经被遗忘了。

传统的无定形伴有吉他，Vihuela和皮鼓的前身。伴随着传统的求爱舞蹈，在求爱仪式中进行一种对立。

特点

受欢迎的起源

无定形之所以具有特征，是因为其根源是厄瓜多尔的Montubio人民的流行传统。

如上所述，该镇在其居民中反映了殖民时期发生的种族歧视。这使得产生的传统充满了非常多样的表现形式。

无定形的那些反映了这一点，因为在其结构上可以非常清楚地显示出原本来自欧洲国家的copla的西班牙遗产。

他们谈论爱情

反复出现的吗啡主题之一就是爱情。在许多情况下，这些歌曲被Montubios用来互相吸引，表达感情或向爱情致敬，尤其是浪漫的爱情。

他们使用幽默和双重含义

阿莫菲诺人不仅专注于爱情和浪漫的感觉，而且还表现出马纳比人的恶作剧，无论是向妻子求爱还是与伴侣进行幽默的交谈。

同样，有很多无聊的人专注于幽默，产生机智和开玩笑的结构，有时甚至有些嘲笑。

在大多数情况下，无定形的对象试图反映社区附近的日常现实或各个方面，并且许多情况下，这些主题以幽默的语气构成。

口头传统

厄瓜多尔的这种习俗从一开始就以主要通过口头传播为特征。这种传播途径是如此有效，以至于这一传统已经传播到几个拉丁美洲国家。

正如我们之前提到的，厄瓜多尔附近的地区受到这种类型的影响，这种类型的表达方式可以在秘鲁，阿根廷和智利找到。

伴舞

随着时间的流逝，无定形的执行演变而来，舞蹈表演也融入其中。

这种传统舞蹈也具有明显的西班牙影响力。在这对夫妻中，自由，快乐，清醒地跳舞。舞蹈的主要目的是以艺术的方式反映男人对女人的求爱。

种类

浪漫主义者

可以看出，吗啡在本质上通常是浪漫的。这些表达方式中的绝大多数都集中于表达对他人的爱的感觉。

可以说，它是一种工具，唱歌无定形者可以借此机会向所考虑的任何人宣告自己的爱和感情。

因此，找到无聊的人谈论坠入爱河，奉献给被爱的人，甚至谈论缺乏爱或单相思的情况，是很常见的。

关于自然

吗啡的重要组成部分也着眼于自然。由于这种传统是厄瓜多尔沿海农村地区的原始习俗，因此该地区是欣赏自然的理想场所。

此外，这种传统的代表曾经是田野工作者，因此他们的主要工作与自然直接相关。因此，自然已成为其日常生活的重要组成部分并已在其文化和艺术表达中得到体现就不足为奇了。

月亮，太阳，星星，农作物或海洋等元素在其他元素中很容易识别。

流氓

另一种类型的无定形对应于那些专注于恶作剧，双重含义和幽默的事物。

许多无性恋者谈论婚外关系，对女性的性欲，一个绅士对另一个女性的优越性，怀疑男人对女士的浪漫兴趣以及许多其他相关话题，这些话题总是以幽默和幽默的语气出现。恶作剧。

领域哲学

非晶形实际上是厄瓜多尔沿海地区农民的典型表达。因此，他们解决的许多问题与乡村生活的变化有关。

通常提到牲畜，庄稼，过去的习俗如何改善，甚至提到小社区的象征性特征，例如教区的牧师。

吗啡的精选实例

来自秘鲁的阿莫菲诺斯岛

他们首先向对手致意，然后恶作剧地“热火朝天”。

之一-

晚安先生，我

感慨万千，

我的名字叫何塞·莱图里亚（JoséLeturia）

，我发自内心

深爱着

晚安先生的暴君。

智利的阿莫尔菲诺斯

二-

没有笑是不好的

难怪是圭亚那，

为了有更好的时间

我离开了这些智利小丑。

来自阿根廷的阿莫尔菲诺斯

柯尔特人交配后，聪明的印第安人混血儿就在那里了，

皮革调整了他的身姿，

他立即坐下，

那个人在生活中

向人们展示了上帝赐给他的狡猾。

来自厄瓜多尔的阿莫尔菲诺斯

她：montubio称赞

montubia不会缩水，

她优雅地骑行

，

如果黄蜂st 他，他会像斗牛一样斗篷。

他：他们都说自己的棋子，

都像青蛙一样尖叫，

蜥蜴

在鬣蜥咬伤

或扔套索时撞到了尾巴。

阿莫菲诺不要傻瓜

学会羞愧

爱你，爱你的人，

没有的人不要强迫它。

耶稣基督来了

从墙上跳下来

耶稣基督为人

还有女人的魔鬼。

这个时代的青年

他们纯属幻想，

他们口袋里的东西少了

他们总是把它掏空。

我怎么变成老虎了……

我怎么变成了狮子！

怎么吃那个

半心半意的女孩？

我不会离开这所房子

直到我吃鸡肉

我不在家吃

因为他们都很好。

10-

吃香蕉

它必须是绿色或品脱

爱的人

它不应该是一个转换。

十一-

我

在橘树林中间种了一点橘子。

如果

您的爱将要结束，我为什么要播种呢？

12-

小女孩我找你

我找到你的小女孩

我一生的小女孩

我为你而死

13-

我已经知道你，霍利托，

你坠入爱河，像cebao蜥蜴一样

从门到门

走着。

14-

当这个基督徒死后，

不要把他葬在神圣的地方：

把他葬

在我踩他的床单上。

十五-

我不是这里的人，

我是Cabito de Hacha的人，

我不是为了老女人而来的，

而是为了女孩。

16-

一个成熟的橘子

他对绿色说，绿色

男人嫉妒时

他躺下，但不睡觉。

17-

今天的男孩们

他们就像干稻草，

当他们吃米饭时

他们缺少黄油。

18-

前面这边的邻居

有一家面包店

他卖给已婚人士

并且他信任单身人士。

19-

有勇气的人

就像无定形的人：他

在任何地方都扮演

歌手的角色。

二十-

当我经过你的房子时，

我必须给你吹口哨。

如果你妈妈问你，

告诉她那是一只小鸟。

二十一-

山上的小鸟

在棉花里筑巢：

我想

在你的心里筑巢。

22-

我是一支燃烧的蜡烛

和风飞

我坚决爱

勇敢忘记。

2. 3-

别人拥有的美丽的新房子，

里面的女孩

是我心中的主人。

如果我唱amorfino，

我不会把它当作业余爱好：

我会唱歌，因为我是Montubio

，而且我内心深处怀着它。

25-

今天的年轻人是

如此的好和如此简单，

无论您在哪里看到他们，

他们甚至都没有内裤。

26-

圣彼得有一个女友，

圣保罗带走了她：

如果圣徒是那样，

我为什么不做呢？

27-

这段时间的女孩

就像纳兰吉拉（Naranjilla）：

对一个人不满意，

但对整个团伙感到满意。

28-

耶稣基督

跳来跳去。

耶稣基督为男人

，魔鬼为女人。

29-

上帝创造了亚当，

以

亚当的悲伤和喜好来表达自己的喜好，

毫不拖延地给了夏娃。

30-

教区的圣礼堂

敲响钟声

，结束了

我妻子和姐姐之间的战斗。

31-

在这条街上

我要送石头

让你婆婆来

身着军装。

32-

从掌心发芽

我要吃一半

再没有苦味了

比没有意志的爱。

33-

在那里，在那座山上，

我有一个小金盒

，在那里我叹息

和哭泣。

3. 4-

总是有一点工作

丑陋的人

隐藏它

从没有人看到的地方。

35-

我是最好的一半

我是整个橘子

我是玫瑰纽扣

但并不适合所有人。

36-

这段时间的女人

就像一个烂柠檬：

她们只有15岁，

已经想到了丈夫。

37-

在那座小山上，

有一只怀孕的母猪。

每当我上下时，

她看起来就像我的sister子。

38-

在月亮和太阳之间

他们固执地

月亮想点燃

一整夜。

圣佩德罗（San Pedro）摔倒了，

它们的不同之处在于：

月亮在夜晚发光

太阳每天都照耀着

39-

我不是这里的人，

我是圣卢西亚人。

他们今天看到我的脸，他们

每天都看不到。

40-

既然你是歌手

你甚至唱歌给彼拉多

我想你告诉我，

猫的毛。

41-

天空中的星星

他们来照亮我，

他们如何找到我一个人

他们回到了里面。

42-

阿莫菲诺的诗句，

随您喜欢：

对我来说，尾巴是胸部

和臀部脊柱

43-

我的爱人万岁！

我充满爱地唱歌，

因为它是美丽的宝石，

我的厄瓜多尔的民间传说。

44-

周围的女孩

他们不允许自己被亲吻；

而是那边的

他们甚至伸脖子。

四五-

这次的女人

他们就像阿拉卡拉人；

来找那个穷人，

他们抬起尾巴离开

46-

在那座山上

有一根红色的棍子，

我在哪里挂帽子

当我恋爱了

47-

我想成为一只鸟

用棉爪

飞到你的胸口

感动你的心

48-

你的缺席将是我的死

你的信息我的生活，

如果你不想我死

不要阻止我写作。

49-

不要对compadrito感到惊讶，

这不是通行证，

我要重复几次

我是已婚妇女。

五十-

我花了一个小时见到你

只有一天坠入爱河，

但这要我一辈子

设法忘记你。

厄瓜多尔的无定形

厄瓜多尔的蒙特比奥人一直包围着这个国家的沿海地区，是无定形运动的伟大捍卫者。他们认识到它们是其文化根源的重要组成部分，因此努力使这些无定形的东西活着并忠于原始特征。

位于厄瓜多尔西部的马纳比省就是这种情况，该省是该国沿海地区的一部分。从该省开始，就采取了主动行动，以甚至在国际上促进和承认吗啡的价值。

例如，位于Manabí农村地区Tablada deSánchez的TeófiloSánchez教育部门定期进行一次不固定的竞赛。

在这些比赛中，学生（大多数是青少年）必须创造新的吗啡，培养他们的创造力，并以从前代家庭成员中学到的知识为基础。

需要进一步提升

鉴于无定形的重要性和重要性，在社会学领域进行了不同的研究，以了解这种传统如何随着时间的流逝而保持至今。

这些研究的一个例子是玛丽亚·费尔南达·乔扎·维拉（MaríaFernanda Joza Vera）和梅兰妮·加布里埃拉·杜纳斯·维拉（Melanie GabrielaDueñasVera）进行的一项研究，该研究发表在《 La Ciencias Sociales》杂志上。在这项研究中，研究人员讨论了通过使用吗啡来维持Manabí居民口头传统的情况。

该研究提出的部分原因是，这一传统的重要性可能是由于其不断更新和一代又一代的传播，并且有必要在教育机构中促进新的无定形现象的出现。

这样，从很小的时候起，便会推广这种基本文化，它是所有厄瓜多尔人历史的一部分。

参考文献

Emboro的Amorfino。从以下站点恢复：elmontubio.blogspot.com。
蒙图比土著比较表。从以下网站恢复：sites.google.com。
杜兰戈，M。（1980）。El amorfino：厄瓜多尔流行歌曲的组成部分。从以下资源中恢复：repositorio.flacsoandes.edu.ec。
Fuertes，P.和Noboa，E.（2011）。蒙脱维亚文化在教学过程中的作用。厄瓜多尔，国立奇迹大学。

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