托尔特克人的礼仪中心或庙宇是向神致敬的区域。他们位于他们城市的中心，这是一个石头结构，很大。
在此结构周围还有其他由石头制成的建筑物，统治阶级和祭司阶级居住于此。居住在该市的农民，商人和手工业者的房屋是用不太坚固的材料（例如土坯和其他易腐材料）建造的。
图拉的托尔特克金字塔。
托尔特克人的礼仪中心就是这样，它们位于城市中心，注定要崇拜神灵。由于人口众多，像图拉这样的城市拥有大型的礼仪中心。
一些历史学家认为托尔特克人是神话，阿兹台克人的发明是宣称自己是主要建造者的继承人。纳瓦特尔人的传说说，托尔特克人是文明的奠基人，对艺术和文化尤其是阿兹台克人有很大的影响。
构成墨西哥土著的人民（玛雅人，阿兹台克人，托尔特克人，奥尔梅奇人等）在其人口住区的建设中具有特殊的结构。
托尔特克人的礼仪中心
1-图拉
它位于金塔纳罗奥州州的海岸。在商业路线上，它有码头。
反过来，这座城市也准备了防御城墙。乙像ChichénItzá一样受到影响。它最重要的中心是城堡，V神庙和壁画神庙。
图拉（Tula）饰带上有勇士，有力的动物和神话般的羽毛蛇的代表，所有这些都伴随着人类的遗骸，例如骨头和头骨。
图拉的亚特兰蒂斯人是战士的身影，带有飞镖和盾牌，胸甲则饰有蝴蝶形。
图拉的影响力远至中美洲。他们的语言是Nahuatl，阿兹台克人也使用这种语言。
托尔特克人将在公元750年之前征服特奥蒂瓦坎市。军事种姓夺取了政权，取代了宗教信仰，成为了一个军国。到1168年，Chichimecas征服了首都。
2-佐姆潘特利
Tzompantli或头骨祭坛是Toltec创作的作品，用头骨和人类遗骸制成或装饰，将在祭祀中牺牲的尸体堆积在那里。
具体来说，它是由柱子制成的结构，用于将受害者的头骨串起来。
它被认为是Toltecs的典型建筑元素。它被认为是一种平台，除了悬挂头骨外，还放置了身体的其他部分，例如手和耳朵。
受害者通常是战俘，牺牲被认为对保护农作物和维持生育能力很有用。
实际上，战争的目的是在每次征服中将囚犯送给众神。
3-Huacapalco
Huacapalco在迁移到图拉市之前是Toltec帝国的所在地。它是伊达尔戈州最古老的人类住区。
在社会和文化领域，这一点非常重要，不同的古代中美洲社会在此融合。
4-奇琴伊察
尽管这是玛雅人的城市，但由于其出色的建筑技术而闻名，因此它在托尔特克人中具有强大的影响力。
相反，其他历史学家认为，建筑风格实际上是该地区建造建筑物的方式，而不是特别是托尔特克人的影响。
在10世纪，大祭司托皮尔钦·克萨科洛克（Topiltzin Quetzalcoatl）和战神之间发生了争执。战争之神是获胜者，因此托皮尔钦与追随者一起逃到南方，在陆地和海上面对玛雅人，直到他设法征服了奇琴伊察市，使其成为首都。由于玛雅文明的崩溃，这项胜利得到了促进。
玛雅人称他们的新国王库库尔坎。所有中美洲人民的先验相似性促进了多种宗教的融合。
奇琴伊察（ChichenItzá）的特征是神圣的祭坛，或祭祀之地，实际上是向神献祭的。
库库尔坎神庙或城堡以及阶梯金字塔。寺庙有365个台阶，每边有91个台阶，最后一个平台是365。
每年两次，在秋天和春天，可以看到一个阴影蜿蜒向上爬到下面的蛇雕像上。
在图拉和奇琴伊察（ChichénItzá）的城市中，发现了各种用石头雕刻的人物，这些人物与球类运动或在神圣的地方有关，或与雨神直接相关。
其中一个是chacmol，一个坐着的石像，倾斜着，向侧面看，拿着一个容器放在腹部。
关于该图的含义或用途，有不同的意见。其中据说可以放置食物或其他物品或祭祀用的石头作为祭坛。
其他人则推测它可能是这样的神，是中介，尤其是某些战士。
传统和对玛雅人的影响
在尤卡坦半岛，玛雅人充分采用了托尔特克人的雕塑原理，并将其发展和壮大。
玛雅人和托尔特克人之间有着广泛的关系，玛雅人在建筑，雕塑，宗教，礼仪等方面都有影响。
托尔特克人的风俗习惯和文化的扩展可能起源于托尔特克人与中美洲其他人民的商业关系，而后者又与图拉几乎整个历史中的军事意图有关。
除了对玛雅人的影响之外，托尔特克人还在其他地区的其他社会中发挥了重要作用，例如胡阿斯特卡，托托纳卡潘，埃尔塔金和尤卡坦半岛。
参考文献
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