新教改革的十二个后果 - 历史 - 2024

新教改革的后果是 1517年马丁·路德（Martin Luther）领导的宗教运动，这导致了罗马天主教徒与新教徒之间的神学分裂。

路德是一位德国僧侣，他试图改革当时天主教堂中存在的腐败现象。尽管运动主要是精神运动，但新教导致许多人反抗教会和当时强大的君主的权威，他们利用自己的权威来控制大帝国。

改革极大地改变了西欧的政治格局，并最终达到了17世纪的三十年战争。

新教改革对社会的后果

1-与罗马决裂

马丁路德

宗教改革对宗教和哲学思想产生了影响，这主要是由于对当时的天主教会的不满，天主教在1500年代是欧洲的权威，马丁·路德（Martin Luther）声称该权威来自圣经，而不是圣经。天主教堂或教皇。

结果，教会破裂，产生了许多基督教派，包括第一个基督教信义派，以及许多在现代仍在继续存在的教派。

2-英国国教教堂的出现

故事开始于亨利八世国王与罗马天主教会的决裂。英格兰的这项改革与国王的个人事务密切相关，因为他迫切希望摆脱与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻。

因此，1532年议会通过了一部法律，以遏制罗马教廷在英国的影响，国王被任命为教会的最高首脑，从而诞生了英国国教。

亨利八世采取了一些行动。修道院被拆除，他们的财富世俗化，因此每个堂区都必须拥有英文圣经和Tyndale在1526年翻译的《新约》。

但是，亨利八世与天主教有着紧密的联系，因此尽管他建立了与罗马分离的教会，但他还是希望忠于天主教。

1547年去世后，他的儿子爱德华六世（Edward VI）彻底打开了英国宗教改革的大门。但是几年后，她的姐姐玛丽亚（阿拉贡凯瑟琳和亨利八世的女儿）被加冕，作为虔诚的天主教徒，在教皇的领导下恢复了英格兰的天主教并迫害了新教徒。

五年后，玛丽去世后，伊丽莎白一世（安妮·伯林和亨利八世的女儿）成为新教徒的继任者，为此她恢复了至高无上的法则，从而确认了她作为女王和女王的唯一地位。英格兰圣公会教堂。

但是，女王保留了天主教会服务和组织的某些特征，因此她并未完全脱离这一传统。

3-天主教徒与新教徒之间的迫害

由于新教改革，西班牙和葡萄牙教会在其整个帝国中都设有审判法庭，路德派教徒和新教徒对其进行迫害和谋杀而不受怜悯。

新教的不容忍同样残酷。例如在英国，他们获得了霸权之后，建立了新的专制政权。他们摧毁了天主教修道院和修道院，没收了他们的财产，迫害并谋杀了他们。

4-天主教改革

天主教会内部进行改革的愿望早在路德传播之前就已开始，但是新教改革推动了复兴的天主教会来澄清和重申罗马天主教的原则。许多有思想和才智的人都参与了这项改革。

西班牙枢机主教西梅内斯加强了文书纪律，并鼓励学校和大学中的知识。另一方面，克莱门特七世（Clement VII）的秘书马特奥·吉贝蒂（Matteo Giberti）是1517年在罗马成立的“神圣爱情”演说团的第一批成员之一，旨在推广日常生活中的美好作品。

1524年，吉安·皮耶特罗·卡拉法（Gian Pietro Caraffa，后为保罗四世）帮助找到了Theatines，这是牧师在社区内工作但生活在修道院紧缩之下的命令。

改革运动中的决定性人物伊格纳西奥·德·洛约拉（Ignacio de Loyola）于1534年创立了耶稣会会士。他们改造了罗马天主教堂，并试图弥合托马斯主义和奥古斯丁主义之间的鸿沟。

教皇保罗三世于1545年成立特伦特议会，以任命负责机构改革的红衣主教委员会来解决有争议的问题，例如腐败的主教和牧师，放纵和其他财务滥用。

一些天主教改革者也受到中世纪晚期神秘主义的影响，例如埃克哈特大师和托马斯·肯皮斯。在法国，列夫夫·德塔普莱斯（Lefèvred'Etaples）发表了这些作家的译本。荷兰耶稣会士彼得·卡尼修斯（Peter Canisius）深受神秘主义者的影响，并在德国各地建立了耶稣会学院。

在16世纪下半叶，一系列教皇遵循了反改革中确立的政策。他们尽职尽责的政府消除了许多叛乱的动机。

5-三十年战争

三十年战争（1618 -1648），大多数欧洲大国（特别是神圣罗马帝国）介入，在随后的几年中绘制了新的地缘政治框架。

它的诞生是捍卫改革的人们与支持反改革的人们之间的一场战斗，但它导致了与宗教有关的冲突，并成为了在欧洲实现霸权的动机。

完成后，签署了《威斯特伐利亚和约》，该条约修改了中欧的宗教和政治版图。

6-扫盲和促进教育

在新教改革的背景下，贝克尔和沃斯曼（Becker and Woessmann，2009）认为，路德有兴趣让所有基督徒阅读圣经，从而促进新教地区的普及教育。

反过来，在天主教改革运动中，随着圣伊格纳西奥·德·洛约拉的天主教堂的出现和他的耶稣会士令，整个欧洲都建立了学校，并促进了教育。

7-经济发展

马克斯·韦伯（Max Weber）关于新教与经济发展之间关系的著作是经典提到的结果。

韦伯的理论是受观察的启发而得出的，在巴登（德国西南部的一个州），新教徒的收入比天主教徒多，而且更有可能上工艺美术学校。

虽然巴登的新教徒大多是路德派，但韦伯的大多数理论都围绕加尔文主义和基督教的禁欲主义分支。

根据他们的假设，这些派别成功地灌输了将工作和创造货币视为一种职业的目的，这本身就是目的，认为这种态度对于现代资本主义的最初发展至关重要。

但是，哈佛大学的Davide Cantoni（2009）进行的一项调查确保了新教对当时的经济增长没有影响。根据对包含1300年到1900年之间的272个城市的数据集中的人口数据进行的分析。

“尽管有许多理由可以期望新教城市和州在过去的几个世纪中在经济上更具活力，但由于他们的职业道德，对商业的态度以及对扫盲的鼓励，该文件认为，没有宗教派别的影响可能是经济发展的指标，”坎托尼写道。

哈佛研究人员得出的结论是，尽管在宗教事务上存在不同的看法，但新教徒和天主教徒的经济行为毕竟可能并没有那么大的不同。

8-犹太人移居东欧

至于犹太人，路德犯了一个错误。他确信犹太人会支持他，甚至成为路德派。他动摇了教会的核心，忍受了逐出教会，并在神圣罗马帝国皇帝面前升起。他认为犹太人的行为将使他们悔改。

但是，它甚至没有被拒绝，而是被忽略了。德国的犹太人对成为新教徒或被欧洲的战斗力量不感兴趣。另外，在新教中出现了一个更为激进的分子，即洗礼主义者，他们声称路德还不够新教。

因此，尽管这是天主教徒和新教徒之间的战争，但犹太人在三十年战争中遭受了巨大苦难。

战争导致混乱和无政府状态，武装团伙在各处遭到抢劫和杀害。战争结束时，犹太人更喜欢在罗马天主教徒控制下的地区，因为在新教徒地区，犹太人被激怒了。

犹太人将在17世纪重建，但他们再也无法在西欧恢复。这就是为什么在这段时期之后，犹太人的生活迁移到东欧（波兰，立陶宛和俄罗斯），而新教革命却无法实现。

9-宗教艺术的变化

宗教改革开启了新的艺术传统，突出了新教徒的信仰体系，并与上世纪文艺复兴时期产生的南欧人文主义艺术大相径庭。新教国家的许多艺术家多样化了世俗艺术形式。

在主题方面，基督的标志性图像和激情场面变得不那么普遍了，对圣徒和神职人员的描绘也是如此。取而代之的是，圣经中的叙事场景和现代生活的道德描写广为流传。

新教改革还利用了版画在北欧的流行。这种技术使艺术品得以大量生产并以低成本向公众广泛普及，因此，新教教会能够以更具说服力的方式将其神学带给人们。

10-破坏宗教形象

新教改革引发了关于宗教意象的革命浪潮。我们是促成破坏的最激进的新教徒，我们发现新教徒领导人Huldrych Zwingli和Juan Calvino积极地从教会中删除了这些图像。

约翰·加尔文

另一方面，马丁·路德（Martin Luther）鼓励在教堂内展示有限范围的宗教形象。然而，与世俗艺术作品的数量相比，宗教改革的偶像主义导致宗教形象艺术的消失。

11-欧洲分部

16世纪初，西欧只有一种宗教，即罗马天主教。天主教堂是富有而强大的，并保留了欧洲的古典文化。

新教改革在欧洲造成了南北分歧，通常北方国家成为新教徒，而南方国家仍然是天主教。

到16世纪末，天主教会在新教丧失的一半土地上恢复了人民。欧洲几乎按照今天仍然存在的相同路线分裂。

12-新教

新教改革在其内部引起了许多分歧。尽管起源是路德教会，但许多其他教会却与之疏远，产生了各种各样的教堂（有些比其他教会更为激进），例如：新教教会，圣公会，英格兰教会主教浸信会五旬节派或加尔文教派改革过的长老会等等。

目前，新教教堂的数量很难计算，据信有3万多。

参考文献

1. Sascha O.贝克尔（2016）。新教改革的原因和后果。沃里克经济学研究论文系列。摘自：pdfs.semanticscholar.org。
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3. 贝雷尔·温（Berel Wein）（2015）。改革。犹太历史。摘自：jewishhistory.org。
4. Davide Cantoni（2009年）。新教改革的经济影响。哈佛大学。从以下站点恢复：davidecantoni.net。
5. 反改革。历史学习网站。从以下网址中恢复：historylearningsite.co.uk。
6. Aggelos（2017）。16世纪的英国国教改革。虚拟新教博物馆。从：museeprotestant恢复。