在阿兹台克人的神话中，Xiuutecuhtli是火，日与热的神。它被认为是宇宙的中心和每个生物的内在力量。他还是火山的主人，是死后生命的人格化，在黑暗中是光明，在饥荒中是食物。
纳瓦特尔的Xiuhtecuhtli，“绿松石之王”，代表着黄色或红色的脸。女友是火神Chantico。两者都被视为神灵和人类的父母。
Xiuhtecuhtli坐像。西蒙·伯切尔（Simon Burchell）（自己的作品），CC BY-SA 3.0，通过commons.wikimedia.org
他也被称为Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli，本年度的老神和主人。他是特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）最有代表性的神灵之一，并以一位老人头顶着火盆的外貌被人格化。
人们认为，神的年龄是由于神首先创造的元素是火；火盆代表火山。
Xiuhtecuhtli经常受到崇拜，但特别是在每52年举行的新火仪式结束时。为了执行这一仪式，牧师庄严地游行穿过位于墨西哥城伊兹塔帕拉市政厅的塞罗·德拉埃斯特雷拉（Cerro de La Estrella）。
属性
随着时间的流逝，一些中美洲神灵的形象和属性都发生了变化，直到他们获得了其他与起源不同的神灵。Huehueteotl-Xiuhtecuhtli就是这种情况。
在墨西哥城以南的考古区Cuicuilco，代表老人坐在头部或背部装有火盆的雕像被解释为古代神和火神的图像。
在特奥蒂瓦坎（Teotihuacán），古典时期最重要的大都会，Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli是最具代表性的神灵之一。同样，他的图像描绘了一个老人，他的脸上皱纹，没有牙齿，盘腿而坐，抬着火盆。
火盆通常装饰有菱形和十字形标志，象征着四个基点，而神坐在中央。这种雕塑是神最广泛和可识别的形象。
在许多产品中都可以找到它，例如Cuicuilco，Capilco，Teotihuacán，Cerro de las Mesas和墨西哥城的Templo市长。
但是，就像修特库特利（Xiuhtecuhtli）一样，在西班牙裔以前的殖民地和殖民地时期的抄本中常常描绘出神，而没有这些特征。在这种情况下，它的身体是黄色的，脸部有黑色的条纹，嘴巴周围有一个红色的圆圈。他的形象是一个年轻的战士，他手持箭和棍棒点燃火。
Xiuhtecuhtli和阿兹台克神话
根据阿兹台克人的神话，世界被分为三个部分：天空或Ilhuícatl，地球或Tlaltícpac，以及黑社会或Mictlan。Xiuhtecuhtli从Mictlan穿越到了宇宙。据信，他创造的火柱将所有三个层次保持在一起，如果将其熄灭，世界末日将会发生。
Xiuhtecuhtli还与通过火净化，改造和再生世界的思想相关。作为一年中的上帝，他与使地球再生的季节和自然循环有关。
因为他负责创造太阳，所以他被认为是世界的奠基神之一。
邪教
在18个月的历程中，有两个伟大的庆祝活动献给了Xiuhtecuhtli：第十个月是献给Xocotl Huetzi仪式的；和第十八个月到伊斯卡利。
Xocotl Huetzi
在Xocotl Huetzi，人们举起了一棵树，在上面放了一张神像。最小的孩子竞争爬树以获得图像和奖励。
最后，他们牺牲了四名俘虏，将他们活着扔进火里。之后，他们被从炭烬中撤回，他们的心被扔在修特库特利雕像的脚下。
伊斯卡利
在称为Izcalli的月份中，音乐节专门致力于复兴和新年的开始。晚上所有的灯都关了，除了在神像前的一盏灯。
人们提供诸如鸟类，蜥蜴和蛇之类的野味动物来做饭和吃东西。每四年一次，仪式包括牺牲四名奴隶或俘虏，他们被打扮成神，其尸体被漆成白色，黄色，红色和绿色，这些颜色与四个基点有关。
新火礼
Xiuhtecuhtli也与新火仪式有关，这是阿兹台克人最重要的庆祝活动之一。它发生在每个52年周期的末尾，代表着通过新火点燃宇宙的再生。
阿兹台克人打扫房屋，摆脱了神像的表现。家庭还摧毁了他们的旧物品和制火工具。最后，所有的火都扑灭了，使黑暗笼罩了。
之后，家庭将走上屋顶等待世界的命运。打扮成神的阿兹台克神父举行了“新火”（Toxiuhmolpilli）仪式，意为“岁月的束缚”。
在日历周期的最后一天，祭司们将爬上La Estrella的山丘并观看le宿星的崛起，以确保他们继续沿自己的正常路线前进。
在被牺牲者的心脏准备火的基础上进行了仪式。如果不能点燃火，神话说太阳将永远被摧毁。火焰点燃后，被带到特诺赫蒂特兰（Tonochtitlán），为整个城市的房屋重新照明。
参考文献
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