Xiuhcóatl是一种意象表示法，意指“火蛇”，是一种奇幻的神话动物，其头部和身体呈蛇形，弯曲的犬齿，呈树干状的细长口鼻和细长的身体。
它主要出现在墨西哥原住民的历史中，是力量的神圣象征，历史上与两个基本要素相关：宗教和统治者。
Xiuhcóatl，也称为火蛇。照片：Codex Nuttal，2006年：79-I。
他的身影代表了神灵的力量和等级。领导人通过从另一个世界没收武器可以拥有的权力，这赋予了他们人类无法企及的超自然能力。
起源
尽管在战争之神韦茨蒂洛波奇特里（Huitzilopochtli）的传说中发现了它最流行的含义，他将其作为致命的武器用作胜利的工具，但修卡特尔的首次出现却远远超出了这种表象。
它的起源是在墨西哥兴起之前很久的Mixtec文化中发现的，这在许多西班牙裔前中美洲抄本中都有记载。
它们中有另一个名字Yahui，其特征不只是神话中的蛇。
相反，Yahui是一种奇妙的动物，具有的部分和特征可能归因于其他动物，例如鹰爪，龙腿，蛇的头和身体，爬行动物的下颚，四足动物，以及在刀尖上携带一把刀他的鼻子。
Xiuhcóatl的意思是“绿松石蛇”，在Mixtec和Nahua抄本中被视为火神的代表。事实是，修瓦塔尔以各种表现形式出现在众神的力量象征中。
在波旁手抄本中，他栖息在火神Xiuhtecuhtli的背部和颈背上，这是他服装的特征和主要元素。同样在圣经中，火蛇与生命之神，天地之主特斯卡特里波卡一起被描绘。
尽管在不同的版本中可以区分出不同之处，但毫无疑问，蛇形特征在所有特征中占主导地位，它们象征着火，战争，力量和神灵的统治。
传说
除了其广泛而深厚的历史渊源之外，在此表征之后还有一个非常强大而超然的传说，将修克阿特尔定义为众神的致命武器：
韦茨蒂洛波希特里的诞生
Coatlicue是400名Surianos和Coyolxauhqui（家族血统的首领）的母亲。这个女人整天整夜都在打扫，这是她的职责，她的法令和pen悔。这就是她在蛇山Coatépec的尽头度过的时光，她数小时，数天和数月的时间观察着生完那么多生命后的生活。
直到一天，扫除时，Coatlicue看到一团从天上掉下来的羽毛，她决定从地面上捡起。细腻而细腻的羽毛最终被好奇心所吸引，并被一种难以形容的感觉惊呆了。
但是自从他将那只羽毛无处不在消失时将其保留在胸口的时间过去了，没有解释。对于接下来发生的事情的解释甚至更少：由于神的工作，并且没有男人的纯净繁殖，她已经怀孕了。他的孩子，400名苏里亚诺人和战士Coyolxauhqui很快就意识到了这一情况。
邪恶使他们的母亲在子宫中过着她从未与父亲设想过的生活而感到cert异，邪恶使400蒙上了阴影，他们决定袭击他们的母亲，却不知道后来成为火神的韦兹托洛波切特里躺在子宫中。在墨西哥人民的主要神灵中
Coyolxauhqui遭受了她认为无法原谅的耻辱，并煽动他们杀死自己的母亲，从而激怒了400名Suriano的灵魂。他们都充满了仇恨和愤怒，他们都朝着蛇山的山顶行进，结束了Coatlicue的生活。就像渴望战斗的队长一样，他们在姐姐的指挥下走上了道路。
但其中有许多例外：Cuahuitlícac。他坚信，神灵的愤怒是不应该处理的，因此他决定逃离队伍，并警告韦茨蒂洛波奇特里即将来临的危险。
正是因为他是一个无所不能的神，以至于他之前已经出生过好几次，而Coatlicue只是其中的一个，但同样重要。
当决定杀害她的儿子到达山顶时，Coatlicue生了下来，Huitzilopochtli成年，身上带着一条叫Xiuhcóatl的蛇状武器，只服从了他。
Xiuhcóatl指导了他的直觉和神力，并歼灭了Coyolxauhqui。他砍下头，将其肢解，将其部分散布在整个山腰上，这与400名南方人的情况相同。
就像被猎人追赶的兔子一样，它们疯狂地逃跑，试图逃离惠茨蒂洛波希特里（Huitzilopochtli）神的愤怒，但为时已晚。神灵轻松地完成了他们的任务，并没收了他们所有的财产，其中最有价值的是他们的命运。
的崇敬
墨西哥国防部受修瓦特尔（Xiuhcóatl）的启发和韦茨蒂洛波希特里（Huitzilopochtli）的传奇故事，创造了“ FX-05Xiuhcóatl”突击步枪，这是该国第一个完全设计的步枪。
为了进行详细说明，他们考虑了诸如墨西哥士兵武器的高度和平均长度之类的要素，目的是为爱国者获得完美的武器并尊重其名字背后的历史。
它的动力不容小per：每分钟750发，枪管口径为5.56，可容纳30发子弹。
太阳巨石中的火蛇
Xiuhcóatl还是太阳石头的最具代表性的象征人物之一，蛇以艳丽的元素，爪子，头部，尖牙，眼睛和奇特的爬虫类颚骨为其边界，并附有每年颁发的13号甘蔗。第五个太阳Ollin Tonatiuh的诞生。
火蛇Xiuhcóatl就是这样，从Mixtecs到墨西哥，一代又一代地超越了西班牙裔中美洲前裔的抄袭。
从那时起，狂妄，梦幻，无所不能的力量和力量的相同本质就应运而生了，这仅是历史上最伟大的神灵才值得的。
参考文献
- MiguelLeónPortilla，1982年墨西哥神圣历史上最大的寺庙。
- 杜兰（Durán），迭戈（Diego），《新西班牙独立史》，安吉尔·马·加里贝（Ang。Ma。Garibay），1967年。
- 曼努埃尔·A·赫尔曼·莱加拉祖（Manuel A.
- Alvarado，F. Mixtec语言中的词汇。土著民族研究所/墨西哥国家历史研究所，1962年。
- 米格尔·莱昂·波蒂利亚（MiguelLeónPortilla），礼节，神父和圣衣。墨西哥国立自治大学，1958年。