所谓的先验价值是指人类自身的基本原则，顾名思义，它们具有超越时间并超越世代相传的能力。由于这些价值观，个人可以为社会的精神，社会和经济发展创造适当的环境。
这意味着人类的发展和精神增强对任何国家的社会进步都具有积极影响，这种影响扩展到个人和集体需求和利益的满足。
德国哲学家马克斯·舍勒（Max Scheler）。资料来源：Wikipedia Commons
同样，在执行任何集体行动或倡议时，维持先验价值会引入正确的决策; 因此，违反或消除这些价值观可能导致社会混乱和痛苦。为了避免这种情况，有必要通过教育保护这些原则。
定义
关于先验价值，公认的哲学家提出了两种可能的立场或公理：在第一种情况下，学者们提出价值观是主观的和相对的，而第二种立场则押在客观价值的存在上，这些客观价值回应了集体而不是个人特征。
换句话说，对于相对主义哲学家来说，人是根据事物的满足或痛苦以及其主体性将价值赋予事物的人。相反，对于客观主义哲学家来说，人类宁愿通过理性和反思来发现那些已经存在的价值观念。
就其本身而言，客观主义潮流被分为两个可能的方面。其中之一-现象学派-认为价值是一种理想，而另一种则认为价值是真实的（现实派）。
遵循客观主义趋势，德国哲学家马克斯·舍勒（Max Scheler）认为价值观不是相对的，因为价值观是对一种精神实质的回应，这种精神实质赋予人他的``存在理由''或``存在理由''。根据该作者的观点，价值观主要是本质，因此它们既不可衡量也不切实可行。
Max Scheeler的先验价值
价值观不是相对的
马克斯·舍勒（Max Scheler）在题为《道德中的怨恨》的工作中确定，价值观是所有道德行为的支柱; 因此，他们有能力赋予道德超越的含义，从而将道德从任何个人主义特征中解脱出来。
同样，对于该作者而言，价值观既不是相对的也不是易于协商的。这种立场与实证主义根本不同。
两种道德形式
舍勒认为，道德有两种形式。其中之一是人所建造的人，在没有超越性帮助的情况下，会遭受不断的错误，可以被权力用来将其意志强加于社会。
另一方面，超越伦理学或哲学家认为的真正伦理学，是从人的灵性出发来思考人类，并具有赋予他真实价值的能力。
前面的内容使作者确立了道德不可能仅仅是人类惯例的产物。因此，先验伦理是实践和指导人建构的伦理。
价值观的超越与色彩的关系
迭戈·麦地那·莫拉莱斯（Diego Medina Morales）提出了一个简单的例子，以了解舍勒如何捍卫价值的非相对性：价值的本质与颜色的本质相对应，因为它们独立于各自的保存人而存在。
例如，红色是一种纯净的品质，可以理解而无需参考其在物体或人工制品中的应用或具体含义。值就是这种情况：它们的存在，无论它们在给定主题中的具体应用如何。
然后，颜色-像值-是超验的，因为它们不依赖于存在的单个应用程序。红色将保持红色，因为它的性质是超凡和永久的，并且具有纯净的品质。
可能会有不同的红色阴影，但是这种情况并不能使其相对，因为感知将取决于人类的习惯。
以此方式解释了先验价值的功能：根据每个人，每种文化和每个社会，它们可以具有不同的阴影; 然而，尽管它有所有可能的变体，它的主要本质仍然是超验的和毫无疑问的。
超越价值的例子
麦克斯·舍勒（Max Scheeler）将他的一些作品专门用于研究先验价值，为此他对这些原则进行了分类并建立了分类。
作者决定进行两个基本划分：首先，他提出了每个值的极性，然后指出它们遵循特定的层次结构。
极性是指所有值都有对应的事实，因此存在正值和负值，通常称为反值。至于层次结构，它是指每个值都可以等于，高于或低于其余值的事实。
考虑到这一点，可以考虑上述分类建立以下示例：
像价值观
这种分类的一个简单示例可以是酸味关系。
重要价值
例如，保持健康。这种价值的反面是生病。
精神价值观
这些价值观可以分为三类：审美（丑陋-美丽），法律（不公平-公平）和知识（真相-谎言）。
宗教价值观
他们领导价值观的层次结构，可以通过被认为是圣洁的事物来举例说明，圣洁的反差是亵渎神灵。
解释金字塔
为了解释价值的层次结构，舍勒使用了一个金字塔，其顶部是宗教价值，之后是精神价值，然后是生命价值，最后是有用或喜欢的价值。
在有用的价值中，我们可以找到一个子类别，在该子类别中，令人愉悦的准则脱颖而出，其反价值令人不快; 适当的，与不适当的相反；和不便的方便，反义词。
感兴趣的主题
证券类型。
人的价值观。
反价值。
普世价值。
社会文化价值观。
道德价值。
审美价值。
材料价值。
知识价值。
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政治价值观。
文化价值。
优先级值。
重要价值。
道德价值观。
优先级值。
宗教价值观。
公民价值观。
社会价值观。
企业价值观。
参考文献
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