哥伦比亚的口头传统：特征和神话 - 文化词汇 - 2024

哥伦比亚的口头传统起源于土著社区，其语言是通过故事，神话，传说和诗歌来表达他们的思想和特质的。这些表现有助于人们认识祖先的价值观，而祖先的价值观对于南美国家的居民至关重要。

因为首先有了口头文献，所以可以认为这些故事是哥伦比亚领土的基础，​​其传承至今仍然有效。根据地区的不同，角色及其冒险也会发生变化。换句话说，特别是在每个领域中，有些故事比另一些故事更好。

ElSilbón是哥伦比亚传奇人物的主角。资料来源：BOCOTRUVZLA

在该国庆祝的节日和狂欢节是文化传播活动，因为每种服装都受到原始故事的启发。因为每年都要向主要人物（例如Sayona，Riviel或Silbón）致敬，所以这是保持文化遗产传承的一种方式。

特点

内容变化

同一神话或传说可能有多个版本。发生这种情况的原因是，当演讲者进行口头传送时，会添加新信息或删除数据。

重复

由于缺乏写作格式，故事在表达方式上经常保持重复性。

但是，它也可以看作是记忆的辅助工具：记住关键字时，记住起来会更容易。因此，该语言尽可能地简单，并且避免了非常复杂的结构。

教学功能

一些作品包含隐含的教导。例如，塞耶纳（Sayona）的故事告诉人们不要对伴侣不忠。

基础素质

就哥伦比亚神话而言，世界的创造和解释被认为是经常发生的。他们是异教徒的演讲，与基督教的宗教主题无关。这些是解释多神论的原始神灵。

社区

口头传统的基本内容是社区。目标不是对个人利益的回应，而是反映了人民的身份。

Orinoquía的口头传统

该部门的作品揭示了真实与超自然之间的融合。同样，夜晚表现为可怕的场景，其中幻影以可怕的目的释放。

拉萨约纳

这是一个晚上晚上有巨大毒牙的女人，她的工作是吓un不忠的男人。传统表明，她因嫉妒而结束丈夫的生命而受到惩罚。

Silbón或惠斯勒

他是一个以夜间可怕的哨声着称的人。一些数据表明，这是寻找伴侣的迷失之魂，而另一些数据则指出他的主要罪过：杀害父亲。从那里得出的信念是，他背着麻袋背着一袋麻袋。

亚马逊地区的口头传统

在亚马逊地区，有带有神奇色彩的口头表现。神，保护人物和具有混合特征的生物的存在是恒定的。

科罗拉多州的牛

它是一种类似于粉红色海豚的生物。当他从水里出来时，他经历了一个变态，变成了一个男人要装扮成女人，绑架她们并将她们带走。

丘拉卡基

这是一个很小的人，肩负着保护森林免受入侵者的使命。它的特征包括衣衫agged，肮脏的衣服，草帽和类似于动物的皮肤。

太平洋领土的口头传统

山区和寂寞的地方经常会引起恐惧。黑暗的背景再次代表了厄运和悲惨的失衡。

通达

这是一个貌似可悲的女人，其目的是俘虏未受洗的儿童和年轻人，与他们一起在山上与他们成为情人。

里维埃尔

这是一种在夜间在独木舟中航行的野兽，以吓sin罪人，这些罪人是其最喜欢的受害者，而且会吸吮他们的大脑。他的外貌分为一半的人和一半的动物。

基础神话

Chibcha Myth（Bachué）

这个故事描绘了伊瓜克泻湖如何使五颜六色的花朵和植物绽放。从那里生了一个乌黑长发的女人，怀抱儿子的目的是为了填充地球。当男孩长大时，她嫁给了男孩，他们有工会的后代。

Chibcha帝国因此而成长，Bachué指出了生存的程序。然后，他和他的伴侣回到了水里，他们俩都变成了蛇。故事说得很深，她确保秩序在世界上占统治地位。

神话乌瓦（Boyacá）

他说，一开始，宇宙由两个球体组成：上方的一个球体温暖而干燥，而下方的一个球体又黑暗又潮湿。通过宇宙的运动，两极融合在一起，塑造了人类的中间世界。

因此，这个世界取决于原始领域。这里的人和事物是尘世的，具有所有生存的基础。诸神通过将太阳的热量与水融为一体，为他们提供了运动，以这种方式，生与死出现在那个地方。

神话阿查瓜（Meta和Casanare）

Meta和Casanare是Achagua世界诞生的地方。那里有一条蛇试图消灭奥里诺基亚社会。因此，该社区的土著人民向普鲁神祈祷了几天，以保护他们。

这个神不忽略请求，因此他委托女儿执行杀死蛇的任务。她顺从地看着那只动物崩溃了，留下了，这些they在碰到地面时会变成人。他们将是那些守卫该地区，使蛇不会回来的人。

参考文献

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