Tlazoltéotl是墨西哥人的地球和肥沃的女神。尽管它起初是Huastec社区的神灵，但它在阿兹台克人的神话中占有非常重要的地位。她被认为是Centeotl的母亲，Centeotl是玉米之神，因此也是食物之神。他有不同的阶段，以不同的名字而闻名。
起初，这个女神以伊克苏南（Ixcuinan）的名字命名，并在她成为Huasteca文化的一部分时被命名为植被女神。后来，阿兹台克人将她纳入信仰范围，但称她为Teteo Innan，意为众神之母。
食典中所描述的女神拉佐洛特尔的插图。资料来源：通过Wikimedia Commons。
最终，它被命名为Tlazoltéotl，并成为不同事物的象征。代表生育和分娩，但也起到保护淫荡，某些性欲和and妓的作用。
历史
这个神有两个丈夫。他首先加入了Tláloc，后来加入了Tezcatlipoca。它的起源是在Huastec社区，但是它的影响在其他文化中也很重要，例如Mixtec和Olmec。
Tlazoltéotl这个名字来自Nahuatl文化，意为污秽女神。这是通过将Tlazol（意味着脏，旧或肮脏）与teotl（女神）连接而发生的。
一些经文代表她的立场与在阿兹台克人的文化中分娩的立场相似。
阿兹特克历法的一个月被授予了这尊神，相当于十一月。它的名字叫Ochpaniztli。
特点
这个神灵充满矛盾。一方面，他象征着性传播疾病的痛苦，但他也照顾用药物治愈它们。她曾作为性偏见的缪斯女神，但她也谴责了他们。
它一直被认为是生育，助产士和医生保护者的代表。因此，代表此神的雕塑是分娩过程中女性的代表。
该人物具有阿兹台克人风格的特征。它是用火成岩（也称为鱼鳍）制成的，可以是花岗岩之类的岩石。
另一方面，Tlazoltéotl女神的形象常有黑嘴唇，这是因为这也是从事卖淫妇女的特征。
当她被认为是医学女神时，所有为此工作或致力于医治工作的人都称赞她。医生，助产士和魔术师就是这种情况。
它是在Ochpaniztli月份（这是玛雅历法所授予的月份）中被崇拜的。在此期间，举行了庆祝活动以纪念他。
它被认为是月球女神，但它也是与生殖有关的女神的一部分。
随着西班牙人到达美洲大陆，土著社区经历了传福音的过程，以适应来自旧大陆的想法。
雕塑
代表Tlazoltéotl女神的雕塑清楚地表明了生育力。可以确定的是，阿兹台克人的文化风格在这种表现形式中占主导地位。可以在纽约现代艺术博物馆（更名为MOMA）中找到体现这一点的雕塑。
Huasteca社区的雕塑也非常不同。它的创造发生在10世纪到16世纪之间的某个时候。伦敦大英博物馆内有一个雕塑，具有Huasteca文化的特征。
在后一种情况下，女神特拉斯祖特尔的形象由一个戴着圆锥形帽的妇女组成，该圆锥形帽很典型，并且还配有羽毛装饰。该雕塑中的Tlazoltéotl具有裸露的躯干，露出了乳房。而且，女神的手位于她的腹部上方。
Huastecas用与现实非常相似的尺寸制作了这些雕像。
派对
使用阿兹台克人的日历，有一个月值得庆祝。这是第十一个月，以他的名义庆祝一切。这些活动不只是一个聚会，还可以看作是一种仪式，其中有一位妇女代表拉佐特尔，并被代表医生和助产士的另一个团体所包围。
在大多数仪式中，都有牺牲。
寺庙和祭司
以托西it坦的名义建造了一座寺庙，以纪念女神特拉索尔特尔。Tocititan这个名字的意思是我们祖母的住所。这座神庙的出现表明也有一群教士，因为他们的任务是照顾女神被崇拜的地方。
几位手稿也为神父的形象提供了支持，他们在书中谈到了他们的存在及其重要性。他们负责分配新生儿的名字，并清理通奸所犯的罪过以及违反法律的行为。
表示
在讨论墨西哥神话的不同手稿中反映了女神特拉索尔特尔的不同图像。据说她的姿势可以同时代表两件事，其中之一是分娩，因为她是生育女神。但他还确保自己的姿势反映出排便行为。
一些著作谈到女神代表着魔鬼的根源。该根是指导致饮料（如米德酒）具有更强风味的植物。就其本身而言，这种蜂蜜酒象征着两件事，即不道德，并且被用来平息分娩过程中的痛苦。
该女神的形象取决于手稿。有两种用于定义该神像的外观：波旁手稿和波吉亚。这些手稿是在阿兹台克人的殖民时期写的。
女神的形象以她的头饰，棉线元素，嘴上的黑色油漆，蓬松的嘴唇和双颊上的小洞为特征。
参考文献
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