索尔·华纳·伊内斯·德拉克鲁兹：传记和作品 - 文学 - 2025

Sor JuanaInésde la Cruz是位自学成才的学者，哲学家，思想学校的学生，巴洛克学校的作曲家和诗人。此外，她还是SanJerónimode NuevaEspaña的修女，她通常被昵称为``FénixdeAmérica''或简称为``FénixMexicana''。

她是美国殖民时期最杰出的作家和诗人之一。它能说流利的拉丁语和纳瓦特语（阿兹台克文明所使用的语言）。她从小就被认为是伟大的哲学家，被认为是她一生中墨西哥社会中最有影响力的人之一。

匿名（http://www.inehrm.gob.mx），通过Wikimedia Commons

此外，索拉胡安娜（Sor Juana）不仅是美国的支持者，也是当时世界社会中最早支持妇女权利的人之一。她被认为是第一位女权主义作家，其著作在新世界上发表。

传

早些年

JuanaInésde Asbaje和Ramírezde Santillana于1651年11月12日出生于墨西哥的San Miguel Nepantla（Colonia de NuevaEspaña）。他的父母西班牙船长佩德罗·曼努埃尔·德·阿斯巴耶（Pedro Manuel de Asbaje）和克里奥尔族妇女伊莎贝尔·拉米雷斯（IsabelRamírez）尚未结婚。他的父亲没有参与他的生活，也没有参与他的成长。

她在外祖父的农场长大，并受洗为“教会的女儿”。他喜欢潜入庄园的小教堂，在那里他生活着阅读他祖父在那里的各种书籍。

当时，读书是女性的禁止行为，因此她几乎必须自学。在三岁的时候，他已经知道如何说和写拉丁语。八岁那年，他已经有能力创作诗歌。

13岁时，他正在教其他孩子们拉丁语，并且已经学会了纳瓦特尔语的阿兹台克人语言。他还使用这种语言撰写了几首短诗。

总督安东尼奥·塞巴斯蒂安·德·托莱多意识到了女孩的聪明才智。他要求她作为荣誉女仆出庭。

宗教生活

JuanaInés始终对结婚生活表现出极大的兴趣。她担心这会限制她的学业，因此她决定在1667年成为一名修女。尽管她花了两年的Discalced Carmelite令，却搬到了墨西哥城SanJerónimo令的圣保拉修道院。

在圣保拉修道院，她宣告了自己的宗教誓言，并在她的余生中一直隐居在这个修道院中。

修道院里的生活使圣胡安（Sor Juana）有了一个稳定的住所，并有一个固定的公寓可居住。此外，这给了他更多的时间去学习和写作。他教过许多修道院音乐和悲剧中的女孩。

在她的宗教世外相处中，胡安娜（Sor Juana）设法拥有全美最大的藏书之一。他还拥有各种乐器和科学乐器。

除了他在修道院里的生活之外，他没有失去与总督期间遇到的新西班牙高层领导人的联系。实际上，她与西班牙统治者的关系使苏拉胡安娜（Sor Juana）暂时保持了非常开放的自由状态。

诗歌

新西班牙总督过去经常在修道院里拜访她。实际上，他们负责在欧洲出版他的作品。在1680年代初期，她成为西班牙宫廷的正式诗人。

尽管她被限制在修道院内，但她在外界的影响非常广泛。他写道，他曾委托并参加过影响当时新西班牙文化的节日。

Sor Juana的成功拥有归功于她对西班牙黄金时代发展出的不同主题和抒情风格的精通掌握。这种精通是由于她从小就表现出自学成才的理解能力。

他轻松地使用了当时几乎所有可用的诗歌模式，例如在殖民时期非常流行的十四行诗和民谣。

圣胡安娜诗歌的另一个重要方面是它所涉及的主题。他诗歌的歌词具有宗教，道德甚至讽刺的原则。对于当时的修女来说，这是非常不寻常的。即使她致力于修道院的宗教生活，她也从未限制过浪漫信件的写作。

普埃布拉主教的批评

他的诗歌和文学作品受到普埃布拉主教曼努埃尔·费尔南德斯·德·圣克鲁斯的严厉批评。主教写了一篇文章批评她的世俗活动，并要求修女把更多的精力放在她的宗教工作上。

奇怪的是，主教没有批评他的作品的内容。该文本于1890年出版，以批评Sor Juana缺乏教会活动，但主教本人承认这名妇女的作品是有效和准确的。

索拉·胡安娜（Sor Juana）为回应主教而写的辩护是美国殖民地捍卫妇女权利的最显着例证之一。

苏亚·胡安娜（Sor Juana）通过信告诉主教，妇女应该有能力完全自由地教其他妇女。这样，消除了老人在与小女孩相同的环境中发展的风险。这样可以保护女孩，并坚持使用圣彼得的作品。

放弃写作

主教的批评之后是西班牙官员的进一步谴责。她的现代主义眼光与时俱进，她周围的许多人不同意她的想法：特别是殖民地新西班牙和墨西哥的高级男性官员。

1963年，她停止公开写作，以免受到修女的任何形式的惩罚。胡安娜（Sor Juana）希望政府对她进行某种形式的审查，因此她决定不考虑文学。

但是，没有发现尼姑停止永久书写的证据。人们认为她同意对她施加a悔，但证明该理论的信似乎不是她写的。

在他去世前几年，他卖掉了所有的书籍和科学财产。但是，一些历史学家认为，这些可能已经被墨西哥大主教没收了。

在新西班牙总督的帮助下，他的一些作品随着时间的流逝得以保存，甚至在他去世后也保留了下来。

去年

放弃契据并卖掉所有财产后，他回到了自己的悔室，重申了自己的宗教誓言，就像天主教会的规范一样。他在那里签署了几份监狱文件；她将自己献给了当时修女的正常生活。

1695年，一场瘟疫袭击了墨西哥地区。许多修女生病了，所以胡安娜（Sor Juana）致力于帮助他们的康复。

在她向修道院其他姐妹提供帮助的期间，她染上了这种病。胡安娜（Sor Juana）因此病于1695年4月17日去世。

遗产

他的许多想法都受到殖民主义的审查；多年后才真正认识到Sor Juana。实际上，直到20世纪，在全世界范围内出现了争取妇女权利的运动之后，她的著作和理想才重新浮出水面。

她被公认为是美国殖民时代最杰出的作家，至今仍保留着其作者身份的著作。

他所住的修道院成为一个教育中心。今天，圣胡安娜（Sor Juana）被视为墨西哥合众国的国家标志。他的形象用于200比索的墨西哥钞票。

播放

影响

Sor Juana的诗歌创作受到当时几位著名作家的影响。她结合了每种作者诗歌风格的最重要方面来创作自己的诗歌。

例如，据说他诗歌中使用的双关语是受弗朗西斯科·德·奎维多的文学能力启发的。他的发明能力在很大程度上归功于Lope de Vega的影响。

西班牙巴洛克时期的风格体现在他的所有作品中。然而，除了她的诗歌的巴洛克风格之外，索尔·胡安娜的所有作品都不缺乏表征其特征的逻辑。

他作品的特点

Sor Juana将这些诗歌用作捍卫一生中妇女权利的一种文学工具。在他的许多作品中都强调了这一点，例如“愚蠢的男人”，其中他指责男人对待女人的行为不合理。

她的许多诗还表达了修女个人的情感。这导致他的一些作品（包括一些最重要的作品，例如“梦”）都是第一人称写的。

但是，并不是所有的人都具有适当的传记性质。在整个十六世纪后半叶，他以第一人称写的某些诗，是表达爱因其产生的其他次要感觉而产生的失望的一种方式。

戏剧性

爱更迷宫

这部作品实际上是一首变成戏剧的诗歌，于1689年发行。他与胡安·德·格瓦拉（Juan de Guevara）一起写了这首歌。这是一部基于希腊神话的喜剧。特别是在英雄These修斯的故事中。

根据希腊历史，修斯是一位面对迷宫牛头怪的战士。Sor Juana之所以决定讲基于These修斯的诗意故事，是因为她将希腊英雄视为巴洛克英雄的最佳代表。

在这个被认为是喜剧的故事中，These修斯不为杀死牛头怪而感到骄傲，而是以经验为卑鄙。

房子的棋子

这部喜剧被认为是西班牙巴洛克时期最重要的作品之一。它讲述了两对夫妻尽管恋爱而无法见面的故事。

此外，这是最能体现女性权利时代特征的作品之一。故事的主角是一个坚定的女人，叙事中发生的所有事件都围绕着这个女人。

据认为，故事的主要人物实际上是圣胡安娜。就是说，修女用这部文学作品作为通过喜剧表达沮丧的方式。

这个故事讲得很好，并有效地利用了文学元素，被认为是殖民时期最好的作品之一。房子的典当是Sor JuanaInésde la Cruz最杰出的作品。

第二塞莱斯蒂纳

圣车

神仙水仙

约瑟夫的权杖

圣礼的道者

歌词

梦想

埃尔·苏尼奥（ElSueño）是索尔·胡安娜（Sor Juana）写的最长的诗：达到近1000首诗。它是关于灵魂在睡觉时离开身体的想法。它的特点是以一种非常复杂的方式呈现一个轻巧而简单的主题，同时哲理着人类的智力。

它被认为是他与哲学关系最深的作品之一。就像他的许多作品一样，从他自己的角度（第一人称视角）来讲述。

灵魂在梦境中的史诗般的旅程最终在白天和黑夜的军队之间进行一场战斗，直到灵魂回到身体，女人醒来。

其他

寓言海王星

雅典娜信

回复菲洛蒂亚·德拉克鲁兹（Silo。Filotea de la Cruz）

信仰抗议

面包

圣诞颂歌

传记文件

参考文献

1. Sor JuanaInésde la Cruz-不列颠百科全书，墨西哥诗人和学者，1998年。取自britannica.com
2. Sor JuanaInésde la Cruz，诗人网站，（第）。摘自poets.org
3. ElSueño，Miguel de Cervantes虚拟图书馆，（第）。取自cervantesvirtual.com
4. Sor JuanaInésde la Cruz传记，传记网站，2016年。摘自biography.com
5. Sor JuanaInésde la Cruz，英语维基百科，2018年。摘自Wikipedia.org