圣特雷莎·德耶苏斯：传记和作品 - 文学 - 2025

圣特雷莎·德·耶苏斯（1515-1582），也被称为特雷莎·德·阿维拉，是一位宗教信仰和多产的西班牙作家，他生活在16世纪。她被认为是西班牙基督教神秘主义最重要的理论家之一。

德·阿维拉（DeÁvila）创立了Dis腐的迦密尔教令（OCD），起初是卡梅尔山圣母会的分支，但提倡以回忆的方式祈祷，并在贫穷中过着简单的生活。奉献给卡梅尔山圣母的隐士。

耶稣圣特雷莎。来源：Jusepe de Ribera，通过Wikimedia Commons

他在西班牙建立了总共17个修道院。她的书面作品和宗教教义受到她一生中大部分宗教信仰的神秘异象的启发。

她于1622年被封为圣贤，并于1970年被教皇保罗六世任命为环球教会的医生，是首位与锡耶纳（Catherine of Siena）一起获得这一殊荣的妇女。

传

出生，童年和教育

他于1515年3月28日出生在西班牙阿维拉省的Gotarrendura。同年4月4日受洗，名字叫TeresaSánchezde CepedaDávilay Ahumada。

他的父母是Don AlonsoSánchezde Cepeda和DoñaBeatrizDávilade Ahumada，他们都是从犹太教ñ依的天主教贵族。他有十个兄弟姐妹和两个同父异母兄弟，是他先前婚姻中父亲的孩子。

由于他只有六，七岁，所以他很喜欢在家庭图书馆里读书，在那里他找到了骑士小说，浪漫史和其他流行诗歌以及圣人和虔诚著作的生活。

据特蕾莎修女在《耶稣圣特蕾莎修女》中所说，这些读物在她的想像力上留下了印记，并导致她与哥哥罗德里戈（Rodrigo）逃到了摩尔人的土地上，成为基督教烈士。

他们的叔叔挫败了这种疯狂的尝试，叔叔把他们带回了家中。之后，他们在家庭的土地上建造了一个小屋，开始隐居生活。

他母亲去世

1528年，当他13岁时，他的母亲去世了。从那时起，她自认为是圣母玛利亚的养女。三年后的1531年，她的父亲把她送到了由阿维拉（Avila）奥古斯丁姐妹指挥的圣玛丽亚德格拉西亚（SantaMaríade Gracia）学校。

她在那所学校度过了一年半的实习生，但不得不返回饱受疾病折磨的病痛。回国后，他在叔叔佩德罗·桑切斯·德·塞佩达（PedroSánchezde Cepeda）的住处度过了时光，这是一个虔诚的宗教信仰者，她年轻时与特蕾莎修女非常接近。

后来，他与已经结婚的妹妹玛丽亚·德·塞佩达（Maríade Cepeda）再住了一段时间，之后他回到了父亲在阿维拉的家中。在这些年少的时期，即使他父亲的意愿，他也决定进入化身修道院。

宗教生活，疾病和异象

1535年，他逃离家园进入宗教生活。两年后的1537年11月3日，他宣布了自己的誓言。在修道院的这两年中，他继续遭受健康问题的困扰。

人们认为他持续患有心脏病和精神失衡。自称几个月后，她的父亲将她带回了家中进行医疗护理。

耶稣圣特雷莎的第一个奇迹。他的侄子冈萨洛·奥瓦莱（Gonzalo Ovalle）的复活，他的妹妹胡安娜·德·阿胡玛达（Museo del Prado）的儿子。资料来源：路易斯·德·马德拉佐（Luis de Madrazo），通过Wikimedia Commons

回国后的几个月，她遭受了癫痫发作并陷入了深度昏迷，在那里她沉没了四天。她的几个亲戚和宗教姐妹把她送死了。

这些事件发生后，她在接下来的两年里变得非常虚弱，行动不便。这种经历给他带来了生命上的生理后果，也是他的异象和神秘tr的开始。

奇迹般的恢复并回到修道院

1539年，他几乎奇迹般地恢复了双腿的活动能力。将健康交给了圣约瑟夫，他感谢这位圣贤毕生的奉献，这证明了他多年后建立的各种修道院的奉献精神。

同年，她回到化身修道院，在那里她得到了频繁的探望，并且能够如愿以偿地出门看望亲戚，这是当时修女的生活习俗。

在他生病期间，他开始沉思并以个人方式练习祈祷。在她的一生中，她经常接近和离开祈祷，这是宗教生活中的基础。他喜欢听讲道和阅读，并过着积极的社交生活。

父亲去世

在1541年，他的父亲去世了，与家人亲密的多米尼加·维森特·巴隆（VicenteBarón）在他的最后时刻为他提供了帮助。这位牧师后来成为特蕾莎修女的良师，正是那位牧师让她恢复了沉思的生活和祈祷，再也没有放弃他们。

新的读物和愿景

在那些年里，他依靠弗朗西斯科·德·奥苏纳（Francisco de Osuna）的《圣奥古斯丁自白》和《第三精神字母》的读物。

除了这些读物外，他在突然发呆或梦中也收到了神圣的信息。根据他自己的说法，耶稣基督建议他在修道院大厅里搁置他的世俗演讲，并在与上帝和圣灵的交流上付出更多的努力。

这些异象在他的一生中一直持续着，并且变得更加强烈。在她的另一次tr中，她感到被天使握着的金剑刺穿，从那以后，她放弃了对死亡的恐惧，这种恐惧一直困扰着她。

所有这些经历增强了她的信仰，并使她更加热心献身于上帝。此外，他所经历的一切使他写了许多抒情宗教诗和教学作品。

在这些文字中，他表达了他超自然的见解，也表达了他关于需要重修修道院的想法。

改革的思考与愿望

正是在这些年中，她反思了卡梅利特教团姐妹们带领的精神生活与精神生活脱节，并开始希望进行改革。

赤脚教堂，圣特雷莎德耶苏斯教堂。资料来源：维基媒体共同组织的Varpaijos

当时，宗教团体和宗教团体非常多，对参加者的要求不是很高。这种放纵的行为导致在结案或追随贫穷，贞操和服从誓言方面缺乏坚定感。

她的悔者并没有忽略与圣特雷莎神的热烈而持续的交流，其中包括耶稣会神父巴尔塔萨·阿尔瓦雷斯，多米尼加人佩德罗·伊巴涅斯和弗雷·加西亚·德托莱多。

弗朗西斯坎·圣佩德罗·德·阿尔坎塔拉（Franciscan San Pedro deAlcántara）和弗雷·路易斯·贝尔特兰（Fray LuisBeltrán）也是该小组的重要组成部分，在她第一次尝试改革卡梅尔山圣母勋章的过程中支持了她。

腐朽的迦密人秩序的基础

在1562年，他从教皇庇护四世那里获得了公牛，并授权建立新修道院。凭借这一证书，他于同年8月24日在阿维拉的圣何塞修道院揭幕。它只有四个宗教，但有更严格的规定，并且在祈祷，孤独和寂静中需要狂热。

在这个项目中，他得到了兄弟的经济帮助，兄弟们移居美国以谋取财富。该建筑的建造是由Teresa的姐姐DoñaJuana de Ahumada和她的丈夫委托进行的。

特雷莎（Teresa）和她的新手在紧缩的条件下在这个修道院里住了四年。他们总是穿着凉鞋而不是鞋子，这就是为什么他们称自己为Discalced Carmelites。

教宗的仁慈与新修道院的建立

他们在修道院里禁食了几个月。1567年，他得到了卡门将军胡安·包蒂斯塔·卢比奥·罗西神父的仁慈，并决定穿越西班牙以确保在各个城市建立其他类似的修道院。

在接下来的两年中，他在麦地那德尔坎波，马拉松，巴利亚多利德，托莱多，杜鲁埃洛和帕斯特拉纳建立了修道院。

在这些旅行中，他遇到了两位颇具影响力的卡梅利特教士，他们同情特蕾莎修女提出的改革，并通过建立新的修士修道院扩大了修士的修道。他们是Antonio deJesúsHeredia和JuanYépez，后来被称为San Juan de la Cruz。

在1571年之后不久，他继续在Alcalá，萨拉曼卡和Alba de Tormes建立了Descalzas y Descalzos新修道院。后来，他在塞哥维亚，比斯·德·塞古拉，塞维利亚和西班牙其他城市创立了其他公司。

经济问题与反对

在这些基础上，他不得不面对财务困难和未改革的兄弟姐妹的抵抗。后者宁愿以他们以前的方式继续修道院生活。

特雷莎（Teresa）改革的延续引起的轩然大波引起了卡尔扎多斯·卡梅利塔斯（Calzados Carmelitas）和洛斯·德斯卡索斯（los Descalzos）之间的紧张关系，以及直到1580年才解决的各种冲突，当时格雷戈里十八世教皇下令将这两个命令正式分开。赤脚不再需要符合鞋类准则。

化身修道院的地址

特雷莎还被任命为化身修道院的院长多年。她一生都在西班牙境内旅行，并为修女和修道士建立修道院和修道院。在这项工作中，他得到了十字架的圣约翰和许多​​其他宗教人士的支持。

验尸和验尸

他于1582年10月4日在阿尔巴·德·托尔梅斯（萨拉曼卡）逝世，享年67岁。他的最后一声叹息在Blessed Ana de SanBartolomé的怀抱中，这是另一个具有重大历史意义的Dis腐的迦密人。他的遗体被安葬在阿尔巴·德·托尔梅斯的天使报喜修道院，在那里一直没有受到任何破坏。

她在1614年被教皇保罗五世命名为有福，而她的名册则在1622年由格里高利十五世任命。他获得了萨拉曼卡大学和阿维拉天主教大学的荣誉博士学位。1970年，她被教皇保罗六世任命为教会医生。它的庆祝活动于10月15日在阿维拉举行。

目前，《腐朽的迦密人组织》在全球835个修道院中分配了约14,000个姐妹，在490个修道院中分配了3,800个兄弟。

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特雷莎（Teresa）除了是“残酷的迦密人勋章”创始人的遗产外，还留下了各种文学作品，这些文学作品被视为西班牙文学的指涉对象。这些著作应在西班牙皇家学院权威目录中提及。其中最重要的是：

-完美之路（1564），对贫穷，谦卑和祈祷的冥想，写给阿维拉圣何塞修道院的新手。

-耶稣圣特蕾莎修女（1562-1565）的生活，自传注释纲要以及对信仰及其愿景的个人反思。

-宪法（1563）。

-神的爱的概念（1577）。

-房屋或内部城堡（1577），一种通过祈祷使灵魂成长的手册。

-基础书（1582年），讲述了残酷的迦密人教团成立的故事。

参考文献

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