神圣的审判：酷刑的起源，活动和方法 - 历史 - 2025

在神圣的宗教裁判所，也简称宗教裁判所，是负责结束宗教异端的教会是在欧洲开始出现在12世纪初的手臂。后来，这些法院也对犹太人和巫术采取了行动。

神圣宗教裁判所的起源是在与Cathars作战的罗马教皇十字军中，教会认为这是异端。后来，一些公牛和罗马教皇的法令正在设定该机构的目标和程序。由此，出现了所谓的宗座宗教裁判所。

法院的审讯。作者：Francisco de Goya-来源：公共领域的维基共享资源

在神圣宗教裁判所特别重要的国家西班牙，法院是由天主教君主建立的。首先，仅在卡斯蒂利亚，随后在阿拉贡和其他半岛地区。他的第一个目标是犹太信奉基督教的convert依者，他们怀疑他们保留了旧的生活方式。

宗教裁判所是从征服者的手中来到美国的。像他在其他地方所做的一样，整个过程经历了几个步骤，直到他发现被告有罪。在该程序中，酷刑发挥了重要作用，有几种不同的方法来质疑所谓的异端。

起源

从基督教的起源来看，出现了一些对宗教有不同解释的潮流。

313年，罗马帝国皇帝君士坦丁确立基督教为帝国的宗教信仰。这意味着以前的宗教差异成为国家的事。

很快，所谓的异端开始受到迫害。一种普遍的做法是驱逐那些背离祭司标记为正统观念的人。

随着时间的流逝，这些迫害移交给了宗教裁判所。该术语来自拉丁词“ inquire”，意思是“寻找”。

宗教调查的类型

尽管通常将宗教裁判所视为一个单一实体，但事实是存在多种类型。

教皇控制着所谓的中世纪宗教裁判所。它的开始是在与Cathars（或Albigenses）的斗争中，Cathars是一群信徒，他们偏离了教堂的官方教义，他们批评教堂过于奢侈。

这些迫害的先例是腓特烈二世下令，甚至以肉体方式惩处那些被视为异端的人。在此命令之后发生的多余事件是导致教皇将宗教裁判所置于其控制之下的原因之一。从教皇的公牛那里，是主教主持调查过程的。

第二类是西班牙宗教裁判所。这是由君主提倡的，旨在与犹太人作战。这些是犹太信奉基督教的信徒，他们被怀疑继续秘密进行原始宗教活动。

异端的扩散

宗教裁判所的诞生与教会认为异端和危险的宗教解释的传播紧密相关。这些异端大多是在十字军从圣地返回时由十字军带到西欧的。

总的来说，这些想法违背了被视为制度的教会。对于他的追随者来说，基督并不打算建立这样的机构，更不用说它拥有积累的力量和财富了。

与教会所接受的教义的其他差异是拒绝图像，洗礼或完美观念的教条。这些异端主义者认为，正是良性举止使人离上帝越来越近。

这些想法得到了广泛的接受，尤其是在南欧。在最重要的社区中，Cathars或Albigenses脱颖而出，他们定居在法国南部的各个地方。

就其本身而言，教会担心这些社区的扩张最终会导致分裂，并做出反应避免分裂。

十字军对远征军

反对Cathars的十字军东征被认为是创建宗教裁判所的先例。教皇英诺森三世下令结束阿尔比根教派的异端。首先，他派出了西多会和多明各·古兹曼的僧侣，试图说服他们放弃信仰。

特使们收效甚微，教廷要求在1208年对Cathars进行十字军东征。为了召集愿意与他们作战的人，当他们服役45天时，教会放纵了他们。

由于这项提议，教会聚集了五十万人。在法国贵族的指挥下，他们前往阿尔比地区。

被攻击的第一个城市是贝济耶。1209年6月，十字军屠杀了60,000名居民。尽管有些作者确认该短语是在其他地方发音的，但其他人则通过随部队一起的牧师的发音来解释这一屠杀：“杀死所有人，以后上帝会在天堂将它们区别开来。”

下一个目的地是卡尔卡松，其中数百名居民被处死在火刑柱上。但是，当放纵所需的45天时，许多十字军离开了。就Cathars而言，它们持续存在了几年，直到1253年。

拉特兰理事会

阿尔比根（Albigensian）十字军东征后不久，教皇召集了第四拉特兰议会（IV Lateran Council）。在这次会议上，无辜者三世将宗教裁判所的形式定为法律形式。

商定的法规最重要的一点是，异端必须同时受到民事统治者和宗教当局的迫害。此外，它指出，对于宗教裁判所指控嫌疑犯，没有必要事先提出任何类型的投诉。

被定为异端的人将失去他们的全部财产，这些财产将移交给教会的手中。那些不想放弃信仰的人将被判处死刑。

审判法院

宗教裁判所历史的下一步发生在1229年的图卢兹会议上。十字军对卡特尔人的野蛮行径在欧洲部分地区引发了抗议活动。为了防止再次发生这种行为，该理事会批准设立宗教法庭。

公牛

两年后的1231年，教皇组织对宗教裁判所的运作方式感到不满意。在此之前，该过程由每个地方的教会进行，并且没有中央权力来控制它们。

当时的最高教皇格里高利九世（Gregory IX）当时发行了牛头Excommunicamus。通过这种方式，他建立了由教皇直接控制的所谓的教皇宗教裁判所。尽管是罗马教皇的命令，但一些主教仍然反对失去原本应该掌握宗教法庭的权力。

教皇将一些宗教命令的成员，特别是多米尼加人，置于新的宗教裁判所的头上。通过文字游戏，许多人开始称它们为“主的狗”（Cane Domine）

1252年，新教宗无辜四世发布了另一场与宗教裁判所有关的公牛。死刑广告使被告遭受酷刑，使他们供认。

在很短的时间内，宗教裁判所遍及欧洲大陆的一部分。这在法国和意大利尤为重要。就其本身而言，阿拉贡王冠也设有法院，但卡斯蒂利亚的王室创建了自己的机构。

西班牙宗教裁判所

在卡斯蒂利亚，宗教裁判所直到1478年才开始运作。主要目的是消除仍然存在于半岛，特别是塞维利亚地区的犹太宗教遗骸。据报道，一些犹太convert依者继续秘密从事宗教活动。此时，教皇西克斯图斯四世发表了《公意自发虔诚》。

西班牙和宗座宗教裁判所的主要区别之一是前者由皇室直接晋升。以这种方式，天主教君主促进了法庭的建立，以审判异端。

1483年，另一位教皇公爵将西班牙的宗教裁判所扩展到了阿拉贡和美国的殖民地。在新大陆，法院在印度卡塔赫纳的利马，尤其是墨西哥成立。

官方任命了来自of依者家族的Tomásde Torquemada为总检察长。

在不同国家的调查

在创建宗座宗教裁判所之前，意大利，西班牙，德国和其他国家/地区已经有法院对异端进行惩罚。

当罗马教皇开始控制程序并将多米尼加人和方济各会人放到法院面前时，宗教裁判所成为一种显着的天主教现象。这并不意味着在新教国家中不存在类似的机构。

其中，受迫害的大部分是天主教徒。此外，还对激进的新教分支机构的成员进行了审判，最后对那些被指控从事巫术的人进行了审判。

但是，在那些新教国家中，法院通常由君主制或地方当局控制。因此，认为该调查未建立为特定机构。

在西班牙

在西班牙，天主教君主于1478年创立了宗教裁判所，也称为宗教裁判所圣事法庭。

所谓的犹太化做法的重点是塞维利亚。居住在该市的多米尼加人在伊丽莎白女王一世（Queen Elizabeth I）之前谴责了这一事件。在此之前，王室要求教皇允许自己成立宗教裁判所。与其他地方不同，君主可以自己任命审判官。

英国历史学家亨利·卡门（Henry Kamen）将西班牙宗教裁判所的历史分为五个阶段。第一次持续到1530年，以迫害犹太convert依者而著称。第二次是16世纪初，是一个没有太多活动的时期。

在1560至1614年之间，宗教裁判所重新出现。在这种情况下，他的受害者是摩尔人和新教徒。第四时期发展于17世纪，当时开始尝试老年基督徒。

最后，由于异端邪说已不再是普遍的现象，因此18世纪的宗教研究集中在其他事项上。

1812年举行的加的斯科尔特省废除了西班牙宗教裁判所。但是，直到1834年才彻底废除。

新西班牙的宗教裁判所

西班牙人在征服美国领土时非常重视宗教。为了进行所谓的精神上的征服，需要神职人员，但在没有神职人员的情况下，方济各会的人首先承担这项任务。

从1523年开始，方济各会教徒和其他宗教团体的成员都获得了罗马教皇的许可，可以对他们遇到的异端进行审判。

由于当时新西班牙没有多米尼加主教，所以由当地主教来控制宗教裁判所的活动。

在殖民地的头几年，宗教裁判所致力于迫害当地人的宗教信仰，显然不是基督徒。但是，他们很快就停止了这样做，因为强加了论文论点，即他们不能因违反自己不认识的宗教而感到内gui。

就像半岛上发生的那样，新西班牙的宗教裁判所是在1812年与加的斯科尔特斯一起首次废除。当时的总督费利克斯·玛丽亚·卡拉耶（FélixMaríaCalleja）签署了消除殖民地宗教裁判所的命令。

罗马宗教裁判所

神圣罗马天主教会的名称始于1542年。其成立的原因是新教改革的扩张及其对天主教的威胁。

它的结构与旧的宗教裁判所完全不同。罗马人由红衣主教和其他教会组成的会众组成。它的运作完全独立于教皇的控制。

该会众可以在天主教会的任何部门活动。因此，其最重要的功能之一就是检测并消除其中可能出现的可能对罗马所规定的正统观念造成危险的电流。同样，他有权审查他认为危险的书籍的出版。

起初，这项调查将其活动限制在意大利半岛。但是，从1555年起，它的权力扩展到了整个非洲大陆。最著名的案件之一是1633年对Galileo Galilei的审判。

葡萄牙宗教裁判所

当西班牙王室于1492年颁布法令将犹太人驱逐出其领土时，许多受影响的人选择了葡萄牙作为避难所。但是，葡萄牙君主是天主教君主的the妇，并在他们的压力下复制了驱逐令。

这样，那些不想to依基督教的犹太人不得不离开这个国家。有些来到葡萄牙的人别无选择，只能接受天主教。然而，随之而来的指控是他们秘密继续从事犹太教。

这就是胡安三世国王于1536年在他的国家建立宗教裁判所的主要原因之一。1539年，君主违背教皇的意愿，选择了他的兄弟担任高级审判官。但是，教皇必须在1547年接受这项决定。

他们进行的活动

在开始程序时，宗教裁判所可能会出于各种原因这样做。因此，可能是指责，投诉或依职权。

一旦程序开始，被告有三个主要选择。他们第一次接受内，认罪悔改。在这些情况下，惩罚通常仅限于精神制裁。

另一方面，如果他们只是在受到死刑威胁后才pent悔，则该判决可能是入狱时间。

最后，没有否认自己的异端信仰的被告被移交给民事当局，被处以火刑。

流程开始

当怀疑者出现异端时，审理到理论上进行的地方。在该地区州长的支持下，他们对嫌疑犯进行了调查。

在镇上的主要教堂里，调查官发布了一项法令，其中指出了正在从事哪些违反信仰的活动，并为被告悔改设立了一个时期。除此之外，还鼓励居民谴责他们认为是异端的人。

指令

那些不露面悔改的人最终可能会被审判官逮捕。被告被扔进一个牢房，在那里可以隔离数周。有时，他们甚至没有被告知对他们的指控。

然后是审讯的时候了。最初，这些都是关于被告生活方面的一般性问题。最后，他被要求祈祷以检查他是否知道最重要的祈祷。此后，他被勒令供认。

酷刑

有时，当囚犯不认罪并且审讯官确信他有罪时，下一步就是酷刑。宗教裁判所使用了各种折磨手段，例如架子，水或梨。

由于使用这些方法经常获得认罪，因此有很多信念。其中最温和的是禁止在某些部门工作，穿些衣服，使您看起来被定罪或入狱。

如果尽管一切，被告人都没有re悔自己的信仰，那么结果就是死刑。

自动配置

审讯者预计将有几项谴责来执行他们所谓的auto de fe。这是一个仪式，通常很早就开始了，在此期间，囚犯被带到了审讯官的家中。

在那里，他们得到了黄色外衣和一种顶在山顶的帽子。穿上这些衣服，他们游行到镇上某个重要的地方，通常是广场。

在这种情况下，发展了一个群众，后来阅读句子，从不那么严重开始。那些被判处死刑的人被带到另一个地方，称为燃烧器，在那里活着燃烧。

酷刑方法

在审讯过程中，通常的情况是，如果囚犯经过三次审问后不承认犯下了被指控的行为，便遭到酷刑。

只有必须以书面形式收集认罪的a子手，审讯官和书记员才能进入发生酷刑的房间。

教会认为，只有在特殊情况下才接受酷刑。此外，有些方法无法使用，并且所有步骤均得到充分监管。

马驹

架子可能是中世纪最普遍的酷刑方法。它的使用不仅限于宗教法庭，而且在民事审判中也很常见。

它的机制非常简单。被告人被用四根绳子放在桌子上。他们每个人都被用来绑不同的肢体。手臂的那些固定在桌子上，而腿的那些则滚动成一个旋转的圆柱体。通过移动那个圆柱体，弦线使身体伸展。

据专家介绍，它最初是轻轻使用的，目的是吓scar囚犯。之后，他被敦促认罪。如果他不这样做，那么折磨还在继续。编年史可以描述伸展的方式达到了30厘米。

水的折磨

尽管有多种版本的酷刑，但最简单的酷刑已经非常有效。囚犯被放倒在桌子上，脚和手被固定，鼻孔被阻塞，最后，他的嘴里插入了一个漏斗。

一旦准备工作完成，酷刑部分就来了。简单地说，这包括使他大量喝水，通常约10升。

受害人感到自己淹死了，很多时候失去了知觉。如果时间延长，当胃因大量液体爆炸时，囚犯可能会死亡。

加鲁查

在大多数欧洲国家中，这种酷刑机制被称为“逃犯”。但是在西班牙，它被称为“ garrucha”。

像小马驹一样，滑轮是最常用的方法之一，可能是由于其简单性。囚犯的双手被绑在背后，脚上放了一些重物。后来，通过腕部连接的滑轮将其抬起。

当受折磨的人达到很高的高度时，the子手让他因体重坠落，而从未触及地面。最正常的是两臂都脱臼了。此方法曾与一些历史人物一起使用，例如Machiavelli和Savonarola。

锯

实际上，不能将锯看作是一种折磨方法。这是残酷地执行谴责的一种方式。

该制度几乎专门为那些被指控与撒旦发生过性关系且据称已与撒旦怀孕的妇女保留。

审讯官发明的杀死撒旦儿子的方法是倒吊他的母亲，让她的肛门张开。然后，用锯子切割身体，直到到达腹部。

参考文献

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