新教改革：原因，特征，后果 - 历史 - 2025

在新教改革是在德国开始在16世纪的一个宗教运动。具有象征意义的是，这一运动通常被认为是由其发起人马丁·路德（Martin Luther）在威滕堡教堂的门上钉上由他自己准备的文件《 95论》而开始的。

天主教堂是当时最强大的机构。但是，在16世纪，他们的一些做法开始受到质疑。关于腐败的指控很多，关于缺乏宗教虔诚的指控也很多。放纵卖淫是新教改革的最终诱因。

马丁·路德（Martin Luther）-来源：归因于年轻的卢卡斯·克拉纳赫

新教的论点在宗教和经济上削弱了罗马教皇的权力。在第二方面，改良主义者试图结束该机构的重商主义。在宗教领域，他们宣称基督徒不需要任何中间人的身材就能理解圣经的教义或自救。

新教及其英国国教和加尔文教派的变种遍布整个非洲大陆的一部分，在欧洲基督教中引起了分裂。除其他外，这导致宗教不容忍的增加以及每种选择的信徒之间的几次战争。

原因

在16世纪，天主教堂开始表现出软弱的迹象。尽管他的政治权力相当大，但腐败指控开始损害他的影响力。

令许多信徒充满耐心的事件是出售放纵品以支付罗马圣彼得大教堂的作品。

宗教神职人员的腐败

在寻求金钱时，罗马牧师使用的方法与他们所提倡的教义相去甚远。

因此，例如，圣物贸易成为大生意。成千上万的人被骗去买据称神圣的物品，例如耶稣基督死后十字架上的筹码或布上沾满鲜血的衣服。

教会的另一项大生意是买卖放纵。其中包括为支付一定金额的人宽恕罪孽。

神职人员的无知

许多神父几乎完全不了解天主教的教义。被奉为圣职，他们不需要任何准备即可履行宗教职能。此外，他们中许多人的举止不适合他们担任的职位。

自从教会将他们介绍为信徒和上帝之间的中介后，牧师的无能导致许多教区居民寻求新的方法来接近上帝。

对圣经的不同解释

印刷机的发明也使人们接触教会的方式发生了巨大变化。由于这项发明，可以印制更多的圣经，因此，可以阅读的人群和学者可以在没有中介的情况下直接面对圣经。

最终导致出现新的解释，这与天主教会捍卫的解释有些相反。

社会经济原因

尽管它在实践中没有树立好榜样，但天主教会谴责了暴利，并主张以合理的价格。经济领域中的这种道德观念在资产阶级和资产阶级这一新的社会阶级中引起了拒绝，而这个社会阶级正在日益受到重视和重视。

那些阶级的商人，看到了这些教义如何与他们的主张背道而驰，以获取最大可能的利润。

资产阶级赞成一种新的伦理，这种伦理更适应于商业扩张的时代。简而言之，这是一个寻求宗教解释以从封建主义转向资本主义的问题。

德国贵族

改革之所以在德国受到如此广泛欢迎的原因之一是由于神圣罗马帝国的社会经济条件。许多城市都因贸易而富裕，此外，资产阶级正在拥抱人文主义。

当时最重要的社会阶层是高贵族，实际上，他们的权力几乎与皇帝一样大，并且与封建领主一起举止行事。

但是，与此同时，还有一个小贵族，自15世纪初以来几乎被毁。这个团体寻求收回他们的财富，为此，他们寻求一种夺取教会资产的方法，包括其非生产性土地。

因此，当路德宣告改革时，士绅成为他的第一批支持者之一。

政治原因

中世纪的天主教堂比国王本身拥有更多的权力。从16世纪开始，这种情况开始改变，君主开始变得更加强大。

伴随着上述情况，出现了一个初期的民族主义。直到那个时候，教会一直是所有基督徒人民的神经中枢，但是当每个国家开始肯定其特殊差异时，这种愿景就开始失去力量。

最好的例子是语言。教会只允许拉丁语作为宗教语言，而新教徒则提倡使用每种民族语言。

目标

路德以天主教会领袖和神职人员的辱骂行为开始了新教改革。

基本角色是多米尼加人约翰·特策尔（Johann Tetzel）。这是路德所住的维滕贝格附近的城镇，为教会筹集资金。教皇想建立一个伟大的教堂，圣彼得大教堂，并派代表卖掉了放纵。

路德对此事实感到震惊，特别是因为特瑟尔（Tetzel）致力于以如果他们不同意购买放纵的方式用永恒的苦难来恐吓民众。

天主教会内部的改革

在早期，路德及其支持者的目标仅仅是强迫教会进行改革。目的是使他恢复基督教信仰的起源。

但是，与议会类似，举行了称为“饮食”的教会会议，这清楚地表明天主教徒不会接受改良主义者的要求。

这些人要求脱离教皇的独立，使用白话进行礼拜，并且神职人员可以结婚。1529年，在施派尔国会之后，希望教会推动改革的希望破灭了。

这时，路德的追随者写了一封抗议信。在其中，他宣布拒绝服从教会权威，并以新教徒的名字命名。

制止教会的虐待

改革的目标之一是制止教会尤其是在经济领域所犯下的虐待行为。

路德对圣经进行了深入的研究，强调了罗马书信。最后，他得出的结论是，救赎是免费的礼物，而不是可以买卖的东西。

Sola Scriptura

路德的信息中最具争议的方面之一与他对教皇轻描淡写的尝试有关。尽管他承认他是教会的领袖，但对于改良主义者而言，他不应成为信仰事务的最高权威，因为只有圣经中记载的上帝之道可以被这样接受。

路德以这种方式认为，教会的工作对于实现救赎不是必不可少的。信徒们必须直接在圣经的经文中发现真理。这个概念被称为“ sola Scriptura”，只有经文。

特点

宗教改革席卷了欧洲大部分地区。这导致除了共同特征之外，根据地点的不同也有差异。

由马丁·路德（Martin Luther）领导，起源于德国

如前所述，宗教改革的发起者是德国奥古斯丁修士马丁·路德。路德是一位伟大的圣经学习者，被放纵的丑闻，以罪换取金钱的宽恕丑闻所震惊。

对于德国僧侣而言，放纵对信徒是个骗局，是对他们灵魂得救的骗局。

路德在1517年向威登堡大教堂的门钉了一封信，以表扬他的愤怒，在信中他抨击了放纵并解释了他的改革学说。该法案被认为是新教改革的开始。

圣经是上帝话语的唯一来源

认为成为救国运动基础的路德认为，只有通过信仰的实践才能实现救赎，而不能通过放纵购买才能实现救赎。

同样，他捍卫了将圣经翻译成所有语言的必要性。因此，任何信徒都可以访问其页面，而无需中介。实际上，这意味着天主教会丧失了作为解释圣经的唯一机构的某些权力。

教会事务

在教会实践领域的宗教改革的特点中，有一些非常有争议的方面，与天主教的传统背道而驰。因此，新教徒拒绝教会中存在图像，以及神职人员中的等级差异。

引发并仍然引起争议的另一个问题是，宣告神职人员不必独身。

索拉·格拉蒂亚（Sola Gratia）

对于路德和他的追随者来说，救恩是上帝所赐的，而人类的行为与之没有任何关系。只有信仰才能实现救赎的概念，使教会的宗教习俗意义不大。

同样，新教徒减少了有效圣礼的数量，只考虑了圣体圣事和洗礼。

新教徒扩散

新教改革最终分裂为三个主要分支。第一个由路德信徒维护。

此后，长老会出现了，他们受到神学家约翰·加尔文（John Calvin）的教inspired启发。最后，在英国，英国国教分支出现了，它比较温和，并保留了天主教的某些方面。

英国的新教改革

英格兰改革的发起者是他自己的君主亨利八世。他的动机远非严格的宗教信仰，因为当教皇拒绝废除他的婚姻时，他为罗马而分手。

然后，君主决定从英国天主教会手中夺取部分国土，然后建立英国国教。

根据至高无上的法案，亨利八世宣布王冠为英国国教教堂的首领。实际上，除了禁止本国的神职人员与罗马结盟外，他在礼拜仪式或学说上没有做任何改变。

瑞士的新教改革

1530年代，法国神学家约翰·加尔文（John Calvin）开创了自己对瑞士宗教改革的看法。对于他来说，被拯救者和被诅咒者都是上帝事先选择的。这就是所谓的命题学说。

关于是否选择了救人的线索之一是工作上的专业成功。这个想法非常适合商业资产阶级，吸引了许多银行家和商人加入加尔文主义。

后果

新教改革是欧洲真正的革命。其后果反映在宗教对抗和天主教堂不削弱其权力的尝试中。

宗教不宽容

新教改革的最直接后果之一是宗教不容忍的增加。在随后的几十年中，由于这个原因发生了迫害和战争。

在西班牙或葡萄牙等地，公民必须忠于天主教。那些怀疑支持宗教改革的人可能会被神圣宗教裁判所判处死刑。在英格兰，尽管建立了自己的教堂，但新教徒遭到迫害。

这种迫害也朝相反的方向发展。因此，在德国，天主教徒冒着因信仰受到惩罚的风险。

天主教反改革

天主教的等级制度作出反应，以防止宗教改革进一步扩散。为此，他制定了一系列措施来控制这些思想的传播。

天主教会召集特伦特议会以制止改良主义者。在达成的协议中，有一个是复审法庭。

同样，建立了清单，列出了天主教徒禁止阅读的书籍；耶稣会成立；并重申了教会的等级制度，教皇为最高领导人。

宗教战争

宗教不容忍不仅以迫害的形式表现出来。在某些国家，不同教会势力之间爆发了公开战争。

例如在瑞士，新教徒领袖乌尔里希·茨温格里（Ulrich Zwingli）发动内战。就其本身而言，路德派在德国发动了一系列骚乱，直到《奥格斯堡条约》确立了和平。

法国也遭受了流血冲突。主角是君主制支持的胡格诺派，加尔文派和天主教徒。雨果诺派的一部分人是少数，几次屠杀后不得不离开他们的国家。

创新思想

尽管有战斗，但宗教改革也导致了一些新观念的出现，特别是在采用新教的国家中。

中世纪的观念渐渐消失了。社会开始围绕一种新的社会阶级-资产阶级-越来越有影响力和力量而发展。天主教会失地，特别是在经济领域。

据历史学家说，以上所有这些为资本主义制度此后不久在欧洲定居铺平了道路。

将圣经翻译成其他语言

尽管这似乎是次要的结果，但将圣经翻译成其他语言是一个巨大的社会变革。教会不再是圣经与人民之间的唯一中介，导致教会失去影响力。

主要角色

新教改革的主角是马丁·路德，约翰·加尔文和亨利八世，他们各自在自己的领土上。他试图使古里亚回到罗马的原始基督教精神的尝试最终导致了整个非洲大陆的巨大变化。

前体

中世纪已经出现了一些人物，由于他们的教s，这些人物可以被认为是宗教改革的先驱。

例如，Albigenses要求改变教会的工作方式。尽管人数很少，但天主教机构却用武器与他们作战，他们被宣布为异端。

牛津大学的作家兼教授约翰·维克夫（John Wiclef）则走得更远。在他的作品中，他认为教皇是反基督的，并坚称圣礼是无用的。因此，他要求主教和大主教消失。

最终，布拉格大学的校长约翰·侯斯（John Huss）背叛了教皇的权威。这位知识分子反对神职人员的财富，并像路德以后所做的那样，争辩说圣经是所有基督徒唯一需要的东西。

马丁路德

新教改革派的父亲于1483年出生在一个非常不起眼的家庭中。多亏了一位赞助人，他才24岁就可以进入修道院成为牧师。

改变了他的生活的事件发生在1510年。那年，他前往罗马，对神职人员所居住的奢华感到幻灭。回到家后，他学习了神学并开始在维滕贝格大学任教。

路德（Luther）撰写了一篇包含95篇论文的文件，并于1517年将其钉在大教堂的门上。1520年，他被教皇驱逐出境。路德在维滕贝格大学广场焚烧了驱逐公牛。

对萨克森州弗雷德里克的保护使他免于德国皇帝和西班牙国王查理五世的谴责。当他在瓦尔特堡城堡为他准备的住所中时，他将圣经翻译成德语，让人们可以阅读。

路德（Luther）于1525年结婚，他继续努力促进宗教改革，直到1546年去世于埃斯莱本（Eisleben）。

亨利八世

亨利八世（Henry VIII）于1491年出生于英国格林威治（Greenwich）。青年时期，他学习神学，后来成为路德最伟大的批评家之一。这为他赢得了教皇利奥十世授予他天主教信仰捍卫者的荣誉。

尽管捍卫了天主教信仰，亨利八世还是与天主教会决裂。原因是他需要继承王位。他的第一任妻子卡塔琳娜·德·阿拉贡（Catalina deAragón）没有给他生男孩，因此他决定与她分居并嫁给安娜·博莱娜（Ana Bolena）。教皇克莱门特七世不想废除他的初婚。

经过数年与罗马教皇的紧张关系后，情况在1531年发生了变化。君主得到了该国牧师的支持，他们反对牧师和罗马人的控制来积累财富。

亨利八世被任命为英格兰教会的负责人。后来，他将托马斯·克兰默（Thomas Cranmer）任命为坎特伯雷大主教，坎特伯雷取消了他的第一次婚姻，并确认了他与安妮·博林（Anne Boleyn）签订的那份婚姻。

国王通过至高无上的法令建立了英国国教教堂。他的措施之一是关闭许多修道院，占用其土地和财富。但是，他坚持基本的天主教教义，甚至谴责新教徒。同样，许多天主教徒因忠于教皇而被绞死。

约翰·加尔文

约翰·加尔文（John Calvin）于1509年出生于法国小镇诺永（Noyon）。尽管他学习过神学，但从未成为牧师。他对路德著作的阅读使他接受了改革，但提出了个人的，更激进的解释。

弗朗西斯一世在1533年对改革派发起了迫害，导致卡尔文逃亡到瑞士巴塞尔。他在那里在那里发表了他的主要著作《基督教宗教制度》。

在他的学说中，他对宿命论的看法引人注目。根据他的说法，上帝会选择一定数量的生物来拯救，而不管罪恶或为使自己更道德而付出的努力。没有什么能改变神的旨意。

26岁的卡尔文移居日内瓦，教授神学。根据历史学家的说法，他的性格非常专制且不灵活。他立即试图将他的愿景强加于人口，因此他被驱逐出城。但是，他的支持者设法让他在1541年返回。

卡尔文成了暴君。他建立了对公民私人生活的监督，甚至控制了他们的穿衣方式。同样，他谴责了所有反对他的人，例如西班牙医生和神学家米格尔·塞维特（Miguel Servet）。

参考文献

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