魔幻现实主义：起源，特征和作者 - 文学 - 2025

在魔幻现实主义是主要用于拉美作家的叙事策略。它的特征是在看起来逼真的小说中包含了奇妙或神话般的元素。一些学者将其定义为后殖民写作的逻辑结果。

他们声称，通过魔术现实主义，事实至少在两个独立的现实中构成：征服者和被征服者。另一方面，其他学者解释说，它与纯粹的幻想不同，主要是因为它是建立在正常和现代世界中的。

胡里奥·科尔塔扎尔（JulioCortázar），魔术现实主义代表

他对人类和整个社会的描述都是真实的。其目的是利用对立统一的悖论。然后，它挑战诸如生死存亡的二元对立，或者殖民前的过去与工业后的现在。因此，这种叙事策略涉及真实与幻想的融合。

魔术现实主义中超自然现象的存在与欧洲的理性，现实主义和幻想的融合背道而驰。另一方面，一些批评家坚持认为，它提供的世界视野不是基于自然或自然规律，也不是基于客观现实。但是，虚构世界也不是脱离现实。

现在，巧合的是，魔幻现实主义是新世界现实的一种表达。它是欧洲文明的理性因素与原始美国的非理性因素的结合。

在世界各地描述魔术现实主义写作的一些术语包括：古怪的现实主义，狂热主义，插页式写作，不现实主义，奇妙的现实，魔幻现实主义，奇妙的现实，McOndo，神秘的现实主义，神话的现实主义，新浪潮，后现代写作，写实魔术，顺流和社会现实主义。

起源

该词的起源

魔术现实主义一词最早是由德国艺术评论家Franz Roh于1925年提出的。他用它来描绘他那时代的绘画风格，以图形方式描绘了现实的谜团。

几年后，在1940年代，这个概念横渡大海，进入了南美。在那里适应了文学领域，并受到拉丁美洲作家的欢迎。

拉丁美洲的魔幻现实主义文学本身就起源于两本小说：危地马拉作家米格尔·安格尔·阿斯图里亚斯（MiguelÁngelAsturias）创作的《霍姆布雷斯·德·麦兹》（Hombres de maiz）和古巴·阿列霍·卡彭迪耶（古巴的Alejo Carpentier）的《 El Reino de este mundo》。

这些作家将卢（Roh）的原始魔术现实主义理论与法国超现实主义的奇妙概念和他们自己的土著神话结合在一起。

像绘画中的同类作品一样，这种写作风格的参照系是充满异国情调的自然环境，本土文化和动荡的政治历史。

1949年，Alejo Carpentier撰写了有关该主题的论文。受其影响，1950年代，几位拉丁美洲作家采用了这种风格，并将其与法国超现实主义概念和民俗相结合。

在拉丁美洲的扩张

后来，其他拉美作家，例如豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，卡洛斯·富恩特斯和朱利奥·科尔塔扎尔，也在他们的作品中运用了魔术和幻想的元素。

然后在1970年，加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（GabrielGarcíaMárquez）发行了英文版的《百年孤独》。因此，运动成为一种国际现象。

后来，伊莎贝尔·阿连德（智利）和劳拉·埃斯基维尔（墨西哥）等作家成为了这种叙事风格后来发展的一部分。通过他们的贡献，他们为采用新方法解决妇女的问题和对现实的认识做出了贡献。

世界其他地方的魔术现实主义

西班牙裔作家过去对现代现实魔术文学产生了巨大的影响，但其风格并不仅限于特定的时间或地点。

实际上，世界各地的作家已经接受并改编了魔术现实主义，将其塑造成自己的文化并在自己的参照框架内。

例如，在美国和英国文学中，自1960年代以来，魔幻现实主义就已成为一种流行类型。

它也是后现代主义的重要分支。弗朗兹·卡夫卡（Franz Kafka）（《变形记》的作者）被认为是该类型的先驱，尽管事实上在他的时代还没有使用魔术现实主义一词。

特点

事实叙述

在魔幻现实主义文学中，最奇妙和荒诞的事物是以非常实用的方式讲述的。

一切都被描述为普通的现实生活情况。这使故事的奇妙元素显得更加真实：事件被告知好像它们实际上可能发生。

故事的混合角色

在魔术现实主义中，目的是将对立面结合起来。梦幻与平凡，普通与非凡，在梦中生活，在生活中醒来，现实与虚无。

不相关的元素通常混合在一起，并且没有关于结果的预先思考。

融入神话

魔术现实主义作家经常受到各种神话的启发，并从各种神话中借鉴资料。这些可以是古老的，现代的，宗教的或任何神话。

小说和短篇小说为首选类别

魔术现实主义在小说和短篇小说中有其优先领域。这是因为这种散文叙述具有灵活性作为基本特征。

通过这种方式，可以在不失去那种真实感的情况下，为作品增加大量的魔力。

时间的非线性特征

在魔幻现实主义中，时间不是可以预知和可靠的，它可以从一秒发展到另一秒（不是线性的）。有时它会重复出现，而不是继续前进，或者在整个地方曲折前进，向前跳或静止不动。

政治批评作为背景资料

魔幻现实主义提供了一种对权力结构进行面纱批评的方式。尽管叙述中存在所有奇妙和非同寻常的元素，但您始终可以阅读两句之间的政治批评。

哥伦比亚的神奇现实主义

根据批评家的说法，哥伦比亚的魔幻现实叙事可以追溯到1850年代罗德里格斯·弗赖尔（Rodriguez Freyle）的作品《卡纳罗（El carnero）》。

此外，使用这种风格的另一位哥伦比亚作家是HéctorRojas Herazo。作品《呼吸夏天》（1962年），11月大主教抵达（1967年）和《西莉亚被烂掉》（1985年）是他作品的一部分。

但是，新格拉纳达的最高代表是加布里埃尔·加西亚·马尔克斯。他的代表作《百年孤独》（1967年）涉及战争，痛苦和死亡。

总的来说，加西亚·马尔克斯（GarcíaMárquez）描绘该地区政治的目的是评论拉丁美洲政治的本质如何总是趋于荒唐。悲剧的否认和无休止的重复无处不在。

因此，他作品的神奇风格与现实完美地融合在一起，向读者展示了他的哥伦比亚版本。

在这个版本中，神话，预兆和传说与技术和现代性共存。这些神话，以及小说中的其他元素和事件，讲述了哥伦比亚的大部分历史。

墨西哥的魔幻现实主义

20世纪丰富的墨西哥现实魔幻叙事主要来自墨西哥民族身份和混血儿文化的组成部分。

这种叙述是由欧洲和本土文化以及种族混合而成的，但也受到了西班牙裔之前居民传统的启发。

在美国和墨西哥之间的战争（1846-1848）之后，来自得克萨斯州，新墨西哥州，亚利桑那州，科罗拉多州和加利福尼亚州的边界州的占领奇卡诺斯人加入了该运动。

自1970年代中期以来，奇卡诺（Chicano）与墨西哥文学之间一直保持着自觉和一致的关系。但是，对他的叙述的影响却更大：1950年代，墨西哥小说变得越来越具有实验性，进入了超现实主义和魔术现实主义的境界。

例如，胡安·罗福（Juan Rulfo）的佩德罗·帕拉莫（PedroPáramo）（1955）和埃琳娜·加罗（Elena Garro）的《未来回忆》（1963）对当代墨西哥和奇卡诺作家产生了巨大影响。

特色作家和书籍

加布里埃尔·加西亚·马克斯（Gabriel Garcia Marquez）

在一百年的孤独中，加西亚·马尔克斯（GarcíaMárquez）讲述了Macondo的故事，这是一个偏僻的小镇，其历史与拉丁美洲的历史在缩小的范围内相似。它结合了逼真的设置和出色的情节。

像许多其他拉丁美洲作家一样，这种做法将历史事实和故事与古巴作家阿列霍·卡彭迪耶（Alejo Carpentier）的奇幻作品实例融为一体，被认为是魔术现实主义的奠基人之一。

在故事中，马孔多的居民受到欲望，贪婪，对权力的渴望等基本情感的驱使，而这些情感却受到社会，政治或自然力量的挫败。

这位屡获殊荣的作家的其他作品有：《先祖之秋》（1975年），《死亡预言》（1981年），《霍乱时期的爱情》（1985年）和《迷宫中的将军》（1989年）。

劳拉·埃斯基维尔（Laura Esquivel）

他的主要作品《 Como agua para Chocolate》（1989年）代表了他最杰出的作品之一。这本书很成功，并被用作同名电影的情节。1992年，墨西哥电影艺术与科学学院授予这部电影10条不同的奖项。

在他的其他著作中，我们可以提及La ley del amor（1995），Aust as as欲望（2004）和Lupita喜欢熨烫（2014）。

卡洛斯富恩特斯

卡洛斯·富恩特斯（Carlos Fuentes）最重要的作品之一是阿尔特米奥·克鲁兹（Artemio Cruz）的死（1962）。这部小说讲述了过去和现在之间墨西哥革命前士兵的生活，他通过腐败变得富有而强大。

这种类型的作品还包括《最透明的地区》（1958年）和《光环》（1962年）。

伊莎贝尔·阿连德

智利作家伊莎贝尔·阿连德（Isabel Allende）不仅深深吸引了她的读者，不仅因为她将神奇的现实主义专家技术与众不同，而且因为她的政治和社会视野以及对性别，父权制和男子气概的重视。

他最著名的作品之一是《卡萨·德·洛斯·埃斯皮里图斯》（1982年）。这是一个曲折且往往是神秘的故事。通过一个上流社会的拉丁美洲家庭的例子，作者探索了在20世纪将非洲大部分地区撕裂的性别，阶级和政治忠诚的裂缝。

这位智利作家的作品包括海底岛屿Inésdel almamía，Eva Luna和我的发明国。

朱利奥·科塔扎（Julio Cortazar）

阿根廷作家，短篇小说作家朱利奥·科尔塔扎尔（JulioCortázar）在他的作品中结合了存在主义的质疑和其他实验性写作技巧。神奇的现实主义就是其中之一。

1950年代Cortázar撰写的两篇作品，《公园的动物史》和《公园的连续性》证明了这种叙事策略的运用。

Bestiary是一个集幽默，荒诞与梦幻于一体的故事集。就其本身而言，公园的连续性是他的《游戏的终结》一书中出现的18个故事之一。

特别是在《终结游戏》中，小说与现实完美地交织在一起。这个故事已成为世界文学中讨论最多的故事之一。

其他纬度的代表

拉丁美洲作家的确普及了魔幻现实主义，但在世界其他地方也有重要的代表。在世界上这一类型的邪教作者中，我们可以提及：

-昆特·格拉斯（德国）：锡鼓（1959）

-阿部幸保（日本）：《对方的脸》（1967）

-Italo Calvino（意大利）：看不见的城市（1972）

杰克·霍金斯（Jack Hodgins）（加拿大）：世界发明（1977）

-米兰·昆德拉（捷克斯洛伐克）：《永生不朽》（1988）

-Arundhati Roy（印度）：《小物之神》（1996年）

彼得·霍格（PeterHøeg）（丹麦）：“世纪的梦想”（2002）

-吉娜·纳海（Gina Nahai）（伊朗）：信仰大道上的午夜（2008）

参考文献

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