随着原始社区的瓦解，亚洲的生产方式是世界许多地区通常的经济和生产系统。它也被称为专政分权制，在亚洲，埃及，波斯和西班牙裔前美洲地区发展。
推广该术语的作者之一是卡尔·马克思。在他的《资本主义前的经济形态》（1858年）中，他描述了导致土地从公有制向私有制转变的不同制度。其中突出的是与亚洲生产方式有关的东方专制。
与最原始的结构相反，以这种方式对人的剥削已经存在。此外，尽管为满足社区的需求而努力，但仍有一个统治阶级向工人致敬。该统治阶级的主要人物是专制。
对于马克思来说，这些社会虽然不被视为奴隶主，但的确产生了“一般奴隶制”。当社区出于征服原因不得不为其他社区工作时，这尤其臭名昭著。
大体时间
那些所谓的专政-独裁政权是那些抛弃原始经济模式的社区的特征。这是一个前资本主义制度，尽管它有一些相似的方面。
是一些欧洲作者用该名称为其洗礼，因为他们希望它与欧洲建立的体系有所不同。
无论如何，它不仅发生在亚洲，而且还发生在一些非洲国家或诸如阿兹台克人之类的哥伦比亚前文明中。
按时间顺序排列，它的存在时间长达4000年，直到我们时代之前的第一个千年结束。
特点
在这个生产系统中，社区居民努力获得必要的产品，以实现自给自足。这些是社区农场，如果有盈余，可以将其交换或出售给其他社区。
由于其自身的特性，据说它与其他更发达的生产形式，如农业或畜牧业有联系。
逐人剥削
卡尔·马克思是最早描述这种生产方式的人之一。对他而言，这导致了普遍的奴隶制，因为最终工人被从属于统治阶级。这就是为什么指出有人对人的剥削。
与其他剥削同样出现的系统不同，在亚洲，它不是个人的，而是整个社区的集体。
统治阶级
统治阶级得到了社区工人必须付出的敬意。为了这个统治阶级的利益，这种敬意可以是实物（所生产的东西的一部分），也可以是工作。例如，农民通常需要建造宫殿，陵墓或庙宇。
可以断定，这一统治阶级是国家的原始形式，由该地区的贵族，军队和牧师组成。
在系统的顶部是东部霸权，它拥有绝对的权力，并且经常有宗教根源。这位最高领导人的财富超过了社区交付的财富。
社区之间的剥削
在某些情况下，社区之间存在真正的剥削。这发生在发生战争的时候，获胜的社区迫使失败的士兵为之奋斗。
在大多数情况下，被击败者不得不致敬，或者在其他情况下，他们成为奴隶，在获胜社区的土地上工作。
自给自足的村庄
这种生产方式与其他生产方式区别的特征之一是，地方往往是完全自给自足的。
他们赖以生存的一切必需品都经过耕种和生产，很少与其他社区进行贸易。
经济结构
这些类型的社区的经济结构非常简单。在工人中，几乎没有专业化或社会差异。统治阶级平等地利用了一切。
正式而言，工人是自由的，并照顾社区拥有的土地。实际上，他们从属于领导者。
国家与专制
在这种系统中，贵族，军队，行政人员和神父组成了统治阶级。尽管存在不能类似于现代国家的结构，但不能将其视为现代国家。
该设备的顶端是专制。在许多场合，他在牧师种姓的帮助下寻求宗教合法性以取得绝对的权力。与神灵认同，甚至肯定他是神灵之一，对于巩固他对人民的力量至关重要。
独裁者和其他组成统治阶级的人都是受到工人敬意的人，因此他们的生活条件比普通百姓要好得多。
优点
考虑到对工人的剥削，要提到这种生产方式的许多优势并不容易。可以发现的是生产资料的集体所有权。
尽管他们必须做出相应的贡献，但土地是公共土地这一事实使得生产的产品分配十分公平。
同样，能够自我提供生存所需的一切的能力也可以视为优势。最后，当产生盈余时，它们可以与之交易，从而丰富了社区。
平等条件
在社区内部没有社会差异，尽管统治阶级显然存在差异。工人具有相同的权利和义务，因此没有冲突。
历史学家们还指出，男女平等是女人的平等。尽管母亲和照料者的职责留给了他们，但这些活动受到高度保护，被认为是必不可少的。
缺点
第一个缺点是统治机器剥削工人的情况。这就是马克思所说的“一般奴隶制”。尽管没有个人主从关系，但实际上，整个社区都必须对领导人负责。
同样，当战争使一个社区剥削另一个社区时，被击败者的处境非常接近奴隶制。
同样，专家指出，向仓库缴税的义务是不利的。视他的态度而定，他们或多或少会受到辱骂，但始终给工人带来沉重负担。
参考文献
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