《世俗法》是1883年至1884年在智利颁布的一套立法。它试图降低天主教教会的权力，而由该国负责。
通过这些法律，批准了不歧视使用公款支付的墓地中的非天主教徒，消除了教会庆祝结婚的权力，并建立了民事登记处。
在过去的几十年中，已经通过了一些影响教会的法律，但是多明哥·圣玛丽亚（Domingo SantaMaría）上台执政加速了这一进程。
他温和的自由主义以及与梵蒂冈在任命新大主教方面的对抗导致了这项立法的提出。
从那一刻起，尽管教会与国家之间的关系因担任主席的政党而波动，但该国朝着非宗派主义的方向发展。这最终在1925年批准的宪法中宣布。
世俗律法的背景
根据1833年批准的宪法，智利是一个有正式宗教信仰的国家，即天主教使徒。这是唯一一项公开活动被允许并享有多种特权和权力的活动。
在这些宪章中，宪章规定，在缔结婚姻时，只能在教会法庭或佳能法律的首要地位下审判牧师。
同时，该立法规定，国家可以出任教会职位的候选人，例如大主教或主教。这种权力对于一个完全天主教的政府来说非常有用，因为它赋予了他们影响民众的巨大权力。
但是，有少数人希望改变这种状况。一方面，居住在智利的外国人偶尔抱怨他们的信仰（新教徒，尤其是新教徒）被贬低。
另一方面，在共济会团体的影响下，自由主义者寻求朝着有效分离教会与国家的方向前进。
1865年解释法
在世俗法律之前，教会与国家之间的关系发生了变化之一，发生在何塞·华金·佩雷斯·马斯卡约的任期内。1865年，对宪法第5条进行了解释，涉及宗教事务。
反对保守派的反对派以自由党的投票通过了这项改革。有了新的解释，据称该条确实允许那些非天主教徒行使礼拜权。但是，它是在私人建筑物内划定的。
更为重要的是宣言，即所谓的“异见人士”可以建立私立学校，在这些学校中教育孩子们自己的信仰。
其他立法
从1865年直到世俗法律获得批准，其他法令和改革的出现加深了教会特权的丧失。
因此，根据1871年的《墓地法令》，无论信仰如何，任何人都可以被埋葬在墓地中适当分隔的区域。
该法令还限制了建立由公共资金支付并在州或市政府控制下的世俗墓地的自由。
另一方面，1874年，教会司法管辖区被废止，这确定了宗教只能由教会机构尝试。
世俗定律
在1882年的选举中，自由党获得了轻松的多数席位，这使他们得以进行立法改革，将国家置于天主教之上。由多明哥·圣玛丽亚（Domingo SantaMaría）领导的政府急于提出一系列迅速获得批准的法律。
首先是对几年前公墓法令的补充。在这种情况下，《地方公墓法》禁止任何公共公墓中天主教徒和非天主教徒之间的隔离。
只有那些were悔的人，无论宗教信仰如何，都可以拒绝埋葬那些没有信仰的人。
这些法律对婚姻的另一项立法修改。《民事婚姻法》规定，只有由国家代表庆祝的工会才有效。
任何相关的程序，例如继承或继承，都必须存在民事婚姻。
世俗法律的最后一部是民事登记处的法律。这结束了教会起草出生和死亡清单的职能。取而代之的是建立了一个国家机构，负责登记所有出生的人。
原因
大主教的继承
除意识形态方面外，颁布世俗法的主要原因是智利国家与梵蒂冈在取代已故的拉斐尔·瓦尔迪维索大主教之间发生的冲突。
1878年，总统阿尼巴尔·平托（AníbalPinto）提出佳能·弗朗西斯科·德·保拉·塔福罗（Canon Francisco de PaulaTaforó）作为他的替补。据保守派人士称，他是一个信奉自由派的宗教人士，他们怀疑他是一个共济会成员。国家神职人员和相当一部分公民不同意该提议。
早在1882年，多明哥·圣玛丽亚（Domingo SantaMaría）刚被任命为总统职位，此事就重新变得有意义。圣玛丽亚坚持要求同一个佳能占领大主教管区，尽管有关方面本人由于受到批评而撤回了竞选资格。
梵蒂冈不愿接受任命。为了证明这一点，他派了一个教皇代表前往智利，与圣玛丽亚会面。这次会议未经智利总统的愤怒而结束。
由于将教皇的特使驱逐回了罗马，反应非常激烈。同样，他决定中断与教皇国的外交关系。
选举干预
历史学家不仅是直接原因，还指出自由党在1882年选举中所犯的欺诈行为促进了世俗法的批准。根据当时的消息来源和保守党的抱怨，这个过程根本不是透明的。
投票期间发生的所有违规行为使自由党取得了不错的成绩。这使他们能够撰写和通过法律，而不会真正反对政府。
圣玛丽亚的适度自由主义
意识形态因素在这些法律的颁布中也发挥了重要作用。尽管圣玛丽亚不是激进分子，但他的理想是开放的。
这些始终是他们的特征之一，拒绝让教会对国家拥有如此大的权力。
总统的话很好地说明了他对这个问题的意识形态重要性：“因为世俗化了我国的体制，有一天，我国将对此表示感谢。”
后果
州
通过这些改革，国家获得了反对教会的权力。建立了各种机构来规范诸如婚姻或分娩，以前由教会掌握的问题之类的事务。
其后果之一是，这是国家第一次可以管理选举名册，并取决于教会提供的名单而停下来。
教会
根据世俗法，神职人员失去了他们在该国社会中维持的部分职能。这不仅发生在民政领域，而且发生在他完全主导的领域，例如教育领域。
最后，这也意味着失去了对政府的影响。
1925年宪法
该过程始于19世纪60年代，随着1925年《宪法》的批准而结束。在此，宣布了教会与国家之间的完全分离。
根据该《宪法》，宗教信仰自由得到了允许，天主教成为了官方宗教。这样，国家成为非宗派的。
参考文献
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- 拉斯特拉，阿尔弗雷多。智利机构生活中的世俗主义。取自internationalfreethought.org
- 传记。多明哥·圣玛丽亚·冈萨雷斯（Domingo SantaMaríaGonzález）。摘自thebiography.us