Itzpapálotl（纳瓦特语中的“黑曜石蝴蝶”）是墨西哥万神殿中最令人恐惧的母亲神像之一，特别是在托尔特克文化中。Cozcacuauhtli和Trecena 1 Casa被认为是当天的赞助人。
她还是狩猎和牺牲的女士。它通常与黑魔法有关，因此通常是明智的老妇和强大的女巫的原型。
Itzpapálotl的插图。资料来源：见作者页面
这个神灵被归类为Cihuateotl，即一种生来有灵的女性精神，她在分娩时死亡，过去曾被誉为堕落的战士。它也被认为是Tzitzimime中的一个，这是一群可怕的神灵，在日蚀时降临到地球吞噬人类。
Itzpapálotl属于Tamoanchan王国，这是众神居住的尘世天堂，它与人类的诞生有关，但也与婴儿死亡的受害者的命运有关。她还被确定为Mixcoatl的母亲，Aztec神和Toltec的狩猎和暴风雨赞助人以银河系的形式出现。
也许她之所以没有受到什么致敬的原因可能是因为她是Chichimeco的女神，一个阿兹台克人很少欣赏的游牧民族。出于这个原因，阿兹台克人的文化很可能用他的儿子Mixcóatl取代了他的狩猎神像。
象征学
这种神性与夜间活动，寒冷和地下起源有关。顾名思义，它与Saturniidae家族的Rothschildia orizaba蛾紧密相关，被称为剃须刀或四镜蝴蝶。
在某些神话中，蝴蝶象征迷失灵魂的幽灵，尤其是夜间物种通常预示着凶兆和死亡。
关于黑曜石或火山玻璃，它与地球和地下世界有着紧密的联系。它通常代表通过自我牺牲和受害者的肢解来净化人类。
黑曜石刺血针曾经是邪教对象。用这种材料制成的物品也可以与占卜联系在一起，也可以用作护身符。当这块岩石被抛光并像镜子一样明亮时，人们相信这是从天而降的结晶灵魂。
传说
尽管这位女神并未被墨西哥文化的伟大学者所描述，但杰出的研究人员Bernardino deSahagún，Diego Duran或Alfonso Caso警告说，它出现在几个抄本和墨西哥故事中。
在《太阳传说》中，与黑社会有关的该神的历史部分是众所周知的。在叙述中，Itzpapálotl被燃烧并爆炸成五把各种颜色的火石刀。其中一个，第二个，是白色，后来被Mixcóatl用作tlaquimilolli或神圣的包裹来征服他。
根据一些消息来源，当与fl石联系在一起时，Itzpapálotl可以从夜间的神性转变为天堂的神性。就像特兹卡特里波卡（Tezcatlipoca）一样，这赋予了它在善与恶，黑社会与天堂之间的双重角色。
据说他死后，伊茨帕帕洛特（Itzpapálotl）成为天仙白色的混合物，密克高塔尔（Mixcóatl）第一次收集来点燃大火，它包含了神圣的火花，能量和火焰。
在Anales de Cuauhtlican中，告诉人们Itzpapálotl是如何杀死和食用混合mix（Chichimec受害者）的，然后在他们复活并由Mixcóatl领导时被他们开枪射击并烧死。然后用主要在眼睛周围的女神产生的灰烬覆盖满口。
通过River Codex，有可能知道为什么她被天堂驱逐出境。在欢乐的花园中，女神拔出一些玫瑰，使树折断，血液从中流淌。
Tonacatecutli和他愤怒的妻子将她与其他神灵从那个天堂的地方扔了出去，从那以后主持主持的十三人（十五岁）被认为是不幸的或不幸的。
在特勒里亚诺-雷姆斯抄本中可以找到其他信息，其中详细说明了她所代表的第十三个仪式。在第一宫期间，想要获得宽恕的通奸的坏女人走到十字路口，脱衣服以示放弃自己的邪恶。
艺术表现
Tamoanchan在法典Borgia中有所描述。来源：此图像是使用Adobe Photoshop创建的。
对于一些学者来说，伊兹帕帕洛特尔的恐怖外观是其恶魔起源的证据，考虑到它被包括在从天空中被驱逐出的生物中，例如维兹波洛波奇和特兹卡特波利卡。该神像的常见元素是镶有石刀的蝴蝶翅膀。
在某些图像中，脸部像墨西哥宫廷的女士一样用特征性的白色粉笔组成。而在其他人的脸上，则用头骨和牺牲性的刀代替鼻孔。
波旁法典中发现了最杰出的艺术表现形式之一。可以看到一条大的红丝带，结尾是一个巨大的格查尔峰。它没有手脚，而是用火石装饰的爪子和翅膀。
它的前面是Tamoanchan树，此外还有水罐，蛇，蜘蛛和带有心脏的容器等其他符号，所有这些符号都是黑暗和魔法的象征。
与动物和材料的关联
这种神经常与美洲虎的爪子一起出现，而在另一些地方则是鹰。人们也经常发现他们戴着纳瓦勒利（nahualli）或人类牙齿的下摆，这是死灵法师巫婆的常见配饰。
在纳瓦族神话传说和肖像学中，它与奇瓦卡塔尔（Cihuacóatl）的身材有关，后者是灵魂的收集者和分娩时死亡的妇女的保护者。
他的纳瓦勒是一只鹿，是狩猎的象征。这位女神也与地球的神圣感共存着各种陷阱，在某些赞美诗中，她直接与大地之主Tlaltecuhtli相识。
还发现了Itzpapálotl与铜之间的明确联系，包括Tiyacacauani战士的装束和火神Otontecuhtli的衣服都被称为该名字。服装是用这种金属片制成的，上面是蝴蝶的形象。
参考文献
- Miller，Mary和Karl Taube（1993）。古代墨西哥和玛雅人的神灵和象征：中美洲宗教插图字典。伦敦：泰晤士河和哈德森。
- Spence，L.（2012年）。墨西哥的魔力与奥秘：或者是古代墨西哥人和玛雅人的奥秘秘诀和神秘知识。精装出版。
- 中美洲研究发展基金会（FAMSI）。（科幻）。Borgia集团-法典Ríos。从famsi.org恢复
- Olivier，G。（2005）。Tlantepuzilama：中美洲的铜齿神的危险游荡。纳瓦特尔文化研究，36（036）。
- Kroger，J.，&Granziera，P.（2012年）。阿兹台克女神和克里斯蒂安·麦当娜（Christian Madonnas）：墨西哥神圣女性的形象。阿什盖特出版有限公司