该Atacame文化承担了厄瓜多尔北部海岸的地方。Atacames分为两个时期，早期的Atacames（700-1100 AD）和晚期的Atacames（1100-1526 AD）。它的主要发展中心在埃斯梅拉达斯河的河口。
阿塔卡梅斯人是提奥尼和托利塔文化的后裔，存在于沿海地区。他们有一个基于等级制的政治组织，其中有一个酋长，通常是人口中年龄最大和最强的酋长。他指导了部落的商业交易，并在该团体中实行司法。
基本上，其经济以渔业，贝类和玉米种植贸易为基础。此外，考古工作表明，阿塔卡梅斯人在冶金和纺织领域也是出色的工人。
厄瓜多尔考古发现了与后期相对应的Atacame工作的重要证据。所述证据是通过“ Esmeraldas项目”收集的。
在阿塔卡梅（Atacame）海岸上，仍然有65个土丘和其定居点的遗迹。这些空间受国家保护，并且每年都有大量访问。
阿塔卡梅（Atacame）的定居点从最初的小村庄演变成大约五千居民的大批人口。他们是密集而紧凑的人口，位于北海岸和埃斯梅拉达斯河之间。
据估计，在西班牙裔前期结束时，其人口已达到1.3万至1.9万。
阿塔卡梅斯文化历史
Atacames是厄瓜多尔北部的土著文化之一，自公元700年以来就有记载
西班牙人遇到的许多文化都不是祖传或独特的，它们是由于地域和人口问题而坚持的先前文化的结合的产物。
阿塔卡梅文化来自蒂奥尼人和托利塔人的联合。居住在厄瓜多尔海岸的群体，最后被融合在一起，让位于阿塔卡梅文化。这对于获得新的传统和改变集团的经济至关重要。
据该地区的编年史家说，这些小玩意控制着毯子，陶器，珠子和金匠的贸易。“地区领主”在这片土地上工作还收取一种税。
因此，攻击者被称为商人。他们出售或交换了自己生产的物品，缴纳了税款，剩余款项在社区之间分配。
在1200年左右（阿塔卡米时代晚期），人口翻了一番，这导致了粮食生产方式的改变。
因此，他们致力于改善捕鱼技术，为人们提供了稳定的食物来源。
但是，在西班牙裔前期末，鉴于“区域庄园”对它们的领导，共存变得复杂。部落的占领和权力的集中化极大地影响了部落的组织和生产力。
特点
层次结构
阿塔卡梅斯有一个酋长，他被称为酋长，负责部落的公共和经济生活。反过来，有长老会根据他们的经验向酋长提供建议。
钓鱼
捕鱼技术发展了各种海洋物种。尽管它们以出色的浏览器而闻名
制造商
阿塔卡梅斯从很早就开始以广泛的方式制造带有皮，木头和粘土的器皿和工具。
招商
他们最杰出的特征之一就是他们意识到贸易的重要性，事实上，他们被称为西班牙裔前时期的商人。
多神论者
他们的信仰与其他文化相似，多神教在对太阳，树木，水，土地和风的崇拜中得到表达。
经济
毫无疑问，农业和渔业是其经济的主要动力。后来的陶器在生产方式上引入了风格和技术上的变化。
同样，金属是由金属加工而成的，这是直接源自蒂安的传统。冶金学是通过锤击，压花和切割技术制造出珠宝，钩子和针头而发展起来的。
在阿塔卡米（Atacame）经济中没有决定性的另一部分是陶瓷，尽管它们的技术并没有很大发展，但如今，他们制作的作品已在主要博物馆和考古中心展出。
交换方法是基于一旦获得的壳（用来分离软体动物壳的坚硬和活动部件）的数量来将它们交换成产品的。这些弹壳相当于今天的纸币。
根据编年史家的叙述，阿塔卡梅镇曾是农作物，工具，陶器和金匠的贸易港口。
他们是一种真正了解贸易重要性的文化，而其港口就是实现这种想法。
自订
Atacames是西班牙前时期组织程度最高的合作文化之一。这项小精灵分配了男人和女人的任务，以便每个人都能发挥作用。
互助是社区所有成员尊重和努力实现的祖传价值观之一。这种协作与合作环境促进了该技术的社会凝聚力和发展。
阿塔卡梅人遵循严格的敬拜神灵的传统，以提供丰收的祭品。
他们是多神论者，对他们来说，主要的上帝是环境，即植物，海洋，土地和树木。上面所有这些都是礼拜的对象，因为众神将它们放在那里。
每年在雨季都重复举行的仪式包括向他们的神祈求农作物充足的降雨。
阿塔卡梅斯人的习俗与其他文化在崇拜神灵以求回报方面没有太大不同。
参考文献
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