特奥蒂瓦卡诺斯(Teotihuacanos)的社会分为不同的阶层,组成了一个由贵族主持的王国,而贵族又是一家。定义明确的社会精英在这个社会的主要特征中脱颖而出。
根据西班牙作家的证词,这个社会由君主,王子,大臣,大祭司,将军和上尉,商人,平民,农奴和奴隶组成,就像一个帝国一样。
反过来,与当时的其他文化相比,他们所有人都遵循非常先进的神权政府形式。
但是,其他研究人员认为,得益于其领导人的组织,特奥蒂瓦坎州有一个州政府。
对于他们来说,这种结构并不能使特奥蒂瓦坎成为帝国,因为要想拥有这种统治,土地就必须被其他文化和语言所征服。
奇怪的是,在特奥蒂瓦坎社会中,一个特殊的人物并没有脱颖而出,这对于拥有700多年生命的文明来说是不寻常的。
根据专家的说法,对于特奥蒂瓦卡诺斯来说,单独代表成员是不正确的。这种结构打破了具有神权模式的其他民族所遵循的格式。
历史学家指出,与玛雅人不同,特奥蒂瓦坎精英阶层被视为一个与神圣任务及其统治者紧密联系的群体。
对墓葬和祭品的科学研究表明,在阿兹台克人以前的社会中,身份,年龄和性别都有细分。
层次结构
一些历史学家坚持认为,在特奥蒂瓦坎社会的社会文化组织中,国王是领导人口的国王,而另一些历史学家则认为,他们是竞争统治这座城市的精英集团。
这种标准上的差异是由于在特奥蒂瓦坎文化中在文字和绘画作品方面发现的发现不多。
通过建筑结构和骨骼材料发现了对他们生活方式的最大参考。
由于寺庙和住所的建筑分布,有可能证明每个群体中都有次社会阶层。贵族以及祭司和军人拥有最高的职权。
同样,发现的骨头碎片使研究人员可以更广泛地了解这些类别之间的关系。
这些研究的结果得出结论,由于他们中的许多人都兼任牧师和军人,因此他们之间的关系相当密切。
军装扮成牧师,这赋予了他们神圣的力量,使他们能够控制这座城市。
特奥蒂瓦卡诺斯人以“人性化”的数字代表了他们社会组织的一部分,该数字并不表示统治者的姓名,而是他们所属的阶级,例如与玛雅人不同。
因此,研究人员很难确定谁或谁是村长。
同样,这个社会成为中美洲其他文化的榜样,但是,如今,人们正在进行调查以发现这个社区仍然存在的奥秘。
很难确定其居民所扮演的角色以及他们在灭绝后如何成为其他民族的榜样。
社会组织的后果
它的大多数居民都致力于农业。还证实他们与其他人群进行了商业交流。这可以解释他们的习俗向其他定居者的转移。
另一种理论认为,在这座城市沦为废墟之前,一些定居者决定移民。
档案报告说,他们在村庄的逗留时间很短,后来成为游牧民族并传播了他们的习俗。
这就是图拉礼仪中心的兴起,它保留了一些宗教观念,例如克萨尔古特教派(Quetzalcóalt),该教派起源于特奥蒂瓦坎。
研究表明,对于特奥蒂瓦卡诺斯人来说,他们所居住的地方在世界范围内享有特权,因为他们在整个存在期间都在他们的习俗中证明了这一点。
毫无疑问,特奥蒂瓦坎社会一直是当时组织最严谨的社会之一。调查结果表明,他们可能具有明确的社会政治结构。
但是,很少有研究证实这一点。不可否认的是,这个城镇是墨西哥其他原始文明社会文化发展的基本支柱之一。
参考文献
- 从特奥蒂瓦坎到阿兹台克人:历史资料和诠释选集。由MiguelLeónPortilla
- 中美洲西部的西班牙裔西班牙人家庭单位:家庭研究。罗伯特·桑特利(Robert S.Santley),肯尼斯·赫斯(Kenneth G.Hirth)撰写
- 中美洲城市的特奥蒂瓦坎考古。纳塔利娅·莫拉加斯·塞古拉(Natalia Moragas Segura)
- 重新定义旧问题的特奥蒂瓦坎调查。纳塔利娅·莫拉加斯·塞古拉(Natalia Moragas Segura)
- 特奥蒂瓦坎公寓的社会组织和房屋结构:S3W1:Tlajinga Barrio的33。 Randolf J.Widmer和Rebeca Storey