自然法：特征与代表 - 阿特

的自然法则是承认的是由自然界的任何其他安排造人之前给出人权的存在伦理和哲学特征的法律概念。

“自然主义”源于词源，来自拉丁语ius，意为“正确”。naturalis，意思是“自然”；和希腊后缀ismo，翻译为“主义”。因此，它被定义为自然法则。这个词出现的日期非常古老。

像苏格拉底这样的知识分子试图在自然与人类创造之间建立区别，并解释基于自然法则的政治权力。尽管同一概念中有不同的思想潮流，但自然法则保留了一些一般性论点。

根据这些论点，自然法是自然界起源的，自然界以普遍的方式确立了什么，并且独立于国家的命令。必须合理地理解这些原则，并且这些原则与道德有关，道德被理解为人类习惯。

特点

自然法学说受一系列具有普遍性和不可改变性的原则管辖，这些原则为积极的法律法奠定了基础，而那些不遵守上述规定或与之背道而驰的法律则被认为是非法的。

其目的是为了决定哪种规范可以或可以不视为权利，以便成为道德和至高无上的纠正者。

这项权利基于信仰，神圣起源的教条主义，并且是不可辩驳的理性问题的一部分。此外，它在所有人中寻求一种共同的和适用的利益，这使其具有普遍而有尊严的趋势。

同样，它是永恒的，因为它不受历史的支配或改变，而是源于人类，其文化和社会。

它具有的另一个特征是不可分割性。就是说，它避免了被政治控制所抓住，因为自然法被认为是在人创造的权力，国家和实在法之前和之上。

至于这项权利的安全性，有人质疑，因为知道某些内容是否有效是不精确的，并且它不能为确切的科学提供论据，尤其是当法律开始变得更加广泛和具体时。

正是在这一点上，自然产生的东西与人为创造的东西之间的界线是法律和哲学研究之间的激烈辩论的主题，特别是在诸如自然法和法律之类的两种学说的方法中。公正主义。

萨拉曼卡学院是自然法的第一个概念的起源地，Thomas Hobbes，John Locke和Jean-Jacques Rousseau等理论家从那里对思想进行了研究和重新思考。

不同的观点和研究导致古典自然法和现代自然法之间的概念划分，这取决于理论被假定的时间和空间。

提出自然法开端的主要作者是柏拉图，他着名的著作《共和国》和《法律》。和亚里士多德（Nicomachean Ethics）。

后者提到自然正义，他将自然正义定义为在任何地方都有效且存在的自然正义，无论人们是否认为。他还形容她是一成不变的。

亚里士多德（Aristotle）在他的《政治》一书中也指出，人类推理是自然法的一部分，这就是为什么诸如自由之类的规范是自然权利。

另一方面，西塞罗（Cicero）提出，对于文化智力的人来说，法律就是法律，因为它将决定什么是义务行为并禁止邪恶。

在基督教领域，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）也提倡自然法的思想。因此，他解释说，自然法是上帝以永恒的方式建立的，人类的本能是有序的，然后这些本能就有自然的迹象。

古典自然法与现代自然法之间的区别基于这样一个事实，即自然法的第一部分，而第二部分则源于其与道德（习俗）的关系。

雨果·格罗西奥（Hugo Grocio）标志着彼此之间的过渡，但是耶稣会士弗朗西斯科·苏亚雷斯（Jesuit FranciscoSuárez）之前已经就此事确立了自己的思想。

在该领域的其他代表还有Zenónde Citio，Seneca，Francisco de Vitoria，Domingo de Soto，Christian Wolff，Thomas Jefferson和Immanuel Kant。

iusnaturalismo和iuspositivismo之间的关系是完全相反的，它们在法律领域是相反的面孔。实际上，在十九世纪，实证主义者提出了试图通过将自然法学说视为乌托邦来取代自然法学说的尝试。

非实证主义，也称为实证法或法律实证主义，是一个将法律定义为法律原则并且不接受任何先前思想作为其基础的概念。

因此，实在法律是客观的，在法律体系中被一套规则所重视，它们不诉诸于哲学或宗教至上的命令，也没有通过这些规则进行推理，并且它们独立于道德。

法律实证主义被认为没有确立公平或不公平事物的判断，因为它的出发点是主权国家所决定的。他也没有寻求目标或使自己服从预先设定的条件。

与自然法不同，这项权利由正式确立的时间和空间条件决定。

它的另一个基本特征是不道德主义，这意味着存在一种国家权力-不是宗教的或哲学的-允许或禁止以某种方式对其主体行事，并且，如果他们不遵守命令，他们将面临制裁。在法律之前。