ERÍSTICA：研究对象和作者 - 杜达斯

该erística通常被认为是基于获得的参数的原因一门艺术。在此过程中，对话的对话者是无法解决任何问题或没有人同意的讨论的一部分。

它是文献中广泛使用的资源，有时与产生分歧的过程相关。它与哲学有关，尽管在大多数情况下，它几乎完全专注于对论证的修辞研究。

柏拉图确立了语言学和方言之间的差异。资料来源：Glyptothek，通过Wikimedia Commons。

eristics一词起源于希腊语。它源自“ eris”一词，这反过来又意味着产生问题或进行斗争。诡辩者是它的主要代表人物。古代重要的哲学家并没有像柏拉图那样轻视这个定义，柏拉图就是这种情况。

随着时间的流逝，Eristics不断发展，这一概念也已被用于定义某些类型的谬论。

达成目标

通过研究使用Eristics的方式，可以确定这种资源在修辞学中所扮演的角色。这个想法是提出可以扩展讨论的想法或论点。也就是说，它们是无助于解决问题或在问题上缺乏共识的方法。

苏菲派是最早研究和使用过分论证的人，但是今天，它们被用于许多场合。在政治争论或讨论中，以及在不同的文学出版物中，激进主义者都是很常见的。

这个想法几乎总是基于纠缠竞争对手。

激进的论点或论点虽然有一定的规范，但它们鼓励冲突。首先，对话者必须在这类辩论中交替干预。

参与者之间必须有某种合作或贡献，但只能在几乎不可察觉的水平上进行。目的是在保持的对话中保持正确。由于没有兴趣去发现事物，显示真相或解决问题，所以争论被用来打发时间。

有几位作者在他们的作品中谈到了审美观念。例如，柏拉图（Plato）阻碍了苏菲派运动的发展，因此他始终反对这种技巧。他是辩证法的支持者。亚里士多德（Aristotle）在他的著作中反映了Euthydemus在创造主义的过程中所扮演的角色。

德国哲学家亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）（1788-1860）提出了38种可以实施的欺骗手段，这些欺骗手段可以被认为是一种过分的技巧。他是在《辩证法》（Dialecticaerística）或正当艺术中创作的（1864年）。

最近，英国哲学家泰伦斯·亨利·欧文（Terence Henry Irwin）也对此发表了看法。

叔本华的著作不是非常广泛的出版物，由于当时的波兰哲学家的故世而出现。

他来揭露30多种欺骗手段，这些手段可以通过修辞来完成，而且被认为是过分的。使用这些技巧中的任何一种都可以帮助讨论中的一方成功。

当然，真理并不是这些工具所追求的目的，其思想仅仅是在思想对抗中取得胜利。

叔本华以这种方式表示，在讨论中，某人可以从事物夸张之类的资源中受益，也可以从不提出结论的角度中受益，以便竞争对手的对话者必须接受暴露的前提或诱使对方承认这种想法是有效的。发行人。

在许多情况下，它们是专注于混淆讨论中其他参与者的方法。如果您设法接受所提出的任何想法，则认为您正在失去对抗。

叔本华还指出进行比较，快速完成工作的重要性。当他谈到使对手不耐烦并使他沮丧时，他也诉诸感情。他以同样的方式解释说，在场的公众可能发挥重要作用。

古希腊的哲学兄弟Euthydemus和Dionisodorus使得eristics作为教育人们的工具而闻名。它基于提出了必须回答的不同问题。

在这种情况下，答案至少是最少的，重要的是要学会与所回答的内容相矛盾或反对。这些柏拉图兄弟的思想出现在柏拉图的其中一部作品中，尽管他并不支持它们。

柏拉图更倾向于辩证法。他不认为过分乐观是质疑他人的适当方法。他开始认为只是简单地使用了前提，而这些前提不是故意的。对于柏拉图来说，缺乏真实论点会损害讨论和论点的可信度。

Isocrates最著名的是他作为演说家的角色并与超凡脱俗的人联系在一起，过去常常将美学思想与辩证法相融合。他作为一名教育家来解释这不是一种工具，因为他认为这与社会无关。所用论据的谬误使他认为那些使用过分主义的人并没有致力于社会。

在柏拉图的著作中，他竭尽全力确保带有辩证法的唯美主义的含义和功能之间存在差异。从这个意义上说，最重要的方面是，方法论不能区分所讨论的主题，也没有任何类型的分类。辩证法则侧重于寻求真理。它不比较参数。

两者都被认为是人类必须说的技术。

Eristics与一个重要角色相关联：女神Eris，或在某些情况下也称为Eride。这是与不和谐有关的神灵。

根据希腊神话，埃里斯（Eris）和阿瑞斯（Ares）是家庭，尤其是兄弟。