所述eudaemonism是各种道德理论的哲学的概念，它维护的想法是有效用于获得幸福任何方法的熔炉。这些思想的捍卫者之一，被认为是这一潮流的主要代表，是希腊哲学家亚里斯多德。
从词源学的角度来看，布道术或大自然来自希腊语eu（“好”）和daimon（“精神”）。因此，大自然的最基本概念可以理解为“什么对精神有益”。也就是说，幸福或幸福。最近，它也被解释为“人类繁荣”或“繁荣”。
亚里士多德，守护神的捍卫者
为了适应围绕这一思想潮流诞生的文化，社会和政治环境，有必要使历史追溯到西方文明，特别是大希腊帝国时代的出现。
据估计，哲学在公元前6世纪出现在希腊，它的主要推动者是所谓的“哲学的7智者”之一：米勒图斯。哲学之所以诞生，是出于对人类未知的现象或在任何情况下都超出他的现象进行理性解释的兴趣。
在这种情况下，尤达蒙主义成为一个时代的伟大思想家发展出的众多哲学概念之一，其意图是赋予生存意义，并解释其周围的一切。
起源
毫无疑问，公元前6世纪的希腊是许多思想潮流的摇篮，这些思想潮流在整个历史上影响着国家的进程。
在古典希腊，各种思想家都认为发展分歧和有争议的理论的理想条件，从而为所谓的公开辩论和思想对抗提供了条件。
德cri克利特，苏格拉底，亚里士多德和柏拉图都是当时的哲学家，他们认为哲学的起源或起点是人类的奇迹能力。这种对他的环境的钦佩能力使他能够进行分析，并提出问题以寻求问题的根源。
事实上，“哲学”一词源自希腊语的philia，它的起源是赫拉克利特，毕达哥拉斯首次将其称为一门新科学。和sophia，这意味着知识。
人只需要知道，了解和能够解释他的存在就可以了。
伦理学（Ethics）是希腊语中的一种衍生自民族精神的词，意为“习惯”或“习俗”，它是哲学的一门学科，在古希腊，这些学科联系并试图解释人类在社会中的发展方式。 ，作为对如何领导这个社会的有意识的反思。
从这门学科中产生了几种理论，这些理论导致了观念或思想潮流，例如犹太教。
特点
-他的主要目标是实现幸福。
-他辩称，人类的幸福可以而且应该包括最大程度地利用理性。
他要求理性生活和行动应该是每个人追求的最高特征。
他警告说，不再生活在理性之下，让自己被人类充满激情和内脏的一面所束缚，通常不会带来幸福，相反，这会使我们容易遇到问题和麻烦。
-他解释说，可以发展诸如道德之类的美德，此外，还可以养成这种习惯。这种习惯指的是控制过度，并且通常学会控制存在的非理性部分。
可以说，从对古典希腊道德环境的深刻和批判性反思中，出现了各种伦理理论，今天可以将其描述为具有大量分歧的核心要素。这个中心要素的实质是所有理论的基础，是建立在“善”之上的。
伦理学理论：理性主义的理性背景
作为“良好”的起点，可以将某事物或某人称为“良好”，但是可以识别出它的两个版本。
在第一个版本中，“什么是好”是因为事实确实如此，这意味着“好”是其本质的一部分，对此毫无疑问。这将是第一个与中央主干分开的大分支，这被称为认知论。
在第二个版本中，“好”并不一定是好。在这种情况下，识别“好”的人仅表示由他先前识别的东西给他留下的印象引起的心态。第二个主要分支是非认知理论。
遵循同样的思路，出现了目的论，这是伦理学的分支，它深入分析了某人存在某物的最终原因。
这估计宇宙将以事物趋于达到的结局而前进，而不是因果关系的并发事件。
在上面的细分中，我们将得出捍卫幸福是每个人在其生存期间发展的任何行为所追求的最终目标的伦理理论。然后，有人提出了以爱国主义为基础的母亲理论，即：
享乐主义
它的基础是从被认为是好的资源（在道德上的好与坏争论中）获得乐趣。无论如何，实现这种幸福都不会给在此过程中寻求幸福的人带来任何不适。
这是一种思想潮流，着眼于个人，个人乐趣而不是环境。他设法找到两种获得乐趣的方法：有形的，可以被感官记录的一种；和精神上的。
斯多葛主义
与享乐主义相反，斯多葛主义宣称公元前3个世纪，对幸福的追求不是物质上的追求，不是幸福的追求。
根据斯多葛主义者的说法，真正的幸福在于对事实，事物和无形事物的理性控制，它们以一种或另一种方式可能干扰个人平衡。凡是这样做的人都会达到美德的发展并获得充分的幸福。
功利主义
这种新近发展的理论也被认为是天生的，因为它肯定会寻求并相信“最大的幸福”原则。
在这种特殊情况下，该理论认为，“好”受益的人群越多越好，其有用性与他们越直接相关。
该理论忽略了作为与环境隔离的实体的人，并且认识到人与环境和同伴之间的相互作用，即可以从中产生幸福的相互作用。
代表
在人文主义的最杰出代表中，可以提及苏格拉底，阿里斯蒂普斯，德cri克利特等哲学家，当然还有被认为是这一潮流之父的亚里士多德。
亚里斯多德过着充实的生活，在此期间他积极参与科学和人类活动的许多领域，因此成为当时重要的文化参考。
他于公元前384年出生于希腊的埃斯塔里加（Estariga），撰写了不少于200篇各种论文。其中只有大约30人生存至今。
青年时期接受的教育-在柏拉图（Plato）手中在雅典学院（Academics）-唤醒了他的火焰，并需要问问自己为什么事情是这样，而不是其他。
他是经验主义者，他尝试根据经验来支持人类知识。他深刻地批评了他的导师和老师柏拉图的理论，从而建立了自己的哲学体系。
对亚里士多德而言，所有人类行为都追求或具有一个目的：能够获得幸福。可以说，亚里士多德的道德规范是一种商品，因为对他而言，人类的行为集中于获得幸福，最高的幸福。有了这个，智慧就变成了。
例子
日常生活中有很多例子，我们甚至可以找出使它们成为享乐主义，坚忍或功利主义思想一部分的差异：
-藏族僧侣在祈祷和帮助最需要帮助的人。
-免费提供服务来解决环境问题的大型公司或非政府组织。
-专门用于在地图上未出现的偏远地区进行教育而不期望获得报酬的老师。
-忍受着不屈服的沉重道德打击的人；据说她是一个坚忍的人。
-在他人屈服的情况下控制情绪的任何人；据说他是一个坚忍的人。
-在所获得的愉悦感不会引起任何不适或不适感的物体或动作中寻求愉悦的人；这是一个享乐主义者。
参考文献
- 哲学中的“圣训”。于2018年12月17日从Philosophy：philosophia.org检索
- EcuRed中的“ Eudemonism”。于2018年12月17日从EcuRed检索：ecured.cu
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- 节点50中的“道德理论”。于2018年12月17日从Nodo 50检索：node50.org
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